CHƢƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.2. Lý thuyết ứng dụng trong nghiên cứu
1.2.1 Thuyết nhu cầu
Lý thuyết nhu cầu của Maslow cho rằng mỗi nhu cầu của con người trong hệ thống thứ bậc phải được thỏa mãn trong mối tương quan với môi trường để con người có thể phát triển khả năng cao nhất của mình. Thuyết
nhu cầu của Maslow nêu ra 5 bậc thang. Bậc thang thứ nhất đó là nhu cầu sinh học, bậc thang thứ hai là nhu cầu về sự an sinh, bậc thang thứ ba là nhu cầu được thừa nhận, được yêu thương và được chấp nhận, thứ tư là nhu cầu về tôn trọng và tự trọng. Cuối cùng là nhu cầu về sự phát triển cá nhân
Nhu cầu sinh học: Đây là nhu cầu cơ bản để duy trì cuộc sống của con người như nhu cầu ăn uống... Nếu thiếu những nhu cầu cơ bản này con người sẽ không tồn tại được. Khi những nhu cầu này khơng đạt được, sẽ bị tắc thì khơng thể tiến thêm ở nhu cầu tiếp theo.
Nhu cầu về an sinh (an toàn và an ninh): An ninh và an tồn có nghĩa là một mơi trường khơng nguy hiểm, có lợi cho sự phát triển liên tục và lành mạnh của con người. Đây là những nhu cầu khá cơ bản và phổ biến của con người. Để sinh tồn con người tất yếu phải xây dựng trên cơ sở nhu cầu về an toàn.
Những nhu cầu về quan hệ và được thừa nhận (tình yêu và sự chấp nhận): Do con người là thành viên của xã hội nên họ cần nằm trong xã hội và được người khác thừa nhận. Nhu cầu này bắt nguồn từ những tình cảm của con người đối với sự lo sợ bị cô độc, bị coi thường, bị buồn chán, mong muốn được hòa nhập, lòng tin, lòng trung thành giữa con người với nhau.
Nhu cầu được tơn trọng: Lịng tự trọng và được người khác tơn trọng. Lịng tự trọng: bao gồm nguyện vọng muốn giành được lịng tin, có năng lực, có bản lĩnh, có thành tích, độc lập, tự tin, tự do, tự trưởng thành, tự biểu hiện và tự hoàn thiện.
Nhu cầu được người khác tôn trọng: Tôn trọng là được người khác coi trọng, ngưỡng mộ. Khi được người khác tơn trọng cá nhân sẽ tìm mọi cách để làm tốt cơng việc được giao. Do đó nhu cầu được tơn trọng là điều không thể thiếu đối với mỗi con người.
Nhu cầu về sự phát triển cá nhân: Đây là sự mong muốn để đạt tới, làm cho tiềm năng của một cá nhân đạt tới mức độ tối đa và hoàn thành được mục tiêu nào đó bằng khả năng của mình.
Ứng dụng: Thương binh, bệnh binh và những người có cơng nói chung cũng có những nhu cầu ăn, mặc, ở như những người bình thường, họ cũng muốn xã hội quan tâm, muốn mọi người trong cộng đồng quý trọng. Họ cũng mong muốn được mọi người tơn trọng mình, ghi nhận những cơng lao mà họ đã cống hiến cho Tổ quốc. Như vậy, những chính sách ưu đãi của Đảng và Nhà nước dành cho họ là hoàn toàn xứng đáng, nhằm đáp ứng những nhu cầu của họ và gia đình. Sự ưu đãi đó nhằm ghi nhận cơng lao của họ và phần nào sẽ giúp họ tự chủ về kinh tế, đảm bảo cuộc sống cho bản thân và gia đình. Giúp họ có cơ hội cống hiến nhiều hơn nữa cho đất nước.
1.2.2. Thuyết vị thế -vai trò
Vai trò là những khuôn mẫu ứng xử khác nhau do xã hội áp đặt cho
mỗi chức vị của con người trong xã hội đó. Thí dụ bố phải thương con, mẹ phải hiền, chồng phải biết chăm sóc vợ, vợ phải đảm đang, con cái phải nghe lời bố mẹ, trò phải chăm chỉ, thầy phải nghiêm túc…
Thuyết vị thế - vai trò nhấn mạnh đến các bộ phận cấu thành của xã hội và cho rằng mỗi cá nhân có một vị trí xã hội nhất định, được thừa nhận trong cơ cấu xã hội, gắn liền với quyền lợi và nghĩ vụ hay kỳ vọng để định hướng cho những hành vi xã hội của cá nhân đó. Nó được xác định trong sự đối chiếu so sánh với các vị trí khác. Do vị thế xã hội ln gắn bó với những quyền và trách nhiệm kèm theo nên nó ln ràng buộc con người. Có thể hiểu vai trò là hệ thống những kỳ vọng hoặc những hành vi gắn với các vị trí đó
trong cấu trúc xã hội mà xã hội gắn cho mỗi cá nhân trong xã hội.
Có hai loại vai trị khác nhau: vai trò hiện và vai trò ẩn.
Vai trò ẩn là vai trị khơng biểu lộ ra bên ngồi mà có khi chính người
đóng vai trị đó cũng khơng biết, thí dụ trong những gia đình khơng hạnh phúc, bố mẹ thường bất hoà nhiều khi đứa con nhỏ được huấn luyện để đóng vai người trung gian hồ giải mà chính nó và cha mẹ khơng biết.
