2.2.1. Đạo Tin lành ở Việt Nam
Đầu thế k XX Việt Nam vẫn là một quốc gia nghèo, một nước nông nghiệp trên 90% dân số là nông dân, kinh tế chậm phát triển. Dân số lúc đó khoảng 20 triệu, có hơn 50 dân tộc anh em với nhiều sắc thái văn hóa
đa dạng. Về tín ngưỡng, tôn giáo, trước khi Tin lành vào Việt Nam thì nước ta là một quốc gia đa dân tộc, đa tín ngưỡng tôn giáo. Trong đó có Phật giáo là tôn giáo lớn nhất ở Việt Nam, được truyền vào từ đầu Công nguyên. Đến đầu thế k XX khi Tin lành truyền vào, Phật giáo đang trong thời kỳ chấn hưng.
Lịch sử Hội thánh Tin lành Việt Nam đã ghi nhận những bước chân đầu tiên của đạo Tin lành ở Việt Nam thuộc về một số giáo sĩ Tin lành miền Bắc nước Pháp vào thế k XVII, tiếp đến là vai trò của “Thánh thơ công hội” (Thánh kinh hội Anh quốc và hải ngoại) vào những năm đầu thế k XX. Tuy nhiên những sự kiện trên có rất ít hoặc chẳng có ảnh hưởng gì đến lịch sử truyền giảng Tin lành cho người Việt Nam. Chỉ sau khi Hội truyền giáo Phúc âm Liên hiệp Hoa Kỳ (viết tắt là CMA) truyền vào Việt Nam và mua lại cơ sở của Thánh thơ Công hội tại thành phố Đà Nẵng vào năm 1911 được xem là thời mốc chính thức đánh dấu sự du nhập của đạo Tin lành vào Việt Nam.
Quá trình du nhập phát triển đạo Tin lành ở Việt Nam chủ yếu tập trung là thị dân sống ở các thành phố, thị trấn và đồng bào các dân tộc thiểu số đến nay về số lượng với hơn 1 triệu tín đồ.
Đến năm 1975, đạo Tin lành ở Việt Nam có khoảng 20 tổ chức, hệ phái Tin lành với khoảng 200 ngh n tín đồ, hơn 500 chức sắc, hoạt động chủ yếu ở các tỉnh phía Nam. Về cơ sở tôn giáo có khoảng 600 nhà thờ; có khoảng 200 cơ sở kinh tế, văn hóa, xã hội.
Sau năm 1975, hoạt động của đạo Tin lành nói chung chỉ cầm chừng, lúc này rơi vào tình trạng Giáo hội không tuyên bố giải tán, Nhà nước c ng không có văn bản chấp thuận hay không chấp thuận, ở thành phố lớn, phần đông chức sắc di cư sang nước ngoài dẫn đến nhiều tổ chức Tin lành tự tan rã, tín đồ tản lạc và sinh hoạt tại gia. Vào cuối những năm 1980 lợi dụng chính
sách đổi mới, mở rộng giao lưu quốc tế, đạo Tin lành đã tích cực truyền giáo, triệt để khai thác môi trường kinh tế xã hội để phát triển tín đồ phục hồi trở lại và xuất hiện nhiều nhóm tư gia hơn.
Đến cuối năm 2004, Tin lành đã lan rộng trên phạm vi cả nước có trên 670 ngàn tín đồ với hơn 80 tổ chức, hệ phái và nhóm khác nhau, tăng gần 4 lần so với năm 1975, h nh thành thêm trung tâm Tin lành mới ở khu vực miền núi phía Bắc. Từ năm 2005 đến nay, giai đoạn này được đánh dấu bởi sự ra đời của Chỉ thị số 01/2005/CT-TTg, ngày 04/02/2005 của Thủ tướng Chính phủ về một số công tác đối với đạo Tin lành (viết tắt là Chỉ thị số 01/2005/CT-TTg).
