5 Cấu trúc luận văn
3.2 Biểu tượng thơ
3.2.2 Biểu tượng ngọn lửa
Trong thơ Thanh Thảo đối lập biểu tượng cỏ xanh yếu mềm là biểu tượng ngọn lửa dữ dội. Hình ảnh lửa xuất hiện hơn 150 lần, là biểu tượng rực rỡ cho ý chí kiên cường và sức mạnh chiến đấu, niềm tin và hi vọng, tình yêu của lí tưởng của cả dân tộc trong chiến tranh gian khổ.
Ngọn lửa xuất hiện với nhiều biến thể sinh động như mái chèo nhúng lửa, ngọn lửa rực hồng, ngọn lửa đằm trong mắt, lửa của lòng ngực… với nhiều tầng nghĩa khác nhau, lửa đã hoá thân vào ý chí và tâm hồn dân tộc. Ngọn lửa đôi khi cũng là chút nhựa sống mong manh mà người chiến sĩ cộng sản gắng gìn giữ: mỗi bữa ăn nhín lại chút cơm khô/ cắn rang chịu đau để dành ít thuốc/ ủ ngọn lửa qua mùa mưa bấc (Bùng nổ mùa xuân), ngọn lửa cũng chính là lòng can trường tiếp thêm sức mạnh cho người chiến sĩ vượt qua: “những thăng trầm bao năm tháng chiến khu/ không dập nổi ngọn lửa đằm trong mắt” (Những người đi tới
biển). Hình ảnh ngọn lửa âm ỉ cháy như niềm tin dai dẳng, như ý chí của người
chiến sĩ không bao giờ nao núng trước đòn roi và bom đạn của quân thù. Ngọn lửa ấy được nuôi dưỡng từ lòng căm thù giặc và trái tim sắt đá không gì lung lạc ở những người con yêu nước. Ý chí kiên trung bất khuất đó đã làm nên sức mạnh chiến đấu vô địch, từ những ngọn lửa cháy âm ỉ trong mỗi trái tim đã cùng bùng lên đúng lúc làm thành sức mạnh vô song thiêu đốt quân thù: “qua mặt nước lặng yên xanh ngắt/ những ngọn núi đang vùng vẫy chào đời/ tiếng nổ vỡ những dòng nham thạch/ vọt lên từng khối lửa khổng lồ/ ấy là giờ từ cát sỏi vô danh vỏ sò trôi dạt/ bỗng hoá than thành kim cương” (Bùng nổ mùa xuân). Sức mạnh của lửa là sức mạnh của sự huỷ diệt và tàn phá, sức mạnh của sự bùng cháy đầy bất ngờ mà quả quyết, đó là sức mạnh được tích tụ, dồn nén từ sự kìm kẹp của kẻ thù. Những hình ảnh “cánh chim lửa, đám lửa bùng lên từ đám lá tối trời” thể hiện sức mạnh muốn phá tan gông cùm, không chịu nô lệ của một dân tộc nhỏ bé. Nói về thế hệ những người lính năm xưa, Thanh Thảo viết: “thế hệ chúng tôi trắng từng đêm lội nước/ sình hết từ chân bết đến đầu/ nên giọng có nhiều khi ngang dọc/ nên cái nhìn có lắm phen gai góc/ vì ngọn lửa chịu sình là ngọn lửa thực/ đã bùng lên/ dám cháy tận sức mình” (Một người lính nói về thế hệ mình). Ngọn lửa là lửa
của nhiệt huyết tuổi trẻ dám sống thực là chính mình, dám hi sinh bản thân mình vì nghĩa cử cao đẹp.
Ngọn lửa còn lung linh trong niềm tin bất diệt vào tương lai hoà bình, hạnh phúc. Ngọn lửa luôn được nhen nhóm trong lòng dân tộc ngay trong những đêm trường tăm tối và lạnh lẽo của nhà tù cộng sản: “chúng con là đàn chim mà quân thù hòng trói cánh/ nhưng chúng con quyết tháo cũi sổ lồng/ đêm tối dù mênh mông/ bình minh sẽ tới trên đôi cánh lửa/ lửa nuôi trong lòng xà lim ngoài sở gỗ sở đá/ dọc những nẻo rừng đấy chướng khí” (Bùng nổ mùa xuân).
