1.1 .KHÁI QUÁT VỀ CA DAO VÀ NGÔN NGỮ CA DAO
3.1. BIỂU ðẠT TÌNH YÊU ðÔI LỨA
3.1.1. Ca dao tỏ tình
Bất cứ mối tình nào cho dù xảy ra ở bất kì ựộ tuổi nào thì cũng ựều phải có lúc bắt ựầu. Lúc bắt đầu u khơng thể khơng có lời tỏ tình. Tùy vào từng hồn cảnh, từng thời ựại, phong tục tập quán, từng ựối tượng và vốn hiểu biết cũng như khả năng sử dụng ngôn ngữ của từng người mà lời tỏ tình có khác nhau.
để bày tỏ tình cảm thì thường có hai cách là trực tiếp và gián tiếp. Trực tiếp là thường dùng lời nói thẳng với ngơn từ tường minh, cách bày tỏ trực tiếp sẽ không làm cho người nghe hiểu lầm ý hay hiểu khác ựiều mình muốn nói nhưng sẽ làm cho người ựó rơi vào trạng thái bị ựộng, bối rối, bất ngờ và không biết xử lý ra sao. Còn tỏ tình gián tiếp sẽ tránh ựược hạn chế đó và thêm nữa người nghe sẽ biết rằng người tỏ tình là người tế nhị, thơng minh, khéo léo mà dễ có cảm tình, ấn tượng tốt, vì thế việc tỏ tình sẽ có cơ hội thành công cao hơn.
Vì thế, trong kho tàng ca dao Việt Nam những bài ca dao tỏ tình gián tiếp chiếm số lượng lớn và có giá trị hơn hẳn những bài ca dao tỏ tình trực tiếp. Cách tỏ tình gián tiếp thường là cách nói vịng vo, mượn cái này để nói cái khác, dùng ngơn từ hàm ẩn, thông qua việc sử dụng các phương tiện và biện pháp tu từ nhất là ẩn dụ, hoán dụ và so sánh. Ngoài ra, cịn sử dụng những hình ảnh có trong thế giới ựể gởi gắm vào ựó những lời yêu thương muốn trao cho người mình yêu. Hình ảnh hàm ẩn chắnh là các biểu tượng.
Hình ảnh ỘsơngỢ ln biểu tượng cho sự ngăn cách không gian, nhờ sự thông minh, khôn khéo chàng trai ựã biến nó trở thành khơng gian gần gũi nhưng lãng mạn bằng một nhịp cầu ựẹp là Ộcành hồngỢ, đây chắnh là nhịp cầu của tình u:
Cơ kia ựứng ở bên sơng
Muốn sang anh ngã cành hồng cho sang. [20, tr. 693]
Cũng như lời tỏ tình của các chàng trai, có khi nhẹ nhàng kắn đáo, có khi mạnh mẽ, quyết liệt thì các cơ gái cũng vậy. đọc những lời ca dao sau, ta sẽ thấy rõ ựiều ựó:
Cách sông em chẳng sang ựâu
Anh về mua chỉ bắc cầu em sang Chỉ xanh, chỉ ựỏ, chỉ vàng Một trăm thứ chỉ bắc ngang sông này. [20, tr. 351 ]
Ước gì sơng rộng một gang Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi. [20, tr. 2511 ]
Hình ảnh chiếc cầu trong ca dao ựược nhắc ựến rất nhiều: cầu tre, cầu
ván, cầu ựá, cầu xâyẦcầu mùng tơi, cầu sợi chỉ, cầu cành hồngẦ Chiếc cầu dải yếm khơng có trong thực tế nhưng lại là chiếc cầu ựẹp nhất, nên thơ và gợi cảm nhất trong ca dao. Cơ gái mượn hình ảnh Ộchiếc cầuỢ ựể làm cầu nối nhân duyên, ựây cũng là cách tỏ tình rất ựộc ựáo. Chiếc cầu bằng ngọn mồng tơi ựã lạ, thế mà lại còn thêm Ộchiếc cầu dải yếmỢ thì quả là quá ựộc ựáo.
