7. Cấu trúc của luận văn
2.2.2. Con người miền núi: mộc mạc, chân thành nhưng cũng rất lãng mạn
Xuyên suốt quá trình sáng tác của các nhà thơ dân tộc thiểu số chính là đề tài viết về hình ảnh con người miền núi. Bùi Thị Tuyết Mai là người con của núi, sinh ra và lớn lên trong ngôi nhà sàn, với nương rẫy, đồi núi, cơm đồ, nhà gác,
nước vác, lợn thui..., chị gắn bó với quê hương, chung thủy với núi rừng, tâm hồn luôn hướng về cội nguồn. Mặc dù đã đến với phố phường nhưng tất cả hình ảnh thiên nhiên, con người với những phong tục tập quán của quê hương như níu giữ chặt trong trái tim chị không thể tách rời. Tất cả trở nên thân thuộc như hơi thở, như gắn bó máu thịt với tâm hồn nhà thơ để từ đó cất lên tiếng nói da diết, rất dịu dàng, giản dị, hồn nhiên, tự nhiên… về con người miền núi chất phác, hồn hậu, chân thành, với lối sống trong sáng, thuần khiết như nước đầu nguồn.
Điều mà chúng ta dễ nhận ra đó chính là hình ảnh những người con trai, con gái thật thà, chất phác, thẳng thắn, mộc mạc, mang vẻ đẹp khỏe khoắn của người dân miền núi trong cuộc sống đời thường: Bờ vai màu đồng như Cha ta/ Râm ran thứ cỏ mới phơi/ Còn óng ánh mặn mòi nương rẫy/ Màu của sương gió hòa bình (Về bờ vai). Đó còn là những con người hồn nhiên sống, hồn nhiên yêu, dù có phải vượt qua bao khó khăn, gian khổ: Ta yêu nhau từ bấy đến nay/ Muốn đến thăm nhau cách sông cách núi/ Muốn nhìn mặt nhau cách trở âm dương/
Mượn lời gió tâm tình cho bõ/ Mượn lời mây soi bóng cho nhau rõ/ Mượn lời tình lọ cọ cho quên nỗi đau xưa (Lời tình lọ cọ).
Viết về hình ảnh quê hương, Bùi Thị Tuyết Mai luôn chú ý đưa vào trang viết của mình những nét tính cách, tâm hồn của cộng đồng, dân tộc mình. Đó là sự chan hòa, giản dị, đầy nghĩa tình trong cuộc sống thường ngày; đó là hình ảnh những con người mang vẻ đẹp khỏe khoắn, mạnh mẽ đầy tính phồn thực- như một niềm tự hào về vẻ đẹp khỏe khoắn, mãnh liệt của những người con của núi.
Cũng như các nhà thơ dân tộc thiểu số khác như Y Phương, Lò Ngân Sủn, Mai Liễu, Nông Thị Ngọc Hòa... Bùi Thị Tuyết Mai rất hay viết về người phụ nữ miền núi; đó như một nguồn cảm hứng lớn và chiếm nhiều tình cảm, tâm huyết cũng như trí tuệ trong các sáng tác của chị. Nếu như người phụ nữ Tày hiện lên với nét đẹp duyên dáng về hình thức, khéo léo, chăm chỉ, tài hoa trong lao động, mãnh liệt nồng nàn trong tình yêu; sống chan hòa với tự nhiên. hòa đồng với tự nhiên và mang trong mình nét đẹp trong sáng, tươi tắn, dịu hiền, giản
dị mang hương sắc của thiên nhiên miền núi trong thơ Nông Thị Ngọc Hòa: “ Cổ tay em thì tròn/ Làn da thơm như nắng/ Hơi thở hương xôi nếp/Tóc dấu đi mà đêm/ Mắt long lanh sao mới/ Váy áo say sương mềm” (Tắm suối)- thì hình ảnh người phụ nữ trong thơ Bùi Thị Tuyết Mai lại hiện lên với vẻ đẹp khỏe khoắn, vạm vỡ nhưng cũng không kém phần duyên dáng, tươi mát, vẻ đẹp đó được so sánh với các loài hoa đặc trưng của tây Bắc như hoa Đào, hoa Mơ, hoa Mận: “Đàn bà trên núi/ Tay dắt mình/ Đi chân của chồng/ Ngủ giấc của con/ Đàn bà trên núi/ Eo nhỏ/ Bắp chân to/ Bàn tay to/ Đường kim mũi chỉ thắp lên lửa/ Những người đàn bà trên núi/ Cao/ Tròn/ Roi rói/ Làm hoa nở trắng núi quanh
năm” (Người đẹp trên núi).
