Có người hỏi tôi rằng trung âm thân là tất cả tướng giống hệt Hồng Giáo Mật Tông nói, ngày thứ nhất đến ngày thứ 7 là Thánh Tôn Bộ Hỉ Lạc hiện tiền. Ngày thứ 8 đến ngày thứ 14 là Thánh Tôn Bộ Phẫn Nộ hiện tiền. Còn có Thẩm Phán của Minh giới, cảnh giới của trung âm thân trong 49 ngày của chúng sinh trông thấy đều một dạng như nhau không? Tôi đáp rằng Mật Giáo trung âm đắc độ là Liên Hoa sinh Đại Sĩ tin giống nhau về nội dung ý thức của cảnh tướng. Có thể nói là cảnh tướng của Hồng Giáo, cứ như tôi biết các cảnh tướng là bất nhất, không thể là các chúng sinh đều một dạng. Người hỏi nghi hoặc như vậy là thế nào? Tôi đáp: “Bạn có nằm mộng không?.” Tôi có nằm mộng. “Cảnh trong mộng đều giống nhau sao?”. Không giống nhau. Tôi nói: “Trung âm cảnh tướng như thế với mộng tướng của chúng sinh thụ cảm càng có nhiều sự ly kỳ, có thể nói không có gì là không có”. Người đó lại hỏi: “Đây có ý nghĩa gì?.” Tôi đáp: “Nhân tâm cũng như trung âm thân vậy, biến hóa từng sát na, hạt giống gieo là cái gì thì sinh ra cái đó! Đây chính là ý nghĩa ấy. Tín đồ của Liên Hoa Sinh Đại Sĩ là có chư tôn của Hỉ Lạc Bộ và Phẫn Nộ Bộ hiện thân. Ngay cả trung âm thân của Cơ Đốc Giáo, Hồi Giáo, Ấn Độ Giáo, Đạo Giáo tự nhiên sinh ra những sai biệt bất đồng.” Người đó lại hỏi: “Nếu là người theo duy vật thì sẽ trông thấy tướng gì?” Tôi đáp: “Không đỗng” (cái hang trống rỗng). “Không đỗng là gì?” “Không có cảnh tướng gì cả, tiêu cực phải vào cái hang trống rỗng, nhưng cứ y theo nghiệp báo của hắn, như phải vào trong vùng nước lớn lũ lụt, lục đạo luân hồi, không có một sự cứu độ nào, đây quả là sự bi thương của người theo chủ nghĩa duy vật.” “Duy vật luận đúng hay không?” Tôi đáp: “Mộng cảnh bình thường của người duy vật chính là trung âm cảnh tướng của hắn. Duy vật là chủ tể trong tâm thức của hắn. Duyên phận căn bản là không có một sự cứu độ nào cả.” “Người duy vật thì không có thẩm phán và địa ngục tướng hiện ra hay sao?” Tôi cười lớn: “Lục đạo luân hồi, thuần túy là nghiệp báo, bất kể là duy vật hay duy tâm” Người ấy lại hỏi: “Người duy vật nghĩ không có nhân quả báo ứng, há không là không hiện nhân quả báo ứng sao?” “Chủng tử đó, Phật giáo chủng tử, người hiện nay nói gieo nhân nào, được quả đó, lại nữa phải thu lấy cái gì mình đã trồng.” Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh nói: “Lúc bấy giờ Địa Tạng Bồ Tát bạch với Thánh Mẫu rằng tội báo danh hiệu của Nam Diêm Phù Đề là như thế này, nếu có chúng sinh bất hiếu với phụ mẫu hoặc sát hại, phải đọa vô gián địa ngục, ngàn vạn ức kiếp, không có thời hạn được cứu ra. Nếu có chúng sinh làm cho thân thể Phật chảy máu, hủy báng Tam Bảo, không kính trọng Tôn Kinh cũng phải đọa vô gián địa ngục ngàn vạn ức kiếp, không mong gì có ngày ra. Nếu có chúng sinh xâm nhập làm tổn hại chùa chiền, làm điếm nhục tăng ni hoặc trong nơi thờ phụng lén lút làm chuyện dâm dục hoặc sát hoặc hại, những tội như trên sẽ phải đọa vô gián địa ngục ngàn vạn ức kiếp,
không mong gì có ngày ra. Nếu có chúng sinh làm giả sa môn, tâm không phải sa môn phá hoại dụng cụ trong chùa, khi thường những người thế tục, vi phạm giới luật, làm các hành động ác, những tội kể trên phải đọa vô gián địa ngục ngàn vạn ức kiếp, không mong gì có ngày ra. Nếu có chúng sinh trộm cắp trong chùa các tài vật, lúa, gạo, đồ uống, đồ ăn, quần áo thậm chí một đồ vật không phải của mình phải đọa vô gián địa ngục ngàn vạn ức kiếp, không mong gì có ngày ra. (Đây là gieo nhân nào thì được quả ấy) và (tin hay không tin không quan hệ). Tôi xin đề cử như sau: Có một vị mua gà giết gà bán ở các chợ lớn. Vị này đã giết ngàn ngàn, vạn vạn, ức ức con gà, không thẻ kể, không thể đếm. Sau khi vị này chết, toàn thân thấy những lỗ và những vết bầm tím, trước khi chết vị này cảm thấy đau đớn lạ thường, thấy gà mổ mình. Sau chết rồi thấy gà vây bốn chung quanh, ngàn ngàn, vạn vạn, ức ức con. Hồn ma gà kêu réo: “trả lại mạng ta”, “trả lại mạng ta”. Vị này trước khi chết cũng đã kêu to lên: “Bọn gà đang đến đòi mạng.”
Đề cử thứ 2: Có một phụ nữ tử cung có bướu phải vào bệnh viện, trong giấc ngủ mơ thấy nhiều tên “thủy tử linh”, những đứa bé mà bà chưa đẻ, những đứa bé do bác sĩ phá thai, tay dắt tay, vây quanh giường nhảy múa, gọi bà: “má má trả lại mạng tôi, má má trả lại mạng tôi”. Vị phụ nữ này mỗi khi vào mộng đều trông thấy cảnh tướng này, nên rất là kinh hãi, bà công nhận đã phá thai mấy lần và không biết tính làm sao, rất nhiều người không bị như thế, bà từ nay không để tâm đến nữa. Nhưng từ ngày nhập viện các đứa trẻ cứ vây quanh giường nhảy múa, cuối cùng bà chịu không nổi tự vẫn mà chết.
Đề cử thứ 3: Có một người căn bản là không tin Phật, không tin Thần, không tin nhân quả, hắn giết người phóng hỏa, gian dâm với phụ nữ vô kể. Sau cùng bị kết án tử hình. Sau khi chết hắn thấy toàn bộ những người hắn giết hiện thân đòi trả nợ. Chính nó cũng phải vào địa ngục thụ án trong vô gián địa ngục. Điều tôi muốn bá cáo với mọi người là Phật, Thân, Quỷ Mị, Thiên Đường, Địa Ngục, vân vân, tất cả xuất ra từ hình thái ý thức của chúng sinh, người người bất nhất, đó chính là vấn đề thuần túy nghiệp của thân, khẩu, ý . Duy vật luận cái gì cũng không tin. Tuy nhiên hắn gieo xuống hạt giống gì, cũng nhất dạng trồng loại dưa gì, loại đậu gì tuỳ theo ý thức của hắn mà sinh ra. Đây chính là sự sai biệt cảnh tướng trung âm thân.