ỘYếmỢ là mảnh vải hình vng (hoặc hình thoi) ựeo trước ngực, phắa trên khoét tròn làm cổ, hai góc bên đắnh với vải ựể buộc ra sau lưng. Trong trường hợp này, chiếc yếm trở thành biểu tượng cho khát vọng tình
yêu mãnh liệt của những chàng trai, cô gái lao ựộng trong xã hội xưa. Nguyễn Xuân Lạc trong bài ỘBắc cầu dải yếm cho chàng sang chơiỢ ựăng trên Tạp chắ Văn hóa dân gian đã viết Ộđây mới ựắch thực là cái cầu tình yêu trong ca
dao. Mà lại là cái cầu của người con gái chủ ựộng bắt cho người mình yêu
trong sự ràng buộc của lễ giáo phong kiến ngày xưa. Nó táo bạo, mãnh liệt nhưng cũng trữ tình và ý nhị biết bao, bởi nó là cái dải yếm, cái vật cụ thể mềm mại luôn luôn quấn qt bên thân hình người con gái: nó chắnh là người con gái!Ợ [18, tr. 268]
Khi nói ựến những lời tỏ tình hay trong ca dao khơng thể khơng nhắc ựến bài ca Ộxin áoỢ. đây là bài ca dao ựẹp từ hình thức ựến nội dung. Nó sẽ mãi mãi còn gây ựược niềm xúc ựộng và thú vị trong lòng ựộc giả, nhất là ựối với lứa tuổi thanh xuân ựang bước vào ngưỡng cửa của tình yêu:
Hơm qua tát nước ựầu ựình Bỏ qn chiếc áo trên cành hoa sen.
ẦGiúp cho quan tám tiền cheo, Quan năm tiền cưới, lại ựèo buồng cau. [20, tr. 1226 - 1227]
Với mong muốn lấy ựược người mình yêu, chàng trai thường sử dụng lối nói bóng bẩy, hoa mỹ, với niềm khát khao cháy bỏng trong tình yêu. Trong bài ca dao, ta thấy xuất hiện hàng loạt những vật biểu trưng mang tắnh chất sánh ựôi ựược kết hợp nhuần nhuyễn tạo nên sự hòa hợp trọn vẹn và toàn mỹ như Ộchiếu Ờ nằmỢ, Ộchăn - ựắpỢ, Ộtằm - ựeoỢ, và nhất là hình ảnh Ộchiếc áoỢ. Trong cuộc sống hằng ngày, cái áo ln gắn bó với con người, nó mang đặc trưng riêng ựối với từng người sử dụng. Nhờ sự tài tình của tác giả dân gian ựã thổi hồn vào chiếc áo vốn vô tri vơ giác để nó trở thành một hình ảnh có giá trị tình cảm và giá trị thẩm mĩ cao, có thể bộc lộ một cách kắn ựáo tâm tư ựa dạng và phức tạp của con người. Chiếc áo ựã trở thành biểu tượng,
thành chiếc cầu nối của tình yêu. Như vậy chuyện tát nước ựầu đình và chuyện bỏ quên áo, chẳng qua chỉ là sự việc làm nền ựể bộc lộ tình cảm u thương mà thơi.
Trong lời ca dao khác, nhờ lời tỏ tình kắn đáo, tế nhị nên chàng trai ựã nhận ựược sự ựáp lại chân thành từ phắa cơ gái:
Bây giờ mận mới hỏi ựào
Vườn hồng đã có ai vào hay chưa?
Mận hỏi thì đào xin thưa: Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào.
[20, tr. 278]
Nhân vật giao tiếp trong lời ca dao trên là ỘmậnỢ và ỘựàoỢ, ựây là 2 hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho anh và em. Lối xưng hô bằng ẩn dụ ỘmậnỢ, ỘựàoỢ vừa kắn ựáo lại vừa tế nhị, duyên dáng. Chàng trai ựã rất thơng minh khi mượn hình ảnh mận Ờ ựào ựể dò hỏi ý tứ của người mình u. Vườn hồng như muốn nói trái tim, tình u của cô gái, chàng trai muốn biết trong trái tim ấy đã có hình ảnh của ai chưa và chàng có cơ hội bước vào ựó khơng? Tuy là hỏi nàng nhưng thực ra là chàng ựã khẳng ựịnh tình cảm của mình. Cơ gái hiểu lịng chàng trai nên tuy lời ựáp lấp lững nhưng cô cũng ựã khẳng ựịnh tình cảm của mình.
đêm trăng thanh anh mới hỏi nàng Tre non ựủ lá ựan sàng nên chăng?
