III. ẢNH HƯỞNG CỦA PHẬT GIÁO ĐỜI LÝ, TRẦN:
TN GIỚI ĐỊNH
Bầu trời trên cao xa, cĩ đêm thì trăng sáng rực trần gian, chị Hằng như đang mỉm cười nhìn xuống trần gian, cịn chú cuội bên cây đa đang thiêm thiếp ngủ; cĩ bữa thì tối thui như đêm ba mươi, ngửa bàn tay khơng thấy. Lúc thì trời quang mây tạnh, mưa thuận giĩ hịa, khi thì phong ba bão táp, tàn hại thiên nhiên, phá bỏ biết bao cơng trình vĩ đại mà con người đã bỏ thật nhiều sức lực tiền của để xây dựng qua nhiều thế kỷ, nhiều triều đại. Nhưng dù sao đi nữa, trời đất cĩ biến đổi, vũ trụ cứ xoay vần, chúng ta vẫn mang ơn trời đất đã cho mình đầu đội trời, chân đạp đất, mang ơn cha mẹ sanh thành dưỡng dục; mang ơn thầy tổ tác thành giới thân huệ mạng cho mình, để từ đĩ làm thềm thang bước lên đạo hạnh thanh cao, làm một con người cao cả hơn trên tất cả mọi chúng sanh đang hiện diện trên hành tinh này. Mang ơn những bạn hiền cùng sách tấn tu tập hoặc chia xẻ chân tình, giúp nhau những cơng việc trong đời sống thường nhật, mang ơn những người bạn cĩ lúc làm mình đau lịng đến chảy nước mắt; mang ơn đàn na tín thí đã nhịn ăn nhín mặc hỗ trợ tứ sự cho hành giả an tâm tu tập; xin hồi hướng tất cả phước báu đến cho muơn lồi ngạ quỷ, súc sanh đang chịu nhiều khổ đau trong chốn địa ngục.
“Tỳ Gia đêm nay người cứu tinh Trần gian trăng sao ngàn lung linh Ánh mai vừa chĩi ngàn tia sáng Là đấng Như Lai hiện bĩng hình.”
Đức Thế Tơn Thích Ca xuất hiện trên thế gian là ánh hào quang rực sáng, chiếu rọi khắp nhân sinh, xua tan bao u minh đang ngự trị trong tâm hồn của chúng sanh từ vơ lượng kiếp. Ngài là ngọn hải đăng cho những người đi trong đêm tối khơng sợ lầm đường lạc lối; là vị thầy hay chữa lành bịnh thân tâm cho muơn người; là vị cứu tinh của những con người đang bị ngược đãi bởi những kỳ thị sang hèn; giải tỏa những khổ đau của những vị vua vì tham quyền cố vị mà tàn sát tình thâm cốt nhục. Giải cứu, giáo hố những kỷ nữ đi vào Phật pháp chứng được thánh quả, là vị cứu mạng của những đàn thú vật đang đến lị mỗ, thiêu sống... Suốt một đời đem thân mạng mình phụng sự tha nhân mà khơng hề mong được đáp trả. Rồi một sáng tinh sương giữa hai cây Ta la nơi rừng Câu Thi Na… Đức Phật đã vào cõi vơ dư tịch tịnh, pháp âm trong bài kinh Di Giáo vẫn là nền tảng để chư đệ tử
hành trì tu tập sau khi khơng cịn đức Như Lai trên trần thế.
Đức Như Lai như ánh sáng đêm rằm, soi sáng tâm hồn những ai cĩ duyên trực tiếp hoặc gián tiếp được một lần thọ nhận khơng ít thì nhiều cũng cĩ ích lợi cho thân tâm. Tuy Như Lai khơng cịn hiện diện trên trần thế, nhưng giáo pháp bắt nguồn từ Ấn Độ vẫn luân lưu tuơn chảy qua các quốc độ, dù văn hĩa phong tục địa phương, địa lý, cĩ nhiều tơng phái phát triển cách hành trì cĩ khác nhau nhưng mục đích duy nhất là đưa con người tu tập đến chỗ tịnh hĩa thân tâm, ví như trăm sơng đều đổ về biển cả, giáo pháp Như Lai cũng vậy chỉ cĩ một vị duy nhất là giác ngộ giải thốt.
