Nói cho thật chính xác về Siêu Độ thì trong đó có bí mật của nghi pháp, tuyệt đối không chỉ là những nghi thức biểu tướng (bên ngoài) mà thôi. Trong đó có Mật Sự, Mật Hành, Mật Du Già, Mật Vô Thượng. Đầu tiên là Triệu Thỉnh Phật, Bồ Tát, Kim Cương, Hộ Pháp, Không Hành, Chư Thiên. Tái triệu thỉnh trung âm thân được siêu độ. Cúng dường Phật, trung âm thân, du già diễm khẩu, mông sơn thí thực đều ở trong đó. Điểm tối trọng yếu là tốt nhất do Thượng Sư đã chứng ngộ triệu thỉnh trung âm thân đến, cho đến hội các quỷ thần, đại chúng, chính lý khai thị giải thoát
Quán thân bất tịnh - Quán thụ là khổ - Quán tâm vô thường - Quán pháp vô ngã.
Khổ, Không, Vô Thường, Vô Ngã, làm cho trung âm thân nghe pháp và quỷ thần đại chúng đoạn tuyệt ba thứ trói buộc. Vị Thượng Sư đã chứng ngộ cần giả thoát, khai mở Đạo Bồ Đề mà Phật Đà đã truyền dạy đây chính là Bát Nhã đáo đạt Bỉ Ngạn Tính, tiến vào Thực Tướng Bát Nhã, đó là Đại Phúc Phần chân chính vậy. Ở tại đây có rất nhiều trung âm thân, cũng có các người oán, kẻ thân, chủ nợ, con nợ khi còn tại thế gian lợi dụng thời gian
pháp hội mà đến để đòi vật nợ, những oán hận, ràng buộc không rõ ràng. Vị Kim Cương Thượng Sư đã chứng ngộ phải chỉ rõ cho thấy đạo lý “oán thân bình đẳng”, khiến cho hai bên hòa giải, cộng đồng phát nguyện, oán gia nên giải hòa, không nên trói buộc, song song vãng sinh Thế Giới Cực Lạc, mọi người được hoan hỉ. Còn có ba lúc luôn nhớ. Nhiếp triệu Bản Tôn Phật Bồ Tát quang minh đến tiếp dẫn Tổ Tiên và linh hồn các trung âm thân, các người oán, kẻ thân, chủ nợ, con nợ cũng siêu độ tham gia quỷ thần pháp hội. Các đệ tử của Phật trên dương thế lắng nghe Kim Cương Thượng Sư khai thị, hiểu rõ được giáo hóa của Phật Đà, học được Bồ Đề Đạo và Giải Thoát Đạo, khai phát được Trí Tuệ Bát Nhã, gặt hái được nhiều ích lợi của vô thượng Pháp: Âm, Dương đều lợi - Quỷ Thần giải thoát - Đại chúng tín thụ. Đó mới là Siêu Độ Pháp Hội chân chính. Tôi từng thấy một vị Căn Bản Pháp Sư giả chẳng hiểu biết gì cả, chưa hề quy y Tam Bảo, chưa từng thụ giới cũng không Tăng Bảo, chưa hề tu qua một đàn Mật Pháp nào. Tuy nhiên ông ta theo người đi lễ kinh xám, học qua vài ngày về nghi lễ rồi nhảy ra làm Pháp Sư. Đầu ông ta đội mũ có năm vị Phật (ông tự mua để đội), tay cầm phất trần, để tóc dài, mặc quần tây, bên ngoài mặc áo cà sa, hồng sắc y giới, cổ đeo tràng hạt, chân mang dép. Ông ta cùng mai tang quán thông đồng, phàm có những lễ nghi mai táng thì do ông ta lo phần cúng lễ. Ông ta tập họp một số tay dưới giúp việc và ông tự mình đến các nơi để làm lễ siêu độ cho người ta. Ông trở nên vị Pháp sư giả làm thế chỉ do lợi ích về tiền bạc. Ông ta niệm chân ngôn thí thực cũng không do Pháp Sư nào dạy, so