Chƣơng 2 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
2.5. Phƣơng pháp nghiên cứu
2.5.1. Phương pháp phân tích tài liệu
Luận án sử dụng các tài liệu xã hội học và các tài liệu liên ngành nhƣ dân tộc học, văn hóa học, sử học, khảo cổ học, ngôn ngữ học, v.v. Phƣơng pháp phân tích tài liệu đƣợc áp dụng ở đây giúp giải quyết những thiếu hụt về tƣ liệu liên quan đến các giá trị truyền thống của ngƣời Mƣờng, với tƣ cách là hệ giá trị để quy chiếu sự biến đổi của văn hóa Mƣờng. Đặc biệt, việc kế thừa tài liệu dân tộc học là rất cần thiết vì các giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Mƣờng đã đƣợc một số nhà nhân học quan tâm nghiên cứu khá kỹ lƣỡng và đạt đƣợc những thành tựu quan trọng. Đồng thời, phƣơng pháp phân tích tài liệu cũng giúp cung cấp cho tác giả những hiểu biết toàn diện về tộc ngƣời Mƣờng, không chỉ là các giá trị, bản sắc văn hóa, mà còn về nguồn gốc, tƣơng tác giữa tộc ngƣời Mƣờng và các tộc ngƣời khác trong quá trình hình thành phát triển văn hóa Mƣờng ở Việt Nam.
2.5.2. Phương pháp phỏng vấn sâu
Trong luận án này, tác giả tiến hành phỏng vấn sâu 03 nhóm đối tƣợng, cụ thể gồm: nhóm dân cƣ với 20 ngƣời, nhóm quản lý văn hóa với 4 ngƣời và nhóm chuyên gia với 4 ngƣời. Nhƣ vậy, tổng số phỏng vấn sâu đƣợc tiến hành là 28 ngƣời.
Đối với nhóm dân cư, tác giả đã chọn nghiên cứu 3 trƣờng hợp, cụ thể gồm:
- Nhóm người cao niên: Đây là những ngƣời sinh ra và lớn lên tại địa bàn,
hiểu đƣợc sâu sắc phong tục, tập quán, giá trị và bản sắc văn hóa truyền thống của ngƣời Mƣờng. Có thể nói, đối tƣợng này là “kho tàng” lƣu giữ rất nhiều đặc trƣng văn hóa truyền thống. Vì thế, nội dung thông tin phỏng vấn sâu nhóm này chủ yếu tập trung vào những hiểu biết của họ về lối sống, phong tục, tập quán, tín ngƣỡng và lễ nghi truyền thống của ngƣời Mƣờng. Các nội dung này giúp bổ sung và làm rõ hệ giá trị trong đó có tính cố kết cộng đồng trong văn hóa truyền thống của ngƣời Mƣờng.
- Nhóm trung niên: là thế hệ sống giữa truyền thống và biến đổi, có nhiều va chạm giữa thế hệ trƣớc và sau, chứng kiến những xung đột giá trị giữa hai thế hệ. Họ đƣợc xem nhƣ nhóm “trung gian”, có thái độ đánh giá khách quan về các yếu tố truyền thống và biến đổi. Nội dung phỏng vấn tập trung sâu hơn vào tìm hiểu các nguyên nhân tác động, xu hƣớng biến đổi, quan điểm, thái độ, mong muốn của nhóm này trƣớc sự biến đổi. Quan điểm của họ cũng cho thấy đƣợc đâu là những giá trị truyền thống cốt lõi cần lƣu giữ và phát huy, đâu là những hủ tục lạc hậu, rƣờm rà cần phải loại bỏ, đâu là những giá trị văn hóa mới có thể tiếp nhận đƣợc mà không làm biến dạng bản sắc văn hóa truyền thống.
- Nhóm thanh niên: Đó là những ngƣời đƣợc sinh ra và trƣởng thành trong
thời kỳ Đổi mới. Nội dung phỏng vấn tập trung vào những biến đổi về lối sống, hành vi của nhóm này thông qua tập quán sản xuất, trang phục, nhà ở, ẩm thực, việc đi lại, giao tiếp cũng nhƣ hành vi tín ngƣỡng, lễ hội và các khuôn mẫu ứng xử giữa thế hệ thanh niên với những ngƣời trong gia đình và cộng đồng.
Đối với đại diện các cơ quan quản lý văn hóa tại địa bàn, tác giả đã chọn
phỏng vấn các cán bộ đại diện của Phòng VHTT huyện Kim Bôi và các cán bộ Sở VHTT tỉnh Hòa Bình. Họ là những ngƣời đã có thâm niên quản lý văn hóa và đã từng có một số công trình nghiên cứu về văn hóa Mƣờng. Vì vậy, việc phỏng vấn đƣợc tập trung vào nhiều nội dung khác nhau nhƣ: hệ giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Mƣờng, sự biến đổi về lối sống, hành vi ứng xử, các sự kiện văn hóa nhƣ tín ngƣỡng, lễ hội và đời sống thƣờng nhật của ngƣời Mƣờng. Những cán bộ này còn cho biết quan điểm cá nhân của họ về các chính sách lien quan đến bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Mƣờng trong bối cảnh của thời kỳ hội nhập.
