Chƣơng 2 : KIẾN TRÚC VÀ DI VẬT ĐÌNH LÀNG LƢƠNG
2.2. Nghệ thuật điêu khắc đình làng
2.2.3. tài điêu khắc trang trí khác tại đình Lương
Ngồi những đề tài trên, trong đình làng Lương cịn có các đề tài trang trí
Đồ vật được dùng trong trang trí thường là những đồ quý báu, biểu thị
cho đời sống phong lưu, nhàn hạ. Đề tài đồ vật thường được lấy từ các đồ bát bửu và thường xuất hiện trên những đường diềm bao quanh, làm nổi bật cho những đề tài chính.
Đồ vật dùng trong trang trí chỉ làm nhiệm vụ phụ trợ và xuất hiện một cách đơn lẻ. Chúng xuất hiện khơng theo bộ đầy đủ. Có những món đồ xuất hiện với tần xuất lớn như cuốn thư, bình rượu. Nhưng có những món đồ gần như không xuất hiện. Các đồ vật xuất hiện chứa đựng những ý nghĩa và biểu tượng rất cao. Đồ vật do con người sáng tạo nên và đồng thời đáp ứng những ước vọng của con người. Cùng với những đồ bát bửu, đồng tiền cũng là loại đồ vật hay xuất hiện trong trang trí. Đồng tiền thường được xuất hiện với hình ảnh hai đồng tiền xu. Mơ típ này được gọi là “song tiền” gần đồng âm với “song toàn” như một ước vọng về sự đầy đủ, trọn vẹn trong cuộc sống.
Kiểu thức trang trí ngồi những hình tượng về động vật, thực vật và
những vật dụng với chủ đề rõ ràng, mang ý nghĩa và biểu tượng, có thể lý giải được cụ thể. Tại đình làng Lương cịn có những hoa văn trang trí hình học mang tính phối hợp với các đề tài trên. Tính chất tổng hợp những bố cục đa hoạ tiết, đa biểu tượng theo từng nhóm chủ đề là dễ nhận biết trong di tích. Các đồ án động vật, thực vật thường được mô tả nhấn mạnh làm chủ đề cho bố cục. Các đề tài minh hoạ thường chỉ là sự phối hợp trong một mặt phẳng với các đề tài khác để làm nền, vừa mang tính chất bổ sung hoặc tiếp nối cho đủ nghĩa của biểu tượng, vừa hoàn thiện bố cục theo yêu cầu thẩm mỹ. Điều này chúng ta rất dễ nhận thấy trong nền các hoành phi, câu đối. Trong các đề tài hình học, chúng ta thấy có loại hình trực tuyến gẫy góc như hình lục giác (cấu tạo như tổ ong, mai rùa), hình lục giác chéo lồng nhau, hình chữ cơng, hình mắt võng, hình triện tàu… Loại thứ hai có thể thấy là hoa văn hình vịng, với các loại vịng cung, vịng xoắn, vòng tròn tiếp tuyến. Các loại hoa văn này khơng có tên gọi chủ đề rõ ràng nhưng đã tồn tại từ lâu trong trang trí mỹ
thuật. Các đường hoa văn này cũng có khi tạo thành những lá đề mà chúng ta thấy thường xuất hiện ở những đường diềm của chân các ngai thờ, bài vị…
Một đề tài trang trí khác xuất hiện tại đình Lương, tuy khơng nhiều nhưng có thể kể đến bởi ý nghĩa biểu tượng là đề tài chữ Hán. Duy nhất có một đề tài chữ “Phúc” chạm nông trên một cột trốn ở vì cánh. Chữ được thể hiện trong khn hình bầu dục trong lòng cột trốn, nét chữ rất mềm mại và cách điệu, theo lỗi thảo thư, đem theo những ước vọng của người dân cầu phúc với đức Thành hoàng [PLA 17, tr.120].
Tiên cưỡi rồng là đề tài khá phổ biến trên chạm khắc đình làng Bắc Bộ thế kỉ XVII, XVIII và cũng được thể hiện trong điêu khắc đình làng Lương. Tiên ở đình Lương có 7 đồ án, chạm trong tư thế cưỡi thân rồng và chỉ thể hiện mỗi đầu của tiên mà khơng thấy thân hình, vì thân của tiên ẩn sau đầu rồng. Tiên ở đây chỉ nhìn thấy khn mặt bầu bĩnh, tai dài, trên đầu đội mũ có dạng như một “vương miện”, mũi to và trịn, miệng mỉm cười trơng rất phúc hậu. Rồng là chủ nguồn nước, nay có tiên cưỡi lên, thể hiện ước vọng làm chủ nguồn nước của nhân dân làm nông nghiệp [PLA 11, 12, tr.117].
Cơ bản trong di tích đình làng Lương là những đề tài phổ biến, truyền thống, có niên đại thế kỷ XVII và XVIII. Bên cạnh đó, đình làng Lương cũng xuất hiện những trang trí có niên đại thời Nguyễn do q trì tu sửa sau này. Các đồ án này thường máy móc, cơng thức, dập khn sao chép và thường được thể hiện trên chất liệu vơi, vữa.
Có thể thấy được giá trị lớn của các mảng chạm khắc trang trí trong đình làng Lương góp phần tơ điểm cho di tích, thể hiện tài năng của người thợ và mang đặc trưng phong cách mỹ thuật của một thời kỳ lịch sử. Chúng ta rất khó có thể hình dung được, một di tích mang chức năng tơn giáo truyền thống nào lại khơng có những mảng trang trí như vậy. Những mảng trang trí này rất gần gũi với cuộc sống, trở thành chuẩn mực cho những người thợ sáng tác sau này. Trong những lần trùng tu về sau, những người thợ vẫn sử dụng các đề tài