Nghĩ càng sâu sắc tôi thấy rằng lúc sinh tiền những người có nghe Pháp, có tu Pháp thì tốt hơn để độ thoát, còn những người sinh tiền hoàn toàn không có nghe qua Pháp, không có tu qua Pháp thì khó khăn hơn để độ thoát. Trên đường trung âm tôi gặp một chuyện: Tôi đã trông thấy một trung âm thân bị chết vì tai nạn xe. Thần thức của người này 4 phần 5 bị liệt, thân thể hoàn toàn không cử động được nữa, vỡ đầu, thân thể gãy nát, tay chân gãy. Do hảo ý của tôi nên đã vận dụng Châm ấn của Mật Giáo, tôi đã đem đầu, thân, tay, chân của hắn vá chắp lại như việc làm của Bác sĩ ngoại khoa vậy, trông hoàn chỉnh như một người bình thường. Cần phải biết người lâm chung chết ở nhà hay bệnh viện còn là may mắn. nếu như là chết vì tai nạn xe, phi cơ rơi, chết biển, chết song, leo núi, lụt lội, chết cháy hoặc do dã thú
cắn chết, bị chết ngoài ý muốn, chết như kể trên thật đại bất hạnh. Sau khi dùng Châm ấn giúp người bị xe cán chết, tôi hỏi hắn: “Bạn có biết Phật Pháp hay không?” Đáp: “Tôi không biết.” – “Biết Tịnh Thổ không?” – “Tôi
không biết.” – “Biết A Di Đà Phật không?” – “Bà của tôi có niệm.” – “Có tin không?” – “Tôi không tin.” – “Hiện tại anh muốn làm gi?” – “Tôi chỉ muốn tìm ra người đã dùng xe đâm tôi chết, sau đó báo thù người chủ xe đã chạy trốn. Tôi muốn chuyển thế làm con của hắn ta để đòi được nợ này.” Hắn tỏ ra rất phẫn uất, bất bình. Tôi hỏi hắn: “Nghĩ lại đi! Hãy vãng sinh Tây Phương An Lạc Tịnh Thổ đi!” – “Không, tôi rất hận nó.” Sau đó hắn bay bỏ chạy. Cho nên tôi nói lúc sinh tiền những người có nghe qua Phật Pháp, có tu qua Phật Pháp thì dễ dàng vãng sinh Phật Quốc Thanh Tịnh hơn, một khi ánh quang minh hiện ra trước mặt những người này có thể thức tỉnh nhận ra. Nếu không thì mơ hồ rồi lại mơ hồ, ngay một câu Phật hiệu cũng không muốn niệm!
Lại thêm một thí dụ: (Tuy đã quy y, cũng đã học qua Phật Pháp, tu qua Pháp, nhưng lại chấp trước cũng rất khó độ.). Trung âm thân này biết rằng các việc ác không làm, các việc thiện phải làm, giữ thanh tịnh tâm ý, đó là lời Phật dạy. Không chỉ có thế, hắn đã thụ qua quán đỉnh “Thân đàn thành pháp”, hai mắt hoá như nhật nguyệt, tai hoá làm màn che quý, đỉnh hóa thành bảo cái (mũ che đầu quý giá), răng hoá làm đá quý. Thân dưới là đất, nước, lửa, gió, núi Tu Di. Tự thân hóa làm Bản Tôn ngồi trên đỉnh núi Tu Di. Tu qua Mật Pháp. Có tâm từ bi (tu tứ vô lượng tâm): Từ vô lượng tâm với tất cả chúng sinh Lạc, Bi vô lượng tâm dẹp bỏ tất cả chúng sinh Khổ, Hỉ vô lượng tâm, thấy người làm thiện hoặc xa lìa khổ đắc Lạc trong lòng sinh hoan hỉ, Xả vô lượng tâm, với ba Tâm trên xả bỏ mà không chấp trước, oán hoặc thân đều bình đẳng, không khởi lòng yêu ghét. Vị hành giả này nếu tu thiền định ít nhất cũng được sinh ở Phạm Thiên Sắc Giới. Nhân đó Tứ Vô Lượng Tâm cũng gọi là Tứ Phạm Hành. Lại biết Thí Thụ Pháp: Khi hít khí vào, đảm thừa tất cả thống khổ của chúng sinh, khi thở khí ra, trị liệu tật ách của thế nhân. Hắc khí nhập, bạch khí xuất: Đây chính là Tối Từ Bi “Thế Đại Pháp.” Bình thường “tiêu nghiệp chướng” là bạch khí nhập, hắc khí xuất.
Tôi tại trung âm thân đã gặp vị này lủi thủi độc hành ở dưới âm gian. Tôi nói: “Ông phải lên miền Tịnh Thổ chứ.” Ông ta đáp: “Không” Tôi ngạc nhiên hỏi: “Vì sao vậy?” Ông ta đáp: “Tôi rất là thương vợ, người vợ có nguyện với tôi, kiếp sau chúng tôi sẽ tái thế làm vợ chồng, tôi tất phải nhập đầu thai để làm người, mới có thể cùng vợ tôi làm vợ chồng trở lại. Nếu như lên Phật Quốc Tịnh Thổ, Tịnh Thổ không có nữ tính, thì làm sao có thể làm lại chuyện vợ chồng?” Ông ta cứ độc hành dưới âm gian để chờ đợi mãi, đợi mãi. Tôi than thở! Tái thế phu thê cũng là đại chướng ngại cho việc vãng sinh Tịnh Thổ, khi xả bỏ thì hãy xả bỏ ngay. Tái thế phu thê, than ôi!