Tư tưởng về tơn giáo, tín ngưỡng của Phan Bội Châu khơng chỉ được hình thành và phát triển từ yêu cầu thực tiễn, mà còn là sự chủ động kế thừa, tiếp thu, chọn lọc và sáng tạo những tinh hoa văn hóa phương Đơng, phương Tây và truyền thống văn hóa của dân tộc.
2.1.1. Sự kế thừa các yếu tố tư tưởng trong Nho, Phật, Đạo
Việt Nam là cửa ngõ, là nơi tiếp xúc, giao lưu của nhiều nền văn hóa, hơn nữa, trải qua hàng ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước, con người Việt Nam có khả năng chọn lọc, tổng hợp, tiếp thu tinh hoa văn hóa của nhân loại, trong đó có văn hóa phương Đơng, trước hết là Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo. Trong quá trình thâm nhập và phát triển của mình, Nho - Phật - Đạo đã trở thành tiền đề lý luận quan trọng của tư tưởng Việt Nam và ảnh hưởng đến nhận thức của con người Việt Nam.
Tư tưởng Phan Bội Châu về tơn giáo, tín ngưỡng là sự kế thừa, sáng tạo những quan niệm của tư tưởng phương Đơng truyền thống nói chung, Việt Nam nói riêng, đặc biệt là các yếu tố tư tưởng của Nho giáo, Đạo giáo, Phật giáo. Phan Bội Châu sinh ngày 26 tháng 12 năm 1867 trong một gia đình có truyền thống Nho học ở Nam Đàn, Nghệ An. Ông được giáo dục, đào tạo trong khuôn phép Nho giáo và văn hóa truyền thống. Gia đình Phan Bội Châu là một gia đình “thanh hàn”. Cụ thân sinh Phan Bội Châu là ông Phan Văn Phổ, một nhà Nho nghèo sống bằng nghề dạy học. Mẹ của Phan Bội Châu là bà Nguyễn Thị Nhàn, một người thuộc dòng dõi Nho học, nhân từ và bao dung. Trong Phan Bội Châu niên biểu, ơng viết: “Khi tơi cịn bé, mẹ tơi đã dỗ