5. Cấu trúc của luận văn
2.2. Thái độ chủ quan của ng-ời kể chuyện
2.2.1. Những nguyên lý của chủ nghĩa lãng mạn
Thái độ của ng-ời kể chuyện trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn chủ yếu vẫn là thái độ mang tính chủ quan đối với xã hội, con ng-ời cũng nh- khi miêu tả thiên nhiên, đất n-ớc.
Bởi vì chủ nghĩa lãng mạn có những nguyên lý cơ bản sau đây:
Tr-ớc hết là sự đề cao mộng t-ởng. Chủ nghĩa lãng mạn là sự phản ứng chống lại xã hội đ-ơng thời, đầy rẫy những bất công, ngang trái. Khi không tìm ra đ-ợc lối thoát cho riêng mình, cũng không thể chấp nhận cùng chung sống trong xã hội phong kiến, con ng-ời muốn thoát ly thực tế, tìm đến một thế giới khác giúp quên đi thế giới mà họ đang sống. Các nhà văn lãng mạn vẽ ra một cảnh sống làm thoả mãn ‘‘cái tôi’’ bị tổn th-ơng. Đó là thế giới của Verlaine, Bauderlaire, thế giới của Coppée, Gide, Chauteaubriand... Xã hội phong kiến cùng với nhà thờ đã ru ngủ con ng-ời trong mê muội. Con ng-ời chỉ có thể tìm đ-ợc chính mình trong những giấc mơ, trong những thế giới không hề có thực. Bởi vì, ‚chủ nghĩa lãng mạn cho phép các nhà văn tạo ra một thế giới đặc biệt của mình, đẹp hơn, chân thực hơn cái thực tại kinh nghiệm‛ [98;96].
Những thi sỹ lãng mạn nh- Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Xuân Diệu, Thế Lữ... đều tìm đ-ợc cho mình một thế giới riêng. Hàn Mặc Tử tìm đến cõi mộng với trăng. Ng-ời mơ thấy trăng, ngủ bên trăng, và trăng là ‚vú mộng của muôn đời thi sỹ‛. Để rồi, khi tỉnh dậy, tất cả đều chỉ là mộng t-ởng, đều là tự dối lòng mình để an ủi cái tôi cá nhân hoàn toàn băn khoăn, đau đớn tr-ớc cuộc đời dâu bể. Các nhà văn lãng mạn Tự lực văn đoàn cũng không ít lần đề cao những giấc mơ thoát ly hiện thực nh- thế.
Thứ hai, chủ nghĩa lãng mạn luôn đề cao tình cảm. Chủ nghĩa lãng mạn còn đ-ợc gọi là chủ nghĩa tình cảm, vì ở đây, tình cảm của con ng-ời đ-ợc biểu hiện rõ rệt nhất. Xã hội phong kiến khuyên can con ng-ời khắc chế cảm xúc, cho rằng tình cảm sẽ làm cho họ trở nên hèn yếu, nhu nh-ợc đi. Nguyên tắc ‚tam duy nhất‛ trong kịch cổ điển cũng đã thể hiện sự đề cao và tôn sùng lý trí. Chủ nghĩa lãng mạn chống lại chủ nghĩa cổ điển đề cao lý trí ấy. Bởi vì, chủ nghĩa lãng mạn gắn
liền với con ng-ời cá nhân. Với con ng-ời cá nhân, quan trọng nhất lại là tâm t-, tình cảm. Cho nên, trong chủ nghĩa lãng mạn, mọi cung bậc tình cảm của con ng-ời, nhất là ái tình đ-ợc khai thác triệt để ở mọi ph-ơng diện. Ng-ời ta thấy, ch-a bao giờ, có nhiều trạng thái đến vậy trong tình yêu của thế gian này: khi hờn giận, khi t-ơng t-, khi yêu th-ơng, khi đau đớn... Chỉ vì, trong văn ch-ơng cổ điển, thứ tình cảm tối cao, thiêng liêng ấy ch-a bao giờ đ-ợc khám phá một cách trọn vẹn. Ngay cả thiên nhiên cũng đ-ợc miêu tả một cách sinh động nhất, trở thành nơi phản ánh nội tâm và nuôi d-ỡng tình cảm của con ng-ời. Xã hội cơ khí hoá đã khiến con ng-ời ngày càng cô đơn, và xa rời người bạn ‚cố tri‛ thân thiết. Ta hiểu vì sao, Victor Hugo lại dành nhiều trang viết miêu tả thiên nhiên khu v-ờn Luxembourg, hay Bích Khê nhớ thương về xứ Huế với ‚biếc che cần trúc‛, với cây ngô đồng buồn thay lá:
Ô hay! Buồn v-ơng cây ngô đồng Vàng rơi! Vàng rơi! Thu mênh mông
Chỉ vì, với các cây bút lãng mạn, thiên nhiên đã trở thành một phần không thể thiếu trong ‚vóc dáng‛ tâm hồn, thành cố nhân an ủi cái tôi cô đơn ‚mất bề rộng ta đi tìm bề sâu, nhưng càng đi sâu càng thấy lạnh‛ (Hoài Thanh). Việc đề cao tình cảm khiến cho chủ nghĩa lãng mạn gắn liền với những tiểu thuyết ái tình s-ớt m-ớt, diễm lệ.
Thứ ba, chủ nghĩa lãng mạn đề cao sự tự do ở con ng-ời. Vì đề cao mộng t-ởng và tình cảm nên con ng-ời muốn h-ớng đến một cuộc sống tự do, thoát khỏi mọi ràng buộc. ở chủ nghĩa lãng mạn, ng-ời nghệ sỹ đ-ợc trả lại tất cả mọi quyền tự do để họ thoả sức sáng tạo và t-ởng t-ợng. Nên đa số các tác phẩm đều h-ớng đến cái khoáng đạt phi th-ờng, vì chủ nghĩa lãng mạn không chấp nhận những quy định nghiêm ngặt (đôi khi vô lý) của chủ nghĩa cổ điển. Nhân vật trong chủ nghĩa lãng mạn có thể bay bổng lên chín tầng mây, đang trên mặt đất mà nghĩ tới tinh cầu khác, đạt đến sự tự do tuyệt đối. Trong chủ nghĩa hiện thực, bao giờ cũng đặt nhân vật trong hoàn cảnh điển hình, và chịu sự chi phối của hoàn cảnh đó.
Chính hoàn cảnh đã tạo nên tính cách của nhân vật trong chủ nghĩa hiện thực. Nh-ng với chủ nghĩa lãng mạn thì hoàn toàn trái ng-ợc lại. Con ng-ời có thể thoát khỏi hoàn cảnh một cách dễ dàng, đạt đến sự tự do triệt để. Nên ta thấy số phận của Chí Phèo (Nam Cao) với nỗi đau ‚Ai cho tao làm người lương thiện?‛ khác hẳn với Dũng trong Đôi bạn của Nhất Linh, tự quyết định cuộc đời mình với ham thích phiêu l-u.
Chính vì nguyên lý đề cao mộng t-ởng, tình cảm, đề cao sự tự do đã tạo nên cái nhìn chủ quan của các nhà văn lãng mạn khi miêu tả con ng-ời, thiên nhiên, xã hội. Các tiểu thuyết Tự lực văn đoàn không nằm ngoài những nguyên lý ấy, mà tuân theo những nguyên tắc này một cách triệt để. Cho nên, dù có cố gắng khách quan khi miêu tả đến đâu, thì thái độ chủ quan của ng-ời kể chuyện trong tiểu thuyết cũng rất đỗi rõ ràng.