Ngọn lửa còn là biểu tượng cho tình yêu và lý tưởng của lứa đôi. Trong chiến tranh, tình yêu đôi lứa gắn liền với tình yêu đất nước, “anh yêu em như yêu đất nước” (Nguyễn Khoa Điềm), khát vọng lứa đôi luôn gắn liền với khát vọng giải phóng dân tộc. Ngọn lửa tình yêu chỉ toả sáng khi cả hai cùng chung nhịp đập và hoà chung nhịp tim mọi người chung tay giải phóng quê hương. Sự hoà nhập của tình cảm riêng vào tình cảm chung đã được Thanh Thảo thể hiện qua những câu thơ đậm chất trữ tình: “anh nhớ/ anh nhớ gì hôm nay/ cả những điều nhỏ nhoi bình lặng nhất/ của hai ta cũng soi vào đất nước/ bằng ngọn lửa riêng bền bỉ suốt đời mình” (Những người đi tới biển). Và trong chiến tranh, tình yêu thăng hoa trong nỗi nhớ, trong sự chờ đợi là điều dễ hiểu, có những sự đợi chờ đã hoá thành bất tử, những con người ra đi không tiếc xương máu và những người ở lại cũng mong chờ không kể tuổi xuân. Đó là lý tưởng tình yêu cao đẹp, cháy mãi trong lòng dân tộc: “dõi theo từng bước anh đi/ tình yêu em hoá thành cây lá đỏ/ suốt bốn mùa cháy hoài ngọn lửa” (Những người đi tới biển).
Lửa đã trở thành một biểu tượng đẹp, giàu lý tưởng trong thơ Thanh Thảo. Những ngọn lửa biểu tượng cho ý chí dân tộc, cho niềm tin mãnh liệt vào chiến
thắng, cho tình yêu bất diệt của con người hay đó là ngọn lửa trong lòng nhà thơ đang bùng cháy mãnh liệt trước hiện thức chiến tranh đất nước, hay lòng tự hào dân tộc đã hoà vào nhịp thơ Thanh Thảo như một sự hoá thân kỳ diệu.
Một điều thú vị là Thanh Thảo đã chỉ ra những chuyển hoá bí mật của lửa và màu xanh, của ngọn lửa biểu tượng cho sức mạnh niềm tin, sức mạnh chiến đấu, sức mạnh chiến thắng và những cây cỏ mọc tràn dưới bàn chân tưởng như vô danh mà nhọn sắc, yếu mềm mà dữ dội mãnh liệt vươn lên, mãnh liệt dành sự sống. Đây là hai biểu tượng tưởng như đối lập nhưng thực sự chúng là sự chuyển hoá lẫn nhau, cỏ yếu mềm nhưng cồn cào sức sống như ngọn lửa bền bỉ cháy để một ngày bùng lên đám lửa dữ dằn thiêu đốt quân thù xâm lược.
Thế giới biểu tượng trong thơ Thanh Thảo là một thế giới có sự phong phú của hình ảnh và những ý nghĩa biểu tượng thú vị. Với ý thức cách tân, nhà thơ không chỉ tìm đến những thi liệu mới mà còn sáng tạo ra những quan niệm thẩm mỹ về con người và cuộc đời. Những hình ảnh quen thuộc, giản dị của đời thường như cỏ, ngọn lửa, mầm cây… đi vào thơ với sự biểu nghĩa ấn tượng, cùng những biến thể của những hình ảnh này ban đầu đọc lên tưởng như vô nghĩa nhưng càng đọc càng ngẫm ngợi lại càng thấy hay, thấy ý nghĩa. Thông qua những hình ảnh biểu tượng ấy, nhà thơ đã cho ta những ý nghĩa mới, những cảm nhận mới mẻ về cuộc sống – nơi những điều giản dị nhất cũng có thể sáng lên những ý nghĩa cao đẹp. Đó chính là tài năng và sự tiếp nhận cuộc sống bằng tất cả những gì là đam mê và trân trọng đối với cuộc đời và cái đẹp. Tư tưởng thẩm mỹ của Thanh Thảo được định hình ngay từ những ngày đầu cầm bút và ngày càng được bồi đắp bởi những lao động nghệ thuật không ngừng của nhà thơ, thế giới nghệ thuật ngày càng được gia tăng chất nghĩ, chất duy lý nhưng không hề mất đi sự thăng hoa và tính thẩm mỹ của nghệ thuật. Giữa lý tưởng sống, lý
tưởng chiến đấu và sáng tạo nghệ thuật là những phạm trù không giống nhau nhưng đều gặp nhau ở lý tưởng dấn thân của nhà thơ vì con người, vì việc giữ gìn vẻ đẹp trong sáng của tâm hồn con người và cũng vì tương lai của thơ ca nghệ thuật - thứ mà theo tác giả có thể thanh lọc tâm hồn con người.