Vì một người có thể có nhiều vai trị khác nhau, những khn mẫu ứng xử do xã hội áp đặt có thể mâu thuẫn với nhau, tạo ra khó khăn [41]
Ứng dụng trong nghiên cứu: Thương binh, bệnh binh và những người có
cơng nói chung họ ln mang trên vai mình những vai trị khác nhau, khơng chỉ là vai trị của một người cơng dân đối với Tổ quốc, của người lính cụ Hồ ln dũng cảm, kiên cường sẵn sằng chiến đấu và hy sinh cho đất nước. Họ cũng còn vài trò là người con, người chồng, người cha trong gia đình. Họ cũng phải lo toan cho gia đình, bươn chải vì cuộc sống mưu sinh hàng ngày. Do vậy, ưu đãi những thương binh, bệnh binh và người có cơng nói chung là góp phần giúp họ thực hiện tốt các vai trị trong xã hội của mình, từ đó phát huy được những điểm mạnh cá nhân họ, tạo điều kiện để thương binh, bệnh binh tự vươn lên, đảm bảo cuộc sống ổn định cho gia đình, góp phần vào sự phát triển của xã hội.
1.2.3. Thuyết hệ thống
Thuyết hệ thống sinh thái nhấn mạnh vào sự tương tác giữa các con người với mơi trường sinh thái của mình. Vì vậy, ngun tắc tiếp chủ đạo của lý thuyết này là cuộc sống bình thường của con người phụ thuộc vào môi trường xã hội hiện tại của họ, con người luôn tồn tại trong các hệ thống khác nhau, bao gồm các hệ thống lớn và các tiểu hệ thống nó có tác động trực tiếp tới con người sống trong hệ thống đó.
Lý thuyết hệ thống trong cơng tác xã hội có hai nhóm là lý thuyết hệ thống chung và lý thuyết hệ thống sinh thái. Lý thuyết hệ thống trong công tác xã hội ứng dụng các khái niệm về hệ thống nói chung coi mỗi hệ thống có
một ranh giới nhất định; một hệ thống có thể bao gồm các hệ thống phụ và nằm trong một hệ thống lớn hơn, các hệ thống có thể trao đổi với nhau (hệ thống mở) hay khép kín (hệ thống đóng); một tác động đầu vào sẽ dẫn tới một sản phẩm đầu ra qua hệ thống; một hệ thống có thể ổn định hay biến động. Lý thuyết hệ thống trong công tác xã hội nhấn mạnh yếu tố xã hội, lý thuyết này được sử dụng để làm việc với các cá nhân, nhóm và cộng đồng, quan tâm chính của nó là làm thế nào cho các cá nhân, nhóm và cộng đồng có hành vi phù hợp với xã hội.
Lý thuyết hệ thống sinh thái trong công tác xã hội coi các sinh vật tồn tại với nhau trong một môi trường sinh thái, tác động lên nhau và tác động vào môi trường cũng như chịu tác động của môi trường, khái niệm “id” và tâm lý học “ego” được bao qt hóa trong mơi trường sinh thái. Lý thuyết hệ thống sinh thái có những lý thuyết nhỏ bao gồm “lý thuyết về mơ hình sống” (life model), “tiếp cận xã hội sinh thái” (eco-system approach). Thuyết hệ thống sinh thái nhấn mạnh vào sự tương tác giữa các con người với môi trường sinh thái của mình. Vì vậy, nguyên tắc tiếp chủ đạo của lý thuyết này là cuộc sống bình thường của con người phụ thuộc vào môi trường xã hội hiện tại của họ, con người luôn tồn tại trong các hệ thống khác nhau, bao gồm các hệ thống lớn và các tiểu hệ thống nó có tác động trực tiếp tới con người sống trong hệ thống đó. Cơng tác xã hội theo lý thuyết hệ thống và hệ thống sinh thái nhằm giúp cho người ta phù hợp hơn với xã hội (môi trường) bằng cách giảm bớt tác nhân gây căng thẳng, tăng cường các nguồn lực cá nhân và xã hội và sử dụng các nguồn lực này tốt hơn để có những chiến lược đương đầu tốt hơn với môi trường đáp ứng tốt hơn nhu cầu của con người. [41]
Ứng dụng lý thuyết hệ thống: Những người thương binh, bệnh binh chịu
sự chi phối hệ thống xã hội xung quanh. Luận văn đi sâu nghiên cứu về việc thực hiện chính sách ưu đãi đối với thương binh, bệnh binh tại huyện Thanh
Trì, thành phố Hà Nội, tìm hiểu những thuận lợi và khó khăn trong việc thực hiện và hỗ trợ chính sách cho thương binh, bệnh binh tại địa phương. Qua đó đưa ra những biện pháp giúp đỡ tốt hơn cho chính sách hiện nay.
Tóm lại, lý thuyết hệ thống, lý thuyết vai trị, lý thuyết nhu cầu, nhóm nghiên cứu phân tích, lý giải mối quan hệ tương hỗ giữa các thành phần thực thi chính sách; chức năng của mỗi thành phần tác động, bộ phận đều có những vai trị cụ thể khi tham gia vào các mối quan hệ trong cùng hệ thống hoặc với hệ thống khác xung quanh. Ngoài ra, việc thực hiện tốt chính sách đối với người có cơng nói chung và thương binh, bệnh binh nói riêng thể hiện đạo lý tốt đẹp của dân tộc ta “Uống nước nhớ nguồn”, thể hiện lòng biết ơn với những đóng góp của họ cho đất nước.