Thống kê tình hình Tin lành trên phạm vi cả nước, theo Báo cáo số 10/BC-TGCP ngày 25/01/2019 của Ban Tôn giáo Chính phủ về việc tổng kết công tác năm 2018, nhiệm vụ công tác năm 2019 của ngành QLNN về tín ngưỡng, tôn giáo, hiện nay đạo Tin lành ở Việt Nam có trên 1 triệu tín đồ, có mặt ở 63 tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, trong đó có 09 tổ chức Tin lành đã được nhà nước công nhận, 03 tổ chức Tin lành đã được nhà nước cấp đăng ký hoạt động và 01 Ban đại diện, cụ thể như sau :
- 09 tổ chức Tin lành đã được nhà nước công nhận :
+ Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Bắc) 1958 + Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam) 2001 + Hội Truyền giáo Cơ đốc Việt Nam 2007
+ Giáo hội Cơ đốc Phục lâm Việt Nam 2008
+ Tổng hội Báp-tít Việt Nam (Ân điển – Nam Phương) 2008 + Hội thánh Báp-tít Việt Nam (Nam Phương) 2008
+ Hội thánh Tin lành Trưởng lão Việt Nam 2008 + Hội thánh Mennonite Việt Nam 2009
- 03 tổ chức Tin lành đã được nhà nước cấp đăng ký hoạt động:
+ Hội thánh Phúc Âm Ng tuần Việt Nam + Hội thánh Phúc âm Toàn vẹn Việt Nam
+ Hội thánh Tin Lành Liên hiệp truyền giáo Việt Nam
- 01 Ban đại diện:
+ Ban Đại diện Giáo hội Các Thánh hữu ngày sau của Chúa Giê-su Ky- tô Việt Nam.
Ngoài các tổ chức đã được Nhà nước công nhận nêu trên, ở Việt Nam còn có khoảng 80 tổ chức, nhóm, phái Tin lành chưa được Nhà nước công nhận về tổ chức do chưa có đủ điều kiện theo quy định của pháp luật. Tất cả các tổ chức Tin Lành chưa được công nhận hiện nay ở Việt Nam đều không có cơ sở tôn giáo, kể cả những tổ chức có nguồn gốc hình thành từ trước năm 1975.
2.2.2. Đạo Tin lành trên địa bàn tỉnh Lai Châu
Năm 1994, đạo Tin lành – Th n Hùng đã bắt đầu truyền vào người dân tộc Dao, người dân tộc Mông theo phương thức truyền miệng, qua Kinh thánh, băng ghi âm, đài phát thanh và hướng dẫn các tín đồ nghe đài FEBC. Một số nơi bà con đã có kinh sách để học giáo lý, giáo luật, cầu nguyện và có sách để dạy hát thánh ca bằng tiếng Mông Latin và việc cầu nguyện c ng tập trung cùng với người Mông trong thôn bản. Tin lành đã xâm nhập và phát triển mạnh trên địa bàn tỉnh Lai Châu, chủ yếu là đồng bào dân tộc Mông, Dao và một số dân tộc khác. Hiện nay trên địa bàn tỉnh Lai Châu có 8/8 huyện, thành phố; 78/108 xã, phường, thị trấn, 328/1.140 bản và tổ dân phố, sinh hoạt tại 237 điểm nhóm.
Bảng 2.1: Tổng hợp số liệu Tin lành trên địa bàn tỉnh Lai Châu STT Huyện xã Bản Điểm nhóm Tin lành Đã đăng ký 1 TP. Lai Châu 2 Tam Đường 11 52 37 15 3 Phong Thổ 14 57 37 10 4 Sìn Hồ 21 111 69 26 5 Mường Tè 5 18 21 2 6 Tân Uyên 6 26 26 16 7 Than Uyên 6 16 8 0 8 Nậm Nhùn 9 26 39 17 Tổng 72 306 237 86
Nguồn: Báo cáo của Sở Nội vụ tỉnh Lai Châu tính đến 2019
Cụ thể:
- Hệ phái Tin lành Việt Nam (miền Bắc): Tổng số 6.591 hộ/37.103 người (22.372 người từ 13 tuổi trở lên) ở 7/8 huyện, thành phố; sinh hoạt tại 179 điểm nhóm (71 điểm nhóm đã được cấp giấy chứng nhận đăng ký sinh hoạt).