Chư Lịch Đại Tổ Sư tiếp nối ngọn đuốc, Tổ Tổ tương truyền trải qua hơn hai mươi lăm thế kỷ, từ Tây Thiên qua Đơng Độ đến Việt Nam các nước Á Châu như Thái Lan, Lào, Miến Điện, Campuchia, hiện tại Phật Giáo đang dần đâm chồi nẩy lộc ở các nước tây phương. Mỗi ngọn đèn, cĩ diệu dụng khác nhau, cĩ ngọn tỏa sáng rực, cĩ ngọn hơi sáng, cĩ ngọn lu lu nhưng tất cả cĩ cơng năng xua tan màn đêm đen tối. Như các ngơi sao trên trời, cĩ vì sao thì tỏa sáng như các ngơi sao bắc đẩu, nhưng cĩ vì sao khơng được sáng lắm bởi những vầng mây bao phủ. Cũng tùy vào ngày tháng, như những ngày khơng cĩ trăng thì sao toả sáng hơn, ngày cĩ trăng thì ánh sáng trăng quá lớn, đã che bớt ánh sáng của sao, nhưng khơng vì thế mà diệu dụng của các vì sao bị giảm đi. Tâm tánh của mỗi chúng sanh cũng thế, ai ai cũng cĩ sẵn bản tính Phật, cĩ người nghe pháp liền tỏ ngộ, như các bậc Thanh Văn thời Đức Phật, nghe Như Lai thuyết pháp liền chứng thánh quả, các bậc Bích Chi Phật quán vơ thường thấy hoa rơi lá rụng liền ngộ đạo, cịn chúng ta vì nghiệp chướng sâu dày, vơ minh bao phủ nên tỉnh đĩ liền mê, tuy hàng ngày đi nghe giảng nhiều nơi, tu tập nhiều chỗ, nhưng bản tánh tham sân si vẫn cịn dẫy đầy. Đức Phật được tơn xưng là bậc tồn giác, cịn phàm phu thì gọi là phần giác, nhưng dù nhanh hay chậm trong mỗi chúng sanh đều cĩ sẵn viên minh châu phải nỗ lực chuyên cần mài rửa trau dồi nĩ sẽ rực sáng, cịn nếu khơng thì mỗi ngày càng xa dần chơn tâm Phật tánh.
Chư vị Thầy Tổ chúng ta mỗi vị một hạnh khơng ai giống ai. Cĩ vị thì du phương hành đạo, khơng kể ngày đêm cực khổ, sống rày đây mai đĩ, suốt một đời hy hiến thân mình cho đạo pháp khơng màng danh lợi, khơng khuất phục uy quyền. Cĩ vị cả đời dịch thuật trước tác kinh sách, cĩ vị vì hạnh nguyện độ sanh giáo dục đàn hậu học mà suốt đời đứng trên bục giảng rao giảng những lời vàng ngọc của Phật Tổ, đưa vơ số Tăng Ni hiểu sâu vào Phật pháp, trang nghiêm tự thân, để từ đĩ chánh pháp được đi sâu vào thế gian. Cĩ vị đào giếng đắp đường, cĩ vị thì nhập thất tịnh tu, cĩ vị nuơi trẻ mồ cơi làm việc từ thiện xã hội, cĩ vị thì chuyên lau chùi nhà xí, dọn dẹp chùa chiền, quét rác lượm củi, nấu cơm cho đại chúng dung, cĩ vị phát nguyện nuơi chúng ăn học… nhưng mục đích duy nhất là tự thân mình nếm được vị ngọt của chánh pháp, rồi đem những gì mình đã đạt được đến cho chúng sinh để mọi người cùng hưởng pháp lạc an vui trong hiện tại cho đến tương lai. Nhưng các bậc tiền bối làm mà khơng trụ khơng chấp vào những việc mình đã làm nên dù cĩ được tơn kính hay bị khinh chê ngược đãi các ngài vẫn khơng động tâm, khơng phải cĩ người khen ngợi ca tụng mới làm nhiều, cịn chê trách là bỏ bê lười biếng. Tâm của các vị như như:
“Trời trong cánh nhạn bay qua
Bĩng in đáy nước xĩa nhịa một khi Nhạn khơng để dấu làm chi
Nước khơng giữ bĩng bởi vì vơ tâm.”
Đọc lại hành trạng chư vị Phật, chư vị Tổ Sư chúng ta cúi đầu sát đất đảnh lễ, dù xả bỏ thân mạng cũng khơng đền đáp được cơng ơn sâu dày cao quý mà các Ngài đã gian nan tìm ra chân lý vi diệu. Tuy các Ngài đã đi vào cõi Vơ Dư Niết Bàn nhưng cơng hạnh và đạo đức sáng ngời vẫn tỏa rạng trên nền trời Phật pháp, nuơi dưỡng bao thế hệ kế thừa vẫn khơng ngừng đâm chồi phát triển. Mạch nguồn phật pháp vẫn tỏa rạng tuơn chảy, cho dù cĩ lúc hưng thạnh cũng cĩ lúc suy vi theo vận mệnh nước nhà, nhưng Phật pháp là pháp bất định nên tùy theo hồn cảnh, địa phương, tập quán, phong tục mà uyển chuyển cho thích hợp để tồn tại với thời gian.
Những vì sao luơn chiếu sáng tâm linh cho những ai nguyện bước theo con đường giải thốt, là ngọn hải đăng cho hành giả trên lộ trình tìm về bản lai diện mục của mình. Ơi những vì sao lung linh huyền diệu trên bầu trời trong xanh, nhưng thật gần gũi bên cạnh những hành giả chân tu thật học.
Xin thành kính đảnh lễ nguyện bước theo cho dù trên đường đi cĩ thật nhiều chơng gai thử thách, nguyện noi theo từ đây cho đến vơ lượng đời vị lai, khơng bao giờ thối chuyển.
MỘT CHIỀU