2.3. Ảnh hƣởng tƣ tƣởng hiện sinh đối với một số phong trào xó
2.3.3. Phong trào nữ quyền
Phong trào nữ quyền là “một phong trào kinh tế, văn hoỏ, chớnh trị cú mục đớch thiết lập đƣợc quyền và sự bảo vệ hợp phỏp lớn hơn cho phụ nữ” [75, tr.1]. Phong trào nữ quyền đó xuất hiện ở phƣơng Tõy từ thế kỷ XIX (chủ yếu liờn quan đến quyền bầu cử của phụ nữ), nhƣng phải đến những năm 1960 mới trở thành một phong trào xó hội rộng rói. Phong trào này chịu ảnh hƣởng nhất định những tƣ tƣởng hiện sinh, đặc biệt những tƣ tƣởng hiện sinh về giới nữ của Simone de Beauvoir.
Simone de Beauvoir là triết gia và nhà văn hiện sinh cú tiếng ở Phỏp, bạn tri kỷ suốt đời bờn Sartre. Bà viết tiểu thuyết, chuyờn khảo về triết học, chớnh trị và cỏc vấn đề xó hội khỏc, trong đú nổi tiếng nhất là chuyờn luận Giới tớnh thứ hai (The second sex), viết năm 1949. Tỏc phẩm đó đi sõu phõn tớch sự ỏp
bức phụ nữ, đặt cơ sở lý luận và khởi đầu cho phong trào hiện sinh nữ quyền ngày nay.
Là một nhà hiện sinh, bà chấp nhận nguyờn tắc của Sartre hiện hữu cú trước bản chất, vỡ “ngƣời ta khụng sinh ra là phụ nữ, mà trở thành phụ nữ”
("one is not born a woman, but becomes one") [75, tr.3]. Sự phõn tớch của bà tập trung vào cấu trỳc xó hội của ngƣời phụ nữ với tƣ cỏch là Kẻ khỏc. Điều
này đƣợc de Boauvoir xỏc định là cơ sở đối với sự ỏp bức phụ nữ. Bà lý giải về phƣơng diện lịch sử phụ nữ bị coi là kẻ dị thƣờng, tội lỗi...; cũn đàn ụng thƣờng đƣợc xem là lý tƣởng mà phụ nữ mong đạt đến. Theo de Beauvoir, đõy là thỏi độ mà phong trào nữ quyền hiện nay cần phải đấu tranh để loại bỏ. Một tỏc giả nữ khỏc cú ảnh hƣởng rất lớn đến phong trào nữ quyền là Betty Friedan. Trong tỏc phẩm Huyền thoại phỏi nữ (1963), bà đó phờ phỏn ý nghĩ phụ nữ chỉ cú thể tỡm thấy chức phận qua tiếng khúc trẻ con và dọn dẹp nhà cửa. Friedan cho rằng phụ nữ là nạn nhõn của hệ thống niềm tin giả dối đũi hỏi họ tỡm ý nghĩa và bản tớnh của mỡnh qua chồng con. Một hệ thống nhƣ vậy làm cho ngƣời phụ nữ mất hết bản tớnh của mỡnh trong gia đỡnh. Đặc biệt Friedan xỏc định hệ thống này trong những cộng đồng thuộc tầng lớp trung lƣu vựng ngoại ụ sau Chiến tranh thế giới thứ hai. Lỳc đú là giai đoạn bựng phỏt kinh tế thời hậu chiến ở Mỹ đó dẫn đến sự phỏt triển những phƣơng tiện kỹ thuật mới làm cho cụng việc nhà bớt khú khăn hơn, nhƣng do đú thƣờng làm cho cụng việc của phụ nữ bớt giỏ trị và ý nghĩa hơn.
Phong trào nữ quyền diễn ra rầm rộ từ những năm 1960 đó làm thay đổi nhiều mặt trong đời sống xó hội phƣơng Tõy, từ văn hoỏ cho đến luật phỏp. Nội dung cốt lừi của phong trào là đấu tranh cho quyền bỡnh đẳng của phụ đối với nam giới về vai trũ xó hội, chớnh trị, kinh tế, văn hoỏ…; quyền tự do và đƣợc bảo vệ về thõn thể (nhƣ quyền đƣợc phỏ thai, đƣợc chăm súc sức khoẻ khi sinh…). Ngoài ra, phong trào nữ quyền cũng tớch cực đấu tranh chống lại
bạo lực gia đỡnh, những hành vi quấy rối tỡnh dục, hiếp dõm và nhiều hỡnh thức phõn biệt đối xử khỏc với phụ nữ…
Túm lại, ảnh hƣởng tƣ tƣởng hiện sinh trong đời sống văn hoỏ xó hội
phƣơng Tõy trong suốt thế kỷ qua hết sức đa dạng, trờn đõy mới chỉ trỡnh bày những nột căn bản một số lĩnh vực chịu ảnh hƣởng rừ rệt nhất tƣ tƣởng hiện sinh. Qua đú phần nào giỳp chỳng ta cú cỏi nhỡn bao quỏt về phong trào hiện sinh cũng nhƣ thấy đƣợc vị trớ, vai trũ của tƣ tƣởng hiện sinh trong đời sống văn hoỏ xó hội phƣơng Tõy hiện đại.
Chủ nghĩa hiện sinh cũng nhƣ nhiều trào lƣu tƣ tƣởng phƣơng Tõy hiện đại khỏc đó đƣợc du nhập vào Việt Nam hơn nửa thế kỷ nay. Tỡm hiểu những tỏc động của tƣ tƣởng hiện sinh trong đời sống văn hoỏ xó hội phƣơng Tõy hiện đại giỳp chỳng ta cú điều kiện so sỏnh, đối chiếu để hiểu hơn những tỏc động của tƣ tƣởng hiện sinh trong đời sống văn hoỏ xó hội nƣớc ta thời gian qua và hiện nay, trờn cơ sở đú cú những định hƣớng đỳng đắn cho việc tiếp nhận nú.
Chƣơng 3
ẢNH HƢỞNG CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN SINH Ở VIỆT NAM VÀ MỘT SỐ ĐỊNH HƢỚNG TIẾP NHẬN Nể HIỆN NAY
3.1. Ảnh hƣởng của Chủ nghĩa hiện sinh ở Việt Nam