2.3. Ảnh hƣởng tƣ tƣởng hiện sinh đối với một số phong trào xó
2.3.2. Phong trào tự do tỡnh dục
Những năm 1960 ở Bắc Mỹ và Tõy Âu đỏnh dấu một bƣớc chuyển biến mạnh mẽ trong quan niệm về tỡnh dục, với sự xuất hiện của hàng loạt những phong trào, hiện tƣợng xó hội mới phờ phỏn việc cấm đoỏn tỡnh dục trong văn hoỏ truyền thống, ủng hộ quan hệ tỡnh dục tự do.
Đầu tiờn phải kể đến là phong trào tự do yờu đương (free love), xuất hiện
đầu tiờn ở San Francisco những năm 1960, với hàng triệu thanh niờn mang đặc tớnh hippie thuyết giảng cho sức mạnh của tỡnh yờu, vẻ đẹp của tỡnh dục nhƣ một phần tự nhiờn của cuộc sống.
Thực chất, phong trào tự do yờu đƣơng khụng tỏn thành việc cú nhiều bạn tỡnh hay quan hệ tỡnh dục chớp nhoỏng; nú chỉ cho rằng quan hệ yờu đƣơng tự do cú nghĩa là khụng bị ràng buộc về mặt phỏp lý.
Ở Mỹ đến những năm 1970, ngƣời ta đó chấp nhận cho cỏc trƣờng đại học tồn tại những ký tỳc xỏ hỗn hợp mà ở đú cỏc nam nữ sinh viờn cú thể tự do kết đụi với nhau.
Thứ hai, là một hiện tƣợng xó hội khỏ nổi đỡnh nổi đỏm diễn ra trong
suốt mựa hố năm 1967, đƣợc mệnh danh là Mựa hố tỡnh yờu (Summer of love). Khoảng 100.000 ngƣời đó hội tụ ở vựng lõn cận Haight-Ashbury của San Francisco, tạo thành một cuộc nổi loạn văn hoỏ và chớnh trị. Trong khi đú cỏc hippie cũng tập trung ở New York, Los Angeles, Philadelphia, Seattle, Porland, thủ đụ Washington, Chicago, Montreal, Toronto, Vancouver, và sang cả Chõu Âu. San Francisco trở thành trung tõm của cuộc cỏch mạng hippie, nơi hội tụ của õm nhạc, ma tuý, tỡnh dục tự do, khả năng sỏng tạo...
Hiện tƣợng xó hội này cũn đƣợc lặp lại một số mựa hố sau đú nữa. Chớnh từ đõy một phong cỏch sống mới nổi lờn, nhƣ việc sống chung với nhau, tự do chia sẻ tỡnh cảm với những ngƣời xa lạ, tự do yờu đƣơng…
Thứ ba, đú là sự hỡnh thành Cộng đồng tỡnh dục đồng giới nữ, tỡnh dục đồng giới nam, ỏi nam ỏi nữ, chuyển đổi giới tớnh (gọi tắt là Cộng đồng “LGBT”), nổi bật nhất là ở Bắc Mỹ, Tõy Âu, Úc, Nam Phi, rất phự hợp với
định nghĩa về một phong trào phản văn hoỏ: “là nhúm văn hoỏ mà giỏ trị và chuẩn mực hành vi chống lại dũng văn hoỏ chớnh thống của xó hội” [73, tr.2].
Những hiện tƣợng tỡnh dục đồng giới nam hay nữ, ỏi nam ỏi nữ… trƣớc đõy thƣờng bị coi là suy đồi, vụ đạo đức. Cựng với sự xuất hiện của hàng loạt cỏc phong trào phản văn hoỏ ở Bắc Mỹ, Tõy Âu chống lại văn húa truyền thống, những ngƣời tỡnh dục đồng giới, ỏi nam ỏi nữ… đó tập hợp nhau lại thành một cộng đồng đấu tranh chống lại những quan niệm mang tớnh định
kiến về họ, đũi hỏi xó hội phải chấp nhận họ nhƣ những ngƣời bỡnh thƣờng khỏc. Họ đó tham gia vận động dƣới nhiều hỡnh thức đa dạng cho quyền LGBT (quyền tỡnh dục đồng giới nam, tỡnh dục đồng giới nữ, ỏi nam ỏi nữ, thay đổi giới tớnh).
Hoạt động của những ngƣời LGBT khụng chỉ bú hẹp vào trong phạm vi cộng đồng LGBT, mà cũn hƣớng đến tự do rộng rói hơn cho xó hội khỏi những cấm đoỏn tỡnh dục.
Những phong trào trờn tạo bƣớc chuyển đỏng kể trong nhận thức xó hội, trong quan niệm đạo đức và cỏc điều luật liờn quan đến tỡnh dục. Tuy nhiờn, chỳng để lại nhiều hậu quả xó hội tai hại nhƣ sinh con ngoài giỏ thỳ, những bệnh truyền nhiễm qua đƣờng tỡnh dục, mang thai ở tuổi vị thành niờn… tăng lờn đỏng kể. Từ những năm 1960, ở Mỹ tỉ lệ hụn nhõn giảm 1/3 trong khi ly hụn tăng lờn gấp đụi. Những trẻ em sống trong gia đỡnh chỉ cú cha hay chỉ cú mẹ tăng gấp 3 lần. Số phụ nữ cú quan hệ tỡnh dục trƣớc hụn nhõn tăng đỏng kể; xuất hiện một thế hệ mà ngƣời ta gọi là “thế hệ khụng cha”.