- Hệ phái Liên hữu Cơ đốc Việt Nam: Tổng số 1.393 hộ/7.560 người (4.262 người từ 13 tuổi trở lên) ở 7/8 huyện, thành phố; sinh hoạt tại 37 điểm nhóm (15 điểm nhóm đã được cấp giấy chứng nhận đăng ký sinh hoạt).
- Hệ phái Tin lành Trưởng lão: Tổng số 122 hộ/ 586 người (396 người từ 13 tuổi trở lên) ở 3/8 huyện, thành phố; sinh hoạt tại 06 điểm nhóm.
- Giáo hội Cơ đốc Phục lâm: Có 03 nhóm hộ đang t m hiểu Giáo hội Cơ đốc Phục lâm sinh hoạt tại các bản Hải Hồ, Nậm Khăm xã Tả Ngảo, bản Seo Lèng xã Phìn Hồ thuộc huyện Sìn Hồ với 37 hộ/162 người (89 người từ 13 tuổi trở lên) đang t m hiểu giáo lý, giáo luật Giáo hội Cơ đốc Phục lâm chưa được Giáo hội Cơ đốc Phục lâm công nhận là điểm nhóm thuộc Giáo hội.
- Hệ phái Hội thánh Truyền giảng Phúc âm: Tổng số 267 hộ/1.587 người (905 người từ 13 tuổi trở lên) sinh hoạt tại 10 điểm nhóm ở 02 huyện đó là huyện Nậm Nhùn (03 điểm nhóm) và huyện Mường Tè (07 điểm nhóm).
- Hệ phái Liên đoàn Truyền giáo Phúc âm: Tổng số 79 hộ/400 người (218 người từ 13 tuổi trở lên) sinh hoạt tại 05 điểm nhóm tại xã Nậm Chà, huyện Nậm Nhùn.
Thành phần dân tộc theo đạo: Dân tộc Mông: 8.207 hộ/46.472 người (từ 13 tuổi trở lên có 26.820); Dân tộc Dao: 462 hộ/ 1.997 người (từ 13 tuổi trở lên có 1.338); Dân tộc Kinh: 417 hộ/ 1.564 người; Dân tộc Thái 03 người; Dân tộc Giáy 04 người; Hà Nh 01 người.
Chức sắc, chức sắc tự phong và trưởng điểm nhóm: hiện nay trên địa bàn tỉnh Lai Châu hiện có 116 người, trong đó có 44 chức sắc Tin lành thuộc hệ phái Tin lành Việt Nam miền Bắc hợp pháp đã được cấp có thẩm quyền chấp thuận thông báo (01 mục sư, 09 mục sư nhiệm chức và 34 truyền đạo); có 57 chức sắc Tin lành tự phong (Liên hữu cơ đốc có 29 mục sư, 09 mục sư nhiệm chức; Tin lành Việt Nam miền Bắc có 03 mục sư, 06 mục sư nhiệm chức, 10 truyền đạo); có 237 trưởng điểm nhóm (Tin lành Việt Nam miền Bắc có 179 trưởng điểm nhóm; Liên hữu cơ đốc có 37 trưởng điểm nhóm; Hội thánh Truyền giảng Phúc âm có 10 trưởng điểm nhóm; Tin lành Trưởng lão có 06 trưởng điểm nhóm; Liên đoàn Truyền giáo Phúc âm có 05 trưởng điểm nhóm); có 03 người đại diện hệ phái Cơ đốc Phục lâm.