Đối với nhóm chuyên gia, tác giả đã chọn các nhà nghiên cứu có thâm niên
nghiên cứu về văn hóa Mƣờng. Nội dung tìm hiểu tập trung không chỉ vào các vấn đề về hệ giá trị truyền thống và những vấn đề về văn hóa, BĐVH và tính cố kết cộng đồng với tƣ cách là thuộc tính thể hiện bản sắc văn hóa của ngƣời Mƣờng, mà còn cả cách tiếp cận đối tƣợng nghiên cứu trên địa bàn khảo sát sao cho đạt hiệu quả cao nhất.
2.5.3. Phương pháp quan sát tham gia
Quan sát tham gia đư ợc đặc trưng ở chỗ ngƣời quan sát trong một thời gian nhất định sống ngay trong nhóm mà ngư ời ấy quan sát hoặc sống ngay bên cạnh đối tƣợng cần được quan sát. Trong trường hợp này, ngƣời quan sát sống hàng ngày với đối tư ợng của ḿnh, có điều kiện thuận tiện nhất để ghi nhận đầy đủ lời nói, việc làm, thái độ cƣ xử, tính tình của đối tƣợng. Khi xuống nông thôn thì nhà xã hội học cũng có thể sống với gia đình mình hoặc sống chung trong một gia đình nông dân cùng ăn , cùng ở, cùng làm, coi mình nhƣ ngƣời trong gia đình, thân mật với gia đình nhà chủ, kính trọng săn sóc các cụ già, yêu quí thân mật với các cháu.
Sinh ra trên đất Mƣờng, tác giả luận án đã có những điều kiện thuận lợi nhất định trong việc tiếp xúc, gần gũi với ngƣời Mƣờng và văn hóa Mƣờng nói riêng. Việc thành thạo ngôn ngữ tiếng Mƣờng đã giúp tác giả thâm nhập vào cuộc sống hàng ngày của ngƣời Mƣờng một cách dễ dàng. Tác giả của luận án này đã có dịp tham gia vào các sự kiện văn hóa của ngƣời Mƣờng nhƣ đám cƣới, đám tang, lễ hội cũng nhƣ các ngày lễ tết truyền thống của ngƣời Mƣờng. Thông qua phƣơng pháp này, không những nhà khoa học có điều kiện để hiểu sâu sắc các vấn đề cần nghiên cứu mà ngƣời dân còn tin cậy và sẵn lòng bộc lộ những suy tƣ thật lòng của họ. Sử dụng phƣơng pháp quan sát tham gia nhằm bổ sung cho các phƣơng pháp nhƣ đã nêu ở trên cũng là một cách nói rằng tác giả đã triển khai đề tài nghiên cứu của mình bằng cách tiếp cận liên ngành.
2.5.4. Phương pháp phỏng vấn trực tiếp bằng bảng hỏi
Việc sử dụng bảng hỏi chủ yếu nhằm khai thác các thông tin có tính chất định lƣợng để đo lƣờng sự BĐVH hiện đại so với truyền thống. Trong đó, những câu hỏi đóng nhằm đo lƣờng nhận thức, thái độ và hành vi của ngƣời dân về văn hóa truyền thống cũng nhƣ những thay đổi về văn hóa hiện tại. Những câu hỏi mở đƣợc đƣa ra nhằm khai thác thêm thông tin, quan điểm riêng liên quan đến vấn đề nghiên cứu nhƣng chƣa đƣợc đề cập trong các tuỳ chọn của họ ở câu hỏi đóng. Các nội dung này kết hợp với các phỏng vấn sâu và quan sát sẽ cho tác giả có cách nhìn toàn diện hơn trong việc đi tìm các câu trả lời cho câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu.
Kết quả thu thập đƣợc trong bảng hỏi sẽ đƣợc dùng vào việc phân tích, luận chứng trong phần phân tích sự biến đổi, xu hƣớng và nguyên nhân dẫn tới sự BĐVH và tính cố kết cộng đồng dân tộc Mƣờng ở Hòa Bình.
Về mẫu khảo sát, tác giả áp dụng phƣơng pháp chọn mẫu có chủ đích gồm 400 phiếu hỏi, tập trung vào 3 nhóm đối tƣợng: Ngƣời già, trung niên và thanh niên, đồng thời có tính đến cơ cấu giới tính, độ tuổi và nơi sinh sống nhằm có đƣợc tƣơng quan so sánh giữa các nhóm theo thời gian và không gian.
Địa bàn đƣợc chọn khảo sát gồm 4 vùng Mƣờng tiêu biểu của tỉnh Hòa Bình là Mƣờng Bi (thuộc huyện Tân Lạc), Mƣờng Vang (thuộc huyện Lạc Sơn), Mƣờng Thàng (thuộc huyện Cao Phong) và Mƣờng Động (thuộc huyện Kim Bôi). Ngƣời Mƣờng có câu truyền miệng nổi tiếng: “Nhất Bi, nhì Vang, tam Thàng, tứ Động”.
