8. Kết cấu của khóa luận
2.3. Đánh giá thực trạng công tác bảo tồn và phát huy giá trị lễ hội chùa Keo
2.3.2.3. Cơng tác đảm bảo an tồn, an ninh trật tự tại nơi tổ chức lễ hội
Tại lễ hội chùa Keo, tình trạng đổi tiền lẻ diễn ra phổ biến, bán hương trong khu vực di tích chưa được kiểm sốt dẫn đến việc khu vực bát nhang công đồng dày đặc vỏ bao hương, vứt bừa bãi, khu vực phía sau hành lang chùa vẫn xuất hiện hiện tượng bói bài, bói tay. Chùa trở thành các điểm kinh doanh buôn bán nhộn nhịp với đủ các mặt hàng, các trò chơi kiếm tiền đã làm cho mĩ quan lễ hội trở nên xấu trong lịng khách du lịch khi sau đó cảnh tượng chùa, nơi chốn linh thiêng thờ tự bị chìm trong rác thải. Để làm tốt cơng tác quản lý lễ hội thì cơng tác thanh, kiểm tra, cần được thực hiện thường xuyên, liên tục và bao quát được các nội dung hoạt động của lễ hội.
2.3.2.4. Cơ sở vật chất phục vụ lễ hội chưa được xây dựng đồng bộ
Công tác tổ chức, quản lý lễ hội chùa Keo cịn khó khăn vì cơ sở vật chất, dịch vụ phục vụ cho lễ hội phát triển thiếu đồng bộ. Khu dịch vụ hàng quán còn tự phát chưa được quy hoạch. Khn viên tổ chức lễ hội cịn rất hạn hẹp gây khó khăn cho cơng tác sắp xếp, bố trí các hoạt động của lễ hội; chưa có quy hoạch tổng thể trung tâm tổ chức lễ hội xứng tầm với khu di tích và quy mơ của lễ hội.
Hơn nữa cần chú ý đến vấn đề tài chính. Kinh phí tổ chức lễ hội mặc dù nguồn thu khá nhiều xong sau tổ chức lễ hội cần thông báo công khai để các tổ chức và cộng đồng được biết rõ.
Kinh phí dành cho tổ chức lễ hội còn hạn chế so với quy mô, nội dung đang diễn ra lễ hội; công tác tuyền tuyền chưa đạt hiệu quả như mong muốn, ý thức của nhiều khách tham quan và người kinh doanh cịn chưa cao trong cơng tác giữ gìn vệ sinh mơi trường.
43
2.3.2.5. Nhận thức của người dân về giá trị văn hóa của lễ hội cịn hạn chế
Lễ hội chùa Keo mang trong mình rất nhiều giá trị văn hóa như: Giá trị giáo dục tuyên truyền giáo dục đạo đức, lối sống, giáo dục thẩm mĩ, thuần phong mĩ tục; giá trị cố kết cộng đồng là nơi giao lưu khơi dậy tinh thần đoàn kết; giá trị tâm linh nơi giúp con người tưởng nhớ đến những vị thần thánh, nhớ về cội nguồn; giá trị kinh tế giúp thu hút lượng khác thập phương đến tham quan vừa làm phát triển du lịch địa phương lại vừa quảng bá hình ảnh chùa Keo ra bên ngồi.
Các nghi thức, lễ nghi trong lễ hội diễn ra đúng trình tự quy cách nhưng do nhận thức của người dân thập phương còn hạn chế lên đã gây ra nhiều ảnh hưởng tiêu cực đến lễ hội chùa Keo.
Người dân, khách thập phương khi tham gia lễ hội để xảy ra nhiều hành động xấu như các hoạt động bói tốn mê tín dị đoan, các trị chơi không lành mạnh như tổ tơm, đánh bài,… vẫn cịn diễn ra. Một phần ngun nhân dẫn đến những hiện tượng xấu trên là do nhận biết của dân về giá trị lễ hội chùa Keo cịn hạn chế. Họ chưa tìm hiểu kỹ về ý nghĩa giá trị văn hóa lễ hội trước khi đến tham gia. Mặt khác, cũng do công tác quản lý, giám sát của cán bộ quản lý lễ hội còn thiếu nghiêm túc, hời hợt. Cần đẩy mạnh việc truyền bá, tun truyền hình ảnh, giá trị văn hóa của lễ hội chùa Keo nhằm nâng cao nhận thức của người dân và du khách thập phương.
44
Tiểu kết
Chương 2, tác giả đề tài khảo sát và đánh giá thực trạng công tác bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội chùa Keo ở xã Duy Nhất, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình: đó là thực trạng về chủ thể quản lý lễ hội; công tác phối kết hợp trong tổ chức lễ hội, vê công tác ban hành các văn bản chỉ đạo, hướng dẫn công tác bảo tồn và phát huy giá trị lễ hội của địa phương, Công tác tuyên truyền, phổ biến giá trị của lễ hội, cơng tác quản lý tài chính, đầu tư cơ sở vật chất cho lễ hội, Xã hội hóa cơng tác bảo tồn phát huy giá trị văn hóa lễ hội chùa Keo. Đây là cơ sở thực tiễn để tác giả đề xuất một số giải pháp nâng cao hiệu quả công tác bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội trong chương 3.
45
Chương 3
ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP BẢO TỒN PHÁT HUY GIÁ TRỊ VĂN HÓA LỄ HỘI CHÙA KEO XÃ DUY NHẤT, HUYỆN VŨ THƯ, TỈNH THÁI BÌNH