b. Giành nhiều ƣu ái với Nhóm yếu thế trong đời sống, xã hội
2.1 Bảo vệ quyền lợi của phụ nữ
2.1.4 Nghiêm trị các hành vi xâm phạm tới tính mạng, danh dự, nhân phẩm
phẩm của ngƣời phụ nữ.
Trong quan niệm của người Việt xưa thì phẩm giá, nhân phẩm của người phụ nữ rất quan trọng, những người phụ nữ khơng biết giữ gìn phẩm giá, tiết hạnh của mình bị xã hội lên án gay gắt. Vì vậy việc bảo vệ phẩm giá, tiết hạnh của người phụ nữ rất được chú trọng, các hành vi xâm hạnh tới thân thể người phụ nữ đều bị xử tội tùy theo mức độ nặng nhẹ. Ví dụ:
Hành vi hiếp dâm phụ nữ bị xử tội rất nặng, kẻ phạm tội có thể bị tử hình hoặc mất hết gia sản để bồi thường cho gia đình người bị hại, điều 404 chương Thông gian quy định hình phạt tội “Hiếp dâm” như sau: “ Hiếp dâm thị bị xử tội lưu hay tội chết và phải nộp tiền tạ hơn tiền tạ về tội gian dâm thường một bậc; nếu làm người đàn bà bị thương thì bị xử tội nặng hơn tội đánh người bị thương một bậc. Nếu làm người đàn bà bị chết thì điền sản kẻ phạm tội phải trả cho nhà người bị chết”. Thậm chí nếu quan lại, nha dịch có hành vi gian dâm với phụ nữ
trong quá trình giải quyết cơng việc thì bị trừng phạt rất nặng: “Ngục quan, ngục
lại, ngục tốt gian dâm đàn bà con gái có việc kiện thì xử tội nặng hơn tội gian dâm một bậc…” Điều 409. QTHL cũng đề ra quy định bảo vệ người phụ nữ khi mang
thai, nghiêm cấm và xử phạt nặng hành vi làm ảnh hưởng tới việc mang thai của phụ nữ: “ Đem thuốc đọa thai làm cho người đọa thai, hay là xin thuốc đọa thai, cũng đều bị xử tội đồ. Vì đọa thai mà chết, thì kẻ cho thuốc phải tội giết người” –
Điều 424.
Trong quan niệm Nho giáo vai trị của người chồng ln cao hơn vợ nhưng cũng kèm theo trách nhiệm lớn lao hơn, phải ln chứng tỏ mình là trụ cột gia đình, có trách nhiệm với người vợ và che chở cho các thành viên khác trong gia đình. Pháp luật nhà Lê cũng mặc nhiên thừa nhận điều đó và đề ra những quy định trừng trị các hành vi bạo lực của chồng khi đánh vợ bị thương hoặc bị chết, dù hành vi đó của người chồng là cố ý hay vơ ý thì đều phạm tội, đặc biệt nếu người chồng đánh chết vợ (Điều 482) thì bị khép vào tội “bất mục” – giết hay đem bán những người trong họ từ hàng phải để tang 3 tháng trở lên. Đây là một trọng tội trong QTHL, tuy nhiên theo quy định tại điều 482 chính quyền chỉ can thiệp khi “
vợ cả, vợ lẽ cáo quan thì mới bắt tội, nếu bị chết thì người khác được cáo quan”.
tự giải quyết việc nội bộ, pháp luật chỉ can thiệp khi các hành vi đó vượt quá giới hạn cần thiết và cho người phụ nữ quyền tự lựa chọn cách giải quyết vấn đề của mình khi bị chồng bạo hành.
Các hành vi cậy quyền, cậy thế để ép gả người phụ nữ phải lấy người mình khơng muốn cũng sẽ bị trừng phạt - Điều 320 quy định: “ Tang chồng đã hết mà người vợ muốn thủ tiết, nếu ai không phải là ông bà, cha mẹ, kẻ nào khác mà ép gả cho người khác thì xử biếm ba tư và bắt phải ly dị; người đàn bà phải trả về
nhà chồng cũ…” hoặc tại điều 338 nêu: “những nhà quyền thế mà ức hiếp để lấy
con gái kẻ lương dân thì xử tội phạt, biếm hay đồ”
Pháp luật nhà Lê đã đưa ra những chế tài mạnh mẽ với hành vi xâm phạm thân thể, danh dự người phụ nữ, quy định như vậy mang tính răn đe, phịng ngừa rất cao, cho thấy người phụ nữ mặc dù có địa vị thấp kém hơn các tầng lớp khác trong xã hội nhưng vẫn nhận được rất nhiều sự quan tâm, bảo vệ của pháp luật. Mặc dù ra đời dưới chế độ phong kiến mang nặng tư tưởng bảo thủ, bất công, chịu ảnh hưởng nhiều hạn chế của lễ giáo phong kiến nhưng bộ luật đưa ra được nhiều quy định nhân văn, tiến bộ bảo vệ cho quyền lợi, danh dự, nhân phẩm, vai trò trong xã hội của người phụ nữ. Những tư tưởng tiến bộ trong QTHL rất có giá trị, là bài học quý giá cho việc xây dựng pháp luật về bình đẳng giới cho pháp luật hiện nay.