Tín đồ tôn giáo tự đi đào tạo, bồi dưỡng: Tính đến nay trên địa bàn tỉnh Lai Châu có 18 tín đồ thuộc các hệ phái Tin lành tham gia học các lớp thần học bồi dưỡng giáo lý tại các cơ sở đào tạo của các tổ chức tôn giáo, tại trường Thánh kinh thần học Hà Nội, trong đó có 05 người theo học khóa II (2015-2020), 05 người theo học khóa III (2017-2022), 08 người theo học khóa IV (2019-2023). Tổng hội Hội thánh Tin lành Việt Nam miền Bắc mở 04 lớp bồi dưỡng cho khoảng 557 tín đồ tham gia cụ thể: 02 lớp bồi dưỡng
cho người chuyên hoạt động tôn giáo là 172 người tại địa bàn xã Sin Suối Hồ, huyện Phong Thổ; 02 lớp học kinh thánh hè (lớp 1 cho 200 tín đồ là thanh niên của 12 điểm nhóm Tin lành Việt Nam miền Bắc thuộc xã Hồng Thu và xã Ma Quai, huyện Sìn Hồ; lớp 2 cho 185 tín đồ là thanh niên các điểm nhóm Tin lành Việt Nam miền Bắc thuộc huyện Sìn Hồ, Phong Thổ, Phong Thổ, Nậm Nhùn, Mường Tè, Tam Đường và Tân Uyên).
Thành phần xã hội tin theo đạo đến nay Đảng viên có 229 người những người làm việc trong hệ thống chính trị, cấp xã có 86 người (trong đó có 15 người là lãnh đạo cấp xã), công an viên có 81 người, đại biểu HĐND xã có 91 người (trong đó có 03 người vừa là đại biểu HĐND xã và vừa là đại biểu HĐND huyện), cán bộ thôn bản có 477 người, Trưởng bản có 73 người (trong đó Trưởng bản đồng thời là trưởng nhóm 03 người).
Số nhà mượn để làm nơi cầu nguyện tập trung hiện nay toàn tỉnh có 249 nhà mượn của dân để làm nơi cầu nguyện đó là có 01 nhà ở thành phố Lai Châu, có 38 nhà ở huyện Tam Đường, có 38 nhà ở huyện Phong Thổ, có 74 nhà ở huyện Sìn Hồ, có 22 nhà ở huyện Mường Tè, có 26 nhà ở huyện Tân Uyên, có 11 nhà ở huyện Than Uyên, có 39 nhà ở huyện Nậm Nhùn. Trong đó có 45 nhà thực chất là nhà cầu nguyện trá hình diện tịch trung bình từ 40 đến 80 m2
, cá biệt có một số nhà trên 100m2 (cụ thể ở huyện Phong Thổ là 05 nhà, huyện Tân Uyên là 10 nhà, thành phố Lai Châu là 01 nhà, huyện Sìn Hồ là 25 nhà, huyện Tam Đường là 01 nhà, huyện Mường Tè là 03 nhà.
Cấp đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung: Tính đến nay trên toàn tỉnh có 86 điểm nhóm Tin lành đã được chính quyền cấp xã cấp giấy chứng nhận đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung.
2.2.3. Thực trạng hoạt động của đạo Tin lành trên địa bàn tỉnh Lai Châu Lai Châu
Đạo Tin lành tiếp tục phát triển và diễn biến phức tạp trong vùng dân tộc Mông. Những người đứng đầu truyền đạo tăng cường hoạt động ở các huyện, có liên hệ với các tổ chức, cá nhân đạo Tin lành tương đối ổn định, cơ bản
chấp hành quy định pháp luật. Việc triển khai cấp đăng ký sinh hoạt cho các điểm nhóm đạt được nhiều kết quả, đồng bào theo đạo Tin lành vui vẻ trước chính sách đổi mới về tôn giáo của Đảng, Nhà