Kiểu công đức này diễn ra hằng ngày tại chùa nhiều hơn là đình, bởi hàng ngày, đình đóng cửa, trong khi đó, chùa là nơi sinh hoạt thường niên hơn, với sự hiện diện của nhóm các vãi trong làng và khách thập phương đi lễ Phật.
Công đức của người dân trong các tế tự hàng ngày là hoạt động cơng đức bằng tiền trong dịp sóc vọng và khơng theo định kỳ hay giới hạn. Hầu hết các công đức trong các hoạt động tế tự hàng ngày diễn ra vào các dịp sóc vọng (dịp mùng 1 và 15 âm lịch hàng tháng), giá trị công đức thường khơng nhiều và có tính riêng lẻ. Hầu hết những công đức này đều là tự nguyện, tùy tâm, khơng có những ghi chép cơng đức cụ thể bằng giấy tờ. Theo bà Nguyễn Thị Hằng (62 tuổi)- người hay đi chùa Bảo Phúc cho biết:
“…tiền công đức vào nhà chùa tùy theo tâm của mỗi người, ai có lịng thì cơng đức nhiều, ai khơng có tiền thì có tâm, dù nhiều hay ít cũng là tấm lòng của mọi người với Đức Phật, với đồng loại,…”. Hay theo cụ Nguyễn
người ta thường lên chùa để cầu khấn Phật hay có nỗi lịng gì uẩn khúc, những trắc trở trong cuộc sống,.. người ta lên chùa lễ và bỏ tiền vào hòm cơng đức của nhà chùa. Đó là tiền cơng đức. Ngày cịn bé tơi hay theo các cụ đi lễ và hay được các cụ dạy cho cách lễ chùa, ngày xưa cũng cơng đức bằng tiền nhưng mấy ai có nhiều tiền để bỏ vào nhà chùa như bây giờ đâu, dân chúng nghèo lắm!...Tiền công đức ở nhà chùa dùng để hương khói trong chùa trong ngày thường, hay được dùng tu sửa những hư hại nhỏ trong chùa,…”.
Quả thực, công đức trong hoạt động tế tự hàng ngày xuất phát từ thành tâm của mỗi người dân, với ý nghĩa khẩn cầu, hóa giải, cậy trơng vào Đức Phật đối với gia đình và cá nhân người công đức. Thành phần cơng đức theo các dịp sóc vọng thường là phụ nữ trung tuổi và người già thường đi chùa. Một khía cạnh khác, các cơng đức này diễn ra khơng thường xun và với giá trị đóng góp thấp (thường từ 2 đến 20 nghìn đồng), cá biệt cũng có người, tùy vào mục đích những lần lễ Phật, cơng đức có thể nhiều hay ít phụ thuộc vào tấm lòng và mong muốn của người dân. Khi phỏng vấn sâu, các ý kiến của người dân tập trung vào những nhận định trên.
Công đức theo các hoạt động tế tự hàng ngày là những công đức nhỏ lẻ, mang tính thành tâm của từng cá nhân, những công đức này không được ghi trong sổ cơng đức của nhà chùa hay đền, đình. Chỉ biết rằng, dạng thức này diễn mang tính cá nhân, khơng diễn ra ở quy mô cả cộng đồng, âm thầm từ năm này qua năm khác. Chính vì thực tế đó, chúng tơi khơng có thông tin về mảng công đức này nên không thể nghiên cứu sâu hơn nữa về những đóng góp của người dân trong các hoạt động tế tự hàng ngày.