CHỨC VỤ VÀ PHẦN THƯỞNG CỦA TÔI TỚ VUA Kinh Thánh: Luca 22:24-
LUẬT TƯƠNG LA
Nhưng tất cả những chuyện nầy là một sai lầm khủng khiếp. Phần thưởng được đồng cai trị với Đấng Christ không bao giờ có nghĩa sẽ xảy ra trong hiện tại ngay thời đại nầy. Ngay từ ban đầu, Đấng Christ đã cho biết rõ ràng rằng phần thưởng nầy chỉ sẽ được ban tặng khi Ngài trở lại lần thứ hai. Điều nầy sẽ thấy ngay nếu chúng ta so sánh phân đoạn mà chúng ta đã đọc lúc trước trong Luca với hai phân đoạn tương tự trong Phúc Âm Mathiơ.
Điểm chú ý đầu tiên là cụm từngồi trên ngai xét đoán mười hai chi phái Ysơraên xuất hiện theo nghĩa đen trong Mathiơ 19:28: Đức Chúa Giêxu đáp rằng: “Quả thật Ta nói cùng các ngươi, đến kỳ muôn vật đổi mới, là khi Con Người sẽ ngự trên ngôi vinh hiển của Ngài, thì các ngươi là kẻđã theo Ta cũng sẽ ngồi trên mười hai ngôi mà xét đoán mười hai chi phái Ysơraên.”
Tại đây cho biết thời giờ phán xét là khi Con Người ngồi trên ngôi vinh hiển của Ngài. Lúc đó là khi nào? Chúng ta không cần phải đoán: Mathiơ 25:31-32 cho chúng ta biết một cách rõ ràng: Khi Con Người ngự trong sự vinh hiển mình mà đến với các thiên sứ thánh, thì Ngài sẽ ngồi trên ngôi vinh hiển của Ngài. Muôn dân nhóm lại trước mặt Ngài, rồi Ngài sẽ
chia người nầy với người khác ra như kẻ chăn chiên chia chiên với dê ra.
Điều nầy không còn nghi ngờ gì nữa là sự mô tả lần trở lại thứ hai của Chúa chúng ta, trong quyền năng và vinh hiển lớn để cầm quyền trên cả thế giới nầy và thiết lập vương quốc của chính Ngài. Tất nhiên đây chính là điều mà các sứđồ và Hội thánh đầu tiên đã hiểu.
Phải thừa nhận rằng một số CơĐốc Nhân tại thành Côrinhtô đã hành động như thể thời gian chịu khổ đã qua và giờ trị vì đã đến. Nhưng Phao lô giáng cho họ những lời quở trách dường như rất cay độc: Anh em được no đủ, được giàu có rồi, chẳng nhờ chúng tôi, anh em
đã khởi sự cai trị; thật mong cho anh em được cai trị, hầu cho chúng tôi cũng cai trị với anh em!...Vì…cho đến bây giờ chúng tôi vẫn chịu đói khát, trần mình, bị người ta vả trên mặt, lưu lạc rày đây mai đó. Chúng tôi dùng chính tay mình làm việc khó nhọc; khi bị rủa sả, chúng tôi chúc phước; khi bị bắt bớ, chúng tôi nhịn nhục; khi bị vu oan, chúng tôi khuyên dỗ; chúng tôi giống như rác rến của thế gian, cặn bã của loài người, cho đến ngày nay. (I Cô 4:8-13).
Nhưng nếu việc đồng cai trị với Đấng Christ không phải là điều được ban cho CơĐốc Nhân trong hiện tại, nhưng là một điều được hứa trong tương lai, thì nó nhằm đem lại ảnh hưởng sâu rộng trên cuộc sống của người đó ngay bây giờ, khích lệ lòng trung thành và thêm sức để họ có thể vì Đấng Christ chịu đựng mọi gian khổ khó khăn. Rõ ràng điều nầy đã để lại những ảnh hưởng trên các giáo sĩ, những người tử vì đạo và trên tất cả những ai đã hy sinh hay chịu đựng gian khổ như vậy vì Đấng Christ và vì Tin Lành.
Hãy dành những lời cuối cùng một lần nữa cho Phao lô. Khi viết cho Timôthê từ trong tù, ông nói: Hãy nhớ rằng Đức Chúa Giêxu Christ, sanh ra bởi dòng vua Đavít, đã từ kẻ chết sống lại, theo như Tin lành của ta, vì Tin lành đó mà ta chịu khổ, rất đỗi bị trói như người phạm tội; nhưng đạo của Đức Chúa Trời không hề bị trói đâu. Vậy nên, ta vì cớ những người được chọn mà chịu hết mọi sự, hầu cho họ cũng được sự cứu trong Đức Chúa Giêxu Christ, với sự
71
vinh hiển đời đời. Lời nầy chắc chắn lắm: ví bằng chúng ta chết với Ngài, thì cũng sẽ sống lại với Ngài; lại nếu chúng ta chịu thử thách nổi, thì sẽ cùng Ngài đồng trị; nếu chúng ta chối Ngài, thì Ngài cũng sẽ chối chúng ta; nếu chúng ta không thành tín, song Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể tự chối mình được. (II Tim 2:8-13).
CÂU HỎI THẢO LUẬN
1. Phần thưởng nào mà Đấng Christ hứa ban cho những ai theo Ngài và chịu khổ với Ngài? 2. Khi nào thì những phần thưởng nầy được ban tặng và vì sao điều nầy lại quan trọng? 3. Tấm gương của Phierơ và Phao lô dạy chúng ta điều gì về bản chất sự phục vụ trong Cơ Đốc Giáo và lối sống của những người với trách nhiệm CơĐốc?
4. Chúng ta học được gì từ thái độ của Chúa Giêxu đối với người mù về sự chăm sóc của Ngài đối với những người đang có nhu cầu?
72
CHƯƠNG 12