đan sàng thiếp cũng xin vâng
Tre vừa ựủ lá non chăng hỏi chàng?
[20, tr. 886]
đôi trai gái trong bài ca dao trên ựã chọn một khung cảnh rất ựẹp, rất thơ mộng của vùng quê Việt Nam, ựó là Ộựêm trăng thanhỢ. đây cũng là nơi tình tự tuyệt vời của biết bao đơi lứa yêu nhau. Chàng trai mượn một ựêm
trăng ựể hỏi về hình ảnh Ộtre non ựủ láỢ, ựó là cách nói ẩn dụ mà tác giả dân gian hay dùng ựể nói về vẻ ựẹp trẻ trung, xinh tươi, ựầy ựặn của người con gái. Câu hỏi của chàng trai vừa rất ựẹp và thẳng thắn. đó là lời tỏ tình nghiêm túc, chân thành chứ khơng phải là sự cợt ựùa. Khi nói Ộtre non ựủ láỢ ựã ngụ ý rằng ựã có thể Ộựan sàngỢ ựược rồi nhưng chàng vẫn hỏi ựể bày tỏ sự tôn trọng, chờ ựợi ý kiến của người mình u. Cơ gái trả lời vừa thành thật, vừa có dun, cơ khơng chỉ khẳng ựịnh Ộtre non ựủ láỢ, tức là khơng chỉ ựồng ý mà cịn biết cách chất vấn hỏi lại chàng trai ựể khẳng ựịnh, chứng minh cho sự ựồng ý ấy.
Có thể thấy rằng, trong ca dao, chúng ta bắt gặp rất nhiều những lời tỏ tình của các chàng trai. Nhưng khơng phải vì thế mà người con gái thụ ựộng, khơng dám thổ lộ tình cảm của mình, bởi chẳng có gì có thể ngăn cấm ựược tiếng nói của con tim. Rất nhiều lần người con gái bày tỏ tình cảm của mình một cách kắn ựáo, tế nhị có khi cũng dữ dội, quyết liệt, thẳng thắng:
Tiện ựây ựưa một miếng trầu Chẳng ăn cầm lấy cho nhau bằng lòng.
Thương anh bụng sát tận da Anh thì khơng biết tưởng là đói cơm. [20, tr. 2770]
Trong ựời sống văn hóa tinh thần của dân tộc Việt Nam, hình ảnh miếng trầu ựã trở nên hết sức quen thuộc, gần gũi. Và tục lệ mời trầu, ăn trầu là một nét văn hóa khơng chỉ xuất hiện trong các lễ nghi văn hóa truyền thống như hội hè, cưới hỏi mà cịn được phổ biến trong cuộc sống thường ngày. Nó cịn trở thành một bức thơng điệp, là vật ựưa tin của các chàng trai, cô gái. Miếng trầu, quả cau lung linh bao sắc màu ựẹp ựẽ như tình u lứa ựơi chan chứa niềm thương, nỗi nhớ và dạt dào hy vọng chờ mong ngày kết tóc xe tơ.
Người con gái rất ý tứ khi mượn những hình ảnh ỘtrầuỢ, ỘcauỢ ựể thổ lộ tình cảm của mình. Chắnh vì vậy Ộtrầu Ờ cauỢ trở thành biểu tượng cho sự chung thủy, sắc son trong tình u đơi lứa. đó cũng là khát khao hạnh phúc chắnh đáng của con người, nhất là người phụ nữ khi sống trong một xã hội trọng nam khinh nữ ngày xưa.
Tóm lại, nhân vật trong ca dao tỏ tình rất ựa dạng, chủ thể có khi là nam, là nữ cũng có khi cả hai. Vì vậy các cung bậc tình cảm qua mỗi bài ca dao cũng khác nhau, có khi kắn ựáo, rụt rè, tế nhị khi mạnh mẽ, dứt khoát, táo bạo. Người xưa ựã mượn ca dao dân ca ựể bày tỏ tình cảm của mình và có biết bao mối tình đẹp ựẽ ựược nảy nở từ đó. Có thể nói, với lớp ngơn từ bình dân, giản dị nhưng cũng lắm thanh tao, văn hoa, ca dao tỏ tình Việt Nam ựã thể hiện sâu sắc vẻ ựẹp của người dân lao ựộng nói chung và những đơi lứa yêu nhau nói riêng.