Người Lô Lô Đen ở Bảo Lạc (Cao Bằng) với người Lô Lô Hoa ở huyện Đồng Văn ( Hà Giang) có chung một nguồn gốc là từ quốc gia Nam Chiếu di cư xuống. Chính từ một cội rễ sinh ra nên công cụ dệt vải, các thành tố của trang phục, kỹ thuật cắt may và thêu, cũng như các mơ típ hoa văn trang trí trên trang phục của hai nhóm Lơ Lơ tương đối là giống nhau.
Một điểm nữa là, cả hai nhóm Lơ Lơ rất chú ý đến việc dạy con gái các công việc dệt vải, thêu thùa, khâu vá. Từ khi các em gái mới lên 7 – 8 tuổi các em bắt đầu làm quen với việc hái bông, nhặt bơng, thì lên đến 11 – 12 tuổi là
học cách dệt vải, thêu thùa, cắt khâu, chắp ghép trang phục. Đến tuổi trưởng
bộ trang phục đẹp mặc trong ngày ngày cưới. Đối với người Lô Lô việc thạo thêu dệt đã trở thành một thước đo giá trị đạo đức và vẻ đẹp của một người con gái. Và các chàng trai cũng lấy sự khéo tay, thêu thùa là một trong những tiêu chuẩn quan trọng để lựa chọn làm vợ. Người con gái khi đến tuổi trưởng thành mà không biết thêu thùa và dệt vải thì bị coi là lười nhác, có thể khơng lấy được chồng và không được tôn trọng.
Phần lớn hoa văn trang trí trên trang phục của cả 2 nhóm Lơ Lơ được tạo thành do kỹ thuật đắp ghép vải và thêu. Công việc này được thực hiện trong lúc nông nhàn hoặc tranh thủ thời gian sớm, tối do nhiều người thực hiện. Tuy nhiên hoa văn tạo ra khơng có mẫu mã cụ thể mà chủ yếu là do thói quen, trí nhớ và trình độ thuần thục của đơi tay quyết định. Ngồi ra, quần áo của cả hai nhóm cịn có những điểm chung là: áo ngắn, tay dài, can nách và xẻ ngực, ống tay được ghép bằng nhiều vòng vải màu khác nhau. Trên thân áo
của phụ nữ, hoa văn được trang trí bằng hình tam giác và hình vng do kỹ
thuật ghép vải tạo thành là chủ yếu. Màu sắc chủ đạo của hoa văn trên trang phục là màu đỏ, Đồ trang sức đều được dùng chất liệu là bạc hoặc nhơm, về
hình dáng và trang trí cơ bản đều giống nhau. Quần là kiểu chân què, cạp lá
tọa, đũng rộng.
Trang phục là một phần không thể thiếu trong đời sống cộng đồng. Trang phục dùng trong cưới xin, lễ hội của cả hai nhóm cũng giống như trang phục thường ngày, và trang phục để mặc trong những ngày lễ phải là mới và
có màu sắc đẹp hơn. Ngồi ra, trong quan niệm của người Lô Lô, mỗi người
khi về già đều chuẩn bị sẵn cho mình một bộ trang phục truyền thống để khi mất sang thế giới bên kia tổ tiên mới nhận ra.
Như vậy, nhờ có chung một nguồn gốc, nên trang phục của người Lô lơ Hoa và người Lơ Lơ Đen có nhiều điểm giống nhau, sự giống nhau này không chỉ thể hiện ở một số thành tố của trang phục, thêu thùa chắp ghép vải mà trong trang phục còn thể hiện cả nếp sống cộng đồng. Tuy nhiên do sinh sống ở nơi
khác nhau, nên trong quá trình làm ăn sinh sống, người Lơ Lơ ở mỗi miền lại có những cảm nhận khác nhau, thẩm mỹ khác nhau gửi vào trang phục.