2.3. Trang phục truyền thống của ngƣời Lô Lô trong đời sống cá nhân
2.3.4. Trang phục truyền thống trong đám ma (hình 43,44,45, 46)
Tang ma là một hoạt động văn hóa truyền thống của người Lơ Lơ mang dấu ấn văn hóa đậm nét vẫn cịn được lưu truyền và gìn giữ cho đến ngày nay. Đối với người Lô Lô họ quan niệm rằng người chết là sự chuyển đến một thế giới khác về với tổ tiên. Mỗi khi trong gia đình có người qua đời, cả làng bản đều có trách nhiệm giúp đỡ cả về vật chất lẫn tinh thần.
Khi trong nhà có người chết, người nhà sẽ bắn ba phát súng kíp để
thơng báo cho mọi người trong thôn bản biết. Lúc này, mọi người sẽ tới nhà
gia chủ để tiến hành nghi thức chơn cất cho người q cố, cịn con cháu trong nhà có người mất tuyệt đối khơng được ra khỏi nhà, nữ 8 ngày, còn nam 9 ngày. Trong 10 ngày kiêng kị, gia đình khơng được làm bất cứ việc gì.
Để khâm liệm, người nhà phải tiến hành tắm rửa cho người chết và chuẩn bị hai bộ quần áo để mặc sau khi tắm xong, những bộ quần áo này phải là mới. Đến khi chơn cất, người ta thường bó thi hài trong chiếc chiếu và bọc
xung quanh một lớp giát bằng tre, mai. Trang phục của người trong gia đình
khi có người mất và thầy cúng đều là loại trang phục truyền thống mặc thường ngày.
Lễ ma khô được người Lô Lô Đen coi trọng hơn hết. Họ tổ chức sau khi đã mai táng người chết xong, ma khô của người Lơ Lơ Đen có nhiều hình thức độc đáo như hóa trang, nhảy múa. Cùng với những nhịp điệu trơng đồng, điệu múa đã bộc lộ những tình cảm luyến tiếc với người đã khuất, và mong muốn họ khơng qn cuộc sống cịn đang hiện hữu nơi trần gian. Và sự tiễn đưa người chêt phải với tinh thần lạc quan, vui vẻ để vong linh người quá cố được thanh thản ra đi.
Trang phục của thầy cúng cũng như đàn ông khi hành lễ đều là trang phục bằng vải đỏ hoặc xanh có trang trí hoa văn sặc sỡ, buộc dây bên nách và dài đến đầu gối, quần mặc vẫn là kiểu quần chàm truyền thống hoặc thay vào đó là quần màu xanh da trời. Ngồi ra thầy cúng chính cịn đội nón tự đan có
cắm lơng gà lơi, và trên nón dải thêm một chiếc khăn màu đen hai đầu được trang trí bằng vải tua rua nhiều màu. cịn thầy cúng phụ trên đầu đội nón có dính một miếng giấy đỏ.
Riêng phụ nữ thì họ phải đội trên đầu từ 2-3 chiếc áo mới, những chiếc áo này được họ làm trước khi lấy chồng hoặc là sau khi đã lấy chồng. Họ làm 3 đến 4 chiếc là đủ để sử dụng trong tang lễ, áo này được họ treo ở gian giữa nhà cạnh bàn thờ, mỗi khi trong nhà hoặc họ hàng có người mất thì họ sẽ
mang ra sử dụng, nhưng chiếc áo không được cài cúc mà chỉ buộc 1- 2 dây
vào để giữ áo (lí do là để phân biệt giữa người còn sống với người đã mất).
Ngồi ra, phụ nữ Lơ Lơ Đen cịn sử dụng thêm tấm vải với nhiều màu
sắc để tạo thành váy, họ làm bằng cách khâu thêm miếng vải chàm trắng lên phía trên để tạo thành cạp, 2 đầu có thêm dây chun, xung quanh đầu tấm vải
có gắn thêm nhiều dây tua rua nhiều màu. Khi mặc họ buộc 2 đầu dây chun
vào với nhau ở bụng để tạo thành váy. Những mảnh vải này được mua ở dưới chợ về, trước kia cũng vậy chỉ có điều là hoa ít hơn và trang trí đơn giản hơn
nhiều. Khi được hỏi tại sao khi múa, cả đàn ông và đàn bà đều phải khoác
những mảnh vải màu sặc sỡ mà không phải là vải trắng hay vải đen thì họ lí giải rằng mặc như thế để linh hồn của người chết vui vẻ, khơng quấy rầy người cịn sống và n tâm ra đi.
Trong lúc tiến hành lễ, họ lấy các thanh tre buộc lại giống như hình người rồi mặc áo thật đẹp cho chúng. Các hình này được đặt trên bàn thờ nhằm tượng trưng cho người đã chết. Sau khi thầy cúng gọi hồn, các tiết mục nhảy múa vẫn tiếp tục diễn ra.