Mƣờng Bi và Mƣờng Vang đƣợc xem là những “Cái nôi của văn hóa Mường”, thể hiện những nét đặc trƣng nhất của văn hóa Mƣờng. Đây cũng là lý do tác giả chọn 4 vùng Mƣờng này làm địa bàn nghiên cứu.
Với tổng số 9.226 hộ dân tộc Mƣờng tại địa bàn đƣợc chọn khảo sát, áp dụng công thức chọn mẫu không lặp [72] với độ tin cậy 99,7%, sai số không quá 3%, thay thế vào ta đƣợc:
N x t2 x 0,25 9226 x 32 x 0,25
n = --- = --- = 391 (hộ) N x ε2 + t2 x 0,25 9226 x (0,03)2 + 32 x 0,25
Trong đó: - N là tổng số hộ dân tộc Mƣờng tại địa bàn đƣợc chọn khảo sát. - t là hệ số tin cậy của thông tin
- ε là phạm vi sai số chọn mẫu - n là dung lƣợng mẫu cần chọn
Dung lƣợng mẫu trên đƣợc làm tròn thành 400 mẫu tƣơng đƣơng 400 phiếu hỏi trong quá trình khảo sát, gồm 214 nữ (chiếm 53,5%), 186 nam (chiếm 46,5%). Mỗi phiếu hỏi dành cho một đại diện của các hộ gia đình thuộc cộng đồng nghiên cứu. Do số hộ của từng địa bàn khảo sát không khác nhau nhiều nên số mẫu khảo sát đƣợc phân phối đều cho từng địa bàn. Đặc điểm mẫu khảo sát đƣợc thể hiện ở bảng dƣới đây:
Bảng 2.1. Cơ cấu mẫu khảo sát
Địa bàn khảo sát Mƣờng Bi Mƣờng Vang Mƣờng Thàng Mƣờng Động
Số hộ ngƣời Mƣờng 2.264 2.250 2.320 2.392
Số mẫu khảo sát 100,0 100,0 100,0 100,0
Bảng 2.2. Nhóm tuổi của ngƣời trả lời
Nhóm tuổi của ngƣời trả lời
Tuổi từ 18 đến 30 Tuổi từ 31 đến 49 Từ 50 tuổi trở lên
Nam Nữ Nam Nữ Nam Nữ
Số lƣợng 56 64 74 94 56 56
Tỷ lệ 46,7 53,3 44,0 46,0 50,0 50,0
Bảng 2.3. Cơ cấu nghề nghiệp của ngƣời đƣợc khảo sát
Nhóm nghề Nông dân Cán bộ, viên chức
Nghề khác
Số lƣợng 54,0 26,8 19,2
Bảng 2.4. Cơ cấu nghề nghiệp của ngƣời đƣợc khảo sát
Không biết chữ Tiểu học Trung học cơ sở Trung học phổ thông Trung cấp Cao đẳng, ĐH, SĐH 1,0 17,2 26,5 21,0 23,8 10,6
2.5.5. Phương pháp phỏng vấn chuyên gia
Là một ngƣời Kinh sinh ra và lớn lên ở đất Mƣờng Hoà Bình, cụ thể là ở vùng Mƣờng Vang, huyện Lạc Sơn, tỉnh Hoà Bình, nên từ bé ngƣời viết luận án này đã có thể nghe và hiểu, nói đƣợc tiếng Mƣờng, có nhiều điều kiện và cơ hội tiếp xúc với ngƣời Mƣờng và văn hoá Mƣờng, do đó đã chọn đề tài luận án về biến đổi văn hoá và tính cố kết cộng đồng của dân tộc Mƣờng thời đổi mới. Nhƣng điều đó cũng
không tránh khỏi những quan điểm chủ quan của tác giả trong quá trình nghiên cứu. Để khắc phục sự bất cập này, ngƣời viết đã làm quen và phỏng vấn nhiều chuyên gia nghiên cứu chuyên sâu về ngƣời Mƣờng và văn hoá Mƣờng, trong đó có ngƣời Mƣờng, văn hoá Mƣờng tỉnh Hoà Bình.
Nhờ có sự giúp đỡ của các chuyên gia, ngƣời viết luận án đã sƣu tầm đƣợc một khối lƣợng sách báo khổng lồ viết về ngƣời Mƣờng và văn hoá Mƣờng, đọc và phân loại chúng mà càng ngày càng hiểu sâu hơn những thành tựu mà các tác giả đi trƣớc đã đạt đƣợc, cũng nhƣ những vấn đề, những khía cạnh mà mình cần phải tiếp tục. Một trong những kết quả thu đƣợc dễ thấy nhất từ sự giúp đỡ của các chuyên gia, nhất là các nhà nhân học và dân tộc học, là chƣơng tổng quan tình hình nghiên cứu của luận án này. Cũng xuất phát từ thực tiễn cũng nhƣ kinh nghiệm đã có đó, ngƣời viết đã quyết định chọn cách tiếp cận liên ngành, cụ thể là kết hợp với cách tiếp cận của cả hai ngành nhân học và xã hội học với hy vọng kết quả nghiên cứu của mình sẽ bổ sung thêm cho những thành tựu đã đƣợc định hình từ trƣớc.