với thủ ấn lại càng không có Pháp Sư, chỉ là nghi lễ an tang. Cử hành pháp hội siêu độ an táng mỗi lúc càng lớn. Loại Pháp Sư như thế này hỏi có hay không có? Câu trả lời là CÓ, còn có nhiều nữa là đằng khác. Bởi vì chúng sinh trên thế gian không có Pháp Nhãn, nên căn bản là nhìn không ra. Các vị Pháp Sư giả này đều chưa tiêu tan được nghiệp tội của chính mình thì làm sao có khả năng tiêu trừ ác nghiệp của những người vong. Cử hành nghi thức Phật giáo chỉ vì tiền mà thôi, chưa hề một lòng. Nên thân thuộc bố thí bao nhiêu toàn rơi vào túi đẫy của Pháp Sư. Vị giả Pháp Sư này là không như Pháp, hôn trầm tán loạn, nghi thức hành lễ bất tịnh, hành động sai trái. Những lời kinh niệm thuần tuý là kinh doanh (buôn bán). Pháp Sư giả niệm a niệm, niệm theo ý mình, cuối cùng xướng lên bản sơn ca, bản sơn ca hàm hồ, ai nghe cũng chẳng hiểu gì cả: tiểu muội trên núi hái lá trà! Ca rằng ở dưới núi cắt cỏ dại! Giật mình kinh sợ chim bật tung bay bốn phía! Tiểu muội hãy đến vui với bạn trai! Giả Pháp Sư cũng niệm loạn lên rằng đạo sinh một đứa trẻ con! Hai đứa sinh ba đứa! Ba đứa sinh một đôi! Một đôi sinh vạn vật! Lại niệm tiếp rằng hôm nay đồ cúng rất nhiều! Nào kim châm, nấm mèo, miến gạo, đậu hủ, khoai tây, chuối,táo, quít, đu đủ và thạch lựu. Chư vong linh hãy mau đến ăn! Lúc này các trung âm thân đến dự Pháp hội
cùng các vong linh sở hữu, nhân vì quỷ có năm lực thông, một nhìn thấy rõ hai, nên biết người chủ trì Pháp hội siêu độ là một vị Pháp Sư giả. Điều này làm cho các vong linh mất lòng tin vào Pháp Sư, thậm chí đối với cái gọi là siêu độ sinh ra sự nghi kỵ, lại thêm đối với Phật Pháp sinh ra bất mãn. Nghi thức tụng niệm căn bản không tương hợp, nên chẳng có tí gì Pháp lực. Trong tâm các vong linh bất mãn, sinh ra ý niệm giận dữ. Vị Pháp Sư này đã lừa bịp các vong linh cùng các chúng sinh khác! Để đánh gục vị Pháp Sư giả này.
Do các vong linh phát khởi sự giận dữ, cũng là việc chẳng lành, đâu còn nghi ngờ gì nữa, vì sự giận dữ này trói buộc chính mình phải đọa nhập vào cảnh địa bi thảm. Tới đây tôi đặc biệt báo cáo với mọi người rằng trong thời gian trung âm thân cần phải ghi nhớ lời cảnh giác của Đại Thiện Tri Thức: 1/ Đừng tham lam; 2/ Đừng nóng giận; 3/ Đừng si mê. Vì tính rằng Pháp Sư giả lừa bịp, bạn cũng không được nổi giận hoặc vì tính rằng con cháu bất hiếu, bạn cũng đừng giận hoặc vì tính rằng người ta tranh giành tiền bạc, của cải của bạn giằng co chưa giải quyết xong, khi lên đến pháp viện bạn cũng đừng nóng giận, chỉ kiên trì, thành tâm cầu nguyện Thượng Sư, Bản Tôn, Hộ Pháp, Phật Bồ Tát quang linh cứu giúp. Khi Pháp Sư giả không thể cứu bạn, bạn chỉ còn cách tự cứu lấy mình, tự độ lấy mình. Hỡi các đệ tử của ta!