Ơng Trường trảo từ đó tìm thầy học luận suốt ngày suốt đêm, đến nỗi khơng có thì giờ cắt móng tay và qn cả cạo râu tóc. Móng tay vì vậy cứ dài ra thườn thượt, cho nên người đời gọi là Trường trảo Phạm-chí (ơng Phạm-chí có móng tay dài).
Khi học xong trở về thì Tơn giả Xá-lợi-phất cũng đã lớn khôn và đang tu ở chỗ Phật. Nghe nói như vậy thì ơng tìm đến tinh xá chỗ Phật ở. Khi đến chưa gặp cháu Xá-lợi-phất thì gặp ngay đức Thế Tơn. Gặp Phật, ông muốn luận chiến với Phật. Phật biết ý ông cho nên Ngài hỏi ông: “Này Hiền giả, Hiền giả đến đây muốn bàn luận vấn đề gì”. Ơng nói: Thưa Tơn giả Cù-đàm, tơi có một chủ trương, đức Thế Tơn nói xin Hiền giả cho biết tơn ý. Ơng nói: Tơi chủ trương “dĩ nhất thiết bất thọ vi tông” (nghĩa là: cái tông chỉ của tôi là không chấp nhận một tông chỉ nào hết). Ơng nghĩ xướng lên như vậy thì
chính Phật cũng chịu, chứ làm sao mà bác được. Ý ơng nghĩ, thế nào mình cũng thắng Phật. Nhưng bất đồ đức Phật hỏi lại ông: “Dĩ nhất thiết bất thọ vi tơng” đó, ơng có chấp nhận khơng? Nếu nói chấp nhận thì thành có quan điểm hẳn hoi, nếu nói khơng thì cũng như bao nhiêu người khác, có gì đặc biệt! Thế là ơng chịu thua. ông nghĩ Thầy đã như vậy, cháu ta nay là đệ tử của đức Cù-đàm, ta làm sao tranh luận cho hơn được? Quả thật, khi gặp cháu là Xá-lợi-phất, Tôn giả lại thuyết cho ông nghe và thế là cậu bị cháu thuyết phục. Từ đó, cả cậu lẫn cháu đều làm đệ tử trong giáo pháp của Phật. Sau khi quy y, ơng có tên là Câu-hi-la, chính là cậu của Xá-lợi-phất, hay Trường trảo Phạm chí, là tên cũ của ông.
---o0o---