3.3 .1Diện mạo thơ Thiền trong Thiền uyển tập anh
3.3.2 Thơ Thiền của phỏi Vụ Ngụn Thụng và Thiền phỏi Tỡ Ni Đa Lưu
Lưu Chi.
Thiền phỏi Vụ Ngụn Thụng như chỳng tụi đó khảo sỏt từ
chương 3, phần 3.1 của luận văn, cú 39 vị Thiền sư thỡ cú 26 vị để lại thi -
kệ. Trong số 26 vị tỏc gia Thiền sư để lại thơ kệ đú, chỳng tụi lại khảo sỏt tiếp thỡ thu được kết quả: 32/36 đơn vị tỏc phẩm là thơ Thiền. Trong khi đú Thiền phỏi Tỡ Ni Đa Lưu Chi cú 17/26 Thiền sư cú sỏng tỏc với 19 đơn vị tỏc phẩm, đại đa số chỳng là thơ Thiền dưới dạng kệ thị tịch. Sự chờnh lệch này cú lý do khỏch quan như chỳng tụi đó trỡnh bày ở phần trước. Đú là: trong quỏ trỡnh tu đạo, Thiền phỏi Vụ Ngụn Thụng nhấn mạnh thuyết đốn ngộ, chủ trương con người cú thể trong một giõy lỏt, đạt được quả vị giỏc ngộ, khỏi cần đi qua nhiều giai đoạn tiệm tiến. Đặc biệt là thiền phỏi Vụ Ngụn Thụng cũn ưa chuộng dựng cụng ỏn Thiền để tu tập, do đú Thiền ngữ thi ca của phỏi Vụ Ngụn Thụng cú phần nhỉnh hơn về số lượng so với Thiền phỏi Tỡ Ni Đa Lưu Chi cũng là điều dễ hiểu.
Việc nhỉnh hơn về mặt số lượng tỏc giả, tỏc phẩm khiến cho dũng Thiền Vụ Ngụn Thụng cú được nhiều đại diện tỏc gia tiờu biểu và tỏc phẩm tiờu biểu hơn so với dũng Thiền Tỡ Ni Đa Lưu Chi. Cụ thể, trong khi văn học thời Lý núi chung, khuynh hướng văn học Thiền thời Lý núi riờng cú số lượng tỏc phẩm cũn lại khụng nhiều, đa số tỏc giả là trường hợp “tỏc gia một bài”(*) (Nguyễn Phạm Hựng) thỡ ta lại gặp khỏ nhiều cỏc tỏc gia Thiền sư phỏi Vụ Ngụn Thụng để lại nhiều hơn một tỏc phẩm như: Thiền sư Viờn Chiếu, Thiền sư hỏp Thuận, Thiền sư Vạn Hạnh, Quốc sư Khuụng Việt,… Trong đú cú những tỏc gia, tỏc phẩm nổi lờn trong vai trũ mở
đường, dẫn đầu xu hướng như cỏc trường hợp: Quốc tộ của Thiền sƣ Phỏp
Thuận, Vương lang quy của Đại sƣ Khuụng Việt, Cỏo tật thị chỳng của
Thiền sƣ Món Giỏc…