Trong nền văn học dân gian, thì hình ảnh đôi mắt chính là một tín hiệu thẩm mĩ, một biểu tượng cho nỗi nhớ thương của những đôi lứa yêu nhau: Mắt thương nhớ ai/ mắt ngủ không yên (Ca dao); và đến nền văn học hiện đại thì Xuân Quỳnh- nữ hoàng của tình yêu cũng đã mượn hình ảnh đôi mắt để diễn tả nỗi nhớ thương của người phụ nữ: Mắt thương nhớ ai/ Mắt ngủ không yên. Như vậy, các nhà thơ từ xưa đến nay khi miêu tả vẻ đẹp của người phụ nữ nói chung và người phụ nữ dân tộc thiểu số nói riêng thường hay chú ý nói đến hình ảnh đôi mắt. Bởi đôi mắt chính là cửa sổ tâm hồn. Chúng ta có thể bắt gặp: Đôi mắt ướt như mỡ nóng trong chảo (Lò Ngân Sủn- Giáy), Thấy cô gái mình thon mắt biếc (Chu Thùy Liên- Hà Nhì), và Bùi Thị Tuyết Mai cũng không phải ngoại lệ:
Đôi mắt em như hàng rào những con kiến lửa (Kiến lửa). Theo khảo sát của chúng tôi, trong 35 bài viết về người vùng cao của chị thì có 27 bài miêu tả trực tiếp về người phụ nữ. Trong 27 bài ấy thì có tới 27 bài nhắc về hình ảnh đôi mắt. Đôi mắt có thể nói lên cảm xúc mà không cần phải giãi bày nhiều. Có thể nói hình ảnh đôi mắt trong thơ của chị như một tín hiệu thẩm mĩ, là một biểu tượng cho vẻ đẹp tự nhiên của người phụ nữ vùng cao- đã góp phần đem lại sự thành công đến với nhà thơ xứ Mường này.
Viết về người phụ nữ miền núi, Bùi Thị Tuyết Mai không chỉ tả vẻ đẹp ngoại hình mặn mà, vạm vỡ, khỏe khoắn, rực lửa của hình thức mà còn đi sâu khắc họa vẻ đẹp nội tâm ngọt ngào, sâu sắc của họ: Những người đàn bà xây tổ/
Bằng mọi gam màu tím vàng xanh đỏ/ Mùi son phấn/ Mùi bùn/ Đắng cay mặn ngọt/ Gọi gió xuân về vuốt mùa hoa(Những người đàn bà). Họ là những người phụ nữ chăm chỉ, đảm đang, khéo léo- một vẻ đẹp của người phụ nữ dân tộc thiểu số. Nhà thơ đã rất tinh tế khi nhận ra sự chăm chỉ, khéo léo, cần mẫn xây nhà của cô gái như những chú ong. Người phụ nữ họ đã chăm lo cho cả gia đình, là người mang lại niềm vui, hạnh phúc, tiếng cười, sự yên ấm cho ngôi nhà, đôi khi họ trở thành chỗ dựa, là niềm tự hào của các ông chồng khi có những người vợ đảm đang tháo vát: Những người đàn bà như những con ong/ Ru con à ời/ Nựng chồng lả lơi/ Yếm thắm nâng bầu rượu ngọt (Những người đàn bà).
Ngoài ra, nét đẹp của người phụ nữ Mường nói riêng, người phụ nữ dân tộc miền núi nói chung còn được thể hiện ngay trong các sinh hoạt văn hóa cộng đồng. Trong các trò chơi dân gian họ khiến người xem bị lôi cuốn: Trai gái/ Dập dìu/ Pồn Bông vào hội/ Cời lửa Hát ru/ Ví đúm/ Câu Thường (mời anh); Đến hội/ Lấp lóa mặt/ Lấp lóa môi/ Gió ngựa khua roong reng bốt bạc/ Bắt vía hồn thiên hạ về chơi (Đi hội).
Trong tiếng nhạc dập dìu, tha thiết, trong men rượu lá ngất ngây, những điệu múa, điệu hát: Câu hát thắt đáy lưng ong (Câu hát Mường) của các cô gái khiến cho ai đó nao nao lòng và khát khao được sống mãi trong đêm hội đó.
Không chỉ miêu tả vẻ đẹp của người miền núi với dáng vẻ tự nhiên, hồn hậu, dễ mến, Bùi Thị Tuyết Mai còn rất chú ý đến việc miêu tả thế giới nội tâm với các cung bậc cảm xúc khác nhau của một người phụ nữ miền núi. Và bằng sự hiểu biết sâu rộng, một trái tim đa cảm và cách thể hiện một cách sinh động các sắc thái tình cảm muôn màu của thế giới nội tâm con người miền núi để dệt nên những vần thơ đẹp và tràn đầy cảm xúc. Bản thân chị là người phụ nữ Mường- Bùi Thị Tuyết Mai có cách cảm nhận và khả năng diễn đạt khá riêng và
độc đáo của người dân tộc thiểu số khi viết về tình yêu lứa đôi. Đối với Bùi Thị Tuyết Mai- tình yêu luôn luôn được thể hiện ở nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau như: nỗi nhớ, niềm mong mỏi da diết, sự đợi chờ thiết tha... và có một cái gì đó mang tính bản năng, rất mạnh mẽ, mãnh liệt, cuộn trào, bùng cháy từ bên trong: Như uống phải vò rượu dao cứa/ chum rượu ma lửa/ Như ăn phải miếng trầu nứa cạo/ miếng trầu ma khói/ Như trúng múi tên thuốc độc/ Mũi tên ma nước/ Như vướng vào cơn lốc/ Như mặt trăng bị gấu ăn (Nhớ).
Viết về tình yêu của những chàng trai cô gái xứ Mường, Bùi Thị Tuyết Mai luôn đem đến cho người đọc nhiều điều bất ngờ, thú vị về cách nói tự nhiên, chân thành, mộc mạc, nhưng cũng rực lửa của đôi lứa khi yêu. Họ đến với nhau bằng tình cảm hồn nhiên, chân thành, mãnh liệt và đặc biệt đó là sự thuỷ chung hiếm thấy trong tình yêu. Khi yêu họ yêu hết mình với con tim nồng nàn, cháy bỏng không vòng vo, che dấu, không màu mè, hoa lá, họ thẳng thắn bộc lộ nỗi lòng mình một cách chân thành, hồn nhiên, mãnh liệt: Em muốn gần anh/ như lúc đói muốn gần cơm/ nên dạo qua nhiều cánh đồng to/ Muốn gần anh như cá cạn khát nước/ mới cất công tìm biển lớn/ Muốn tỏ lòng với anh nên cất tiếng/ Em yêu anh thẳng (Em yêu anh thẳng)
Người dân tộc miền núi thật như cái bụng của họ vậy. Chân thành, bộc trực, không e dè, không khéo léo... Họ cũng không chấp nhận sự dối gian, nửa vời trong tình yêu. Đó là tính cách của họ và cũng là một đặc điểm làm nên nét bản chất của người miền núi khiến chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy .
Tình yêu đó thật cuồng nhiệt, nóng bỏng nhưng cũng có lúc kín đáo, ý nhị, nhẹ nhàng. Những cô gái Mường không bộc lộ trực tiếp khao khát lứa đôi, nhưng qua cách nói đầy chân thành của họ, độc giả có thể cảm nhận được một tình yêu nồng nàn, say đắm, kín đáo, tình tứ ở họ: Mời anh về với Hội với Mường/ Xa về để gần/ Để thương/ Để nhớ/ Chung chum rượu thơm/ Chung niêu cơm mới/ Cùng trai gái đến hội xéc- pùa (Mời anh).
Như vậy, khi viết về con người và cuộc sống của những người miền núi, Bùi Thị Tuyết Mai luôn luôn dành cho họ những tình cảm thân thương, trân trọng nhất và đặc biệt là sự cảm thông chia sẻ với cuộc sống còn nhiều khó khăn, vất vả của người miền núi. Mỗi một con người đều có những nét tính cách, tâm hồn khác nhau nhưng tựu chung họ đều có những điểm tương đồng là chân thực, hồn nhiên, tình nghĩa và đậm chất miền núi. Do đó khi đọc thơ của chị, độc giả có thể cảm nhận được khá rõ về diện mạo cũng như tâm hồn của những người con miền núi đặc biệt là người phụ nữ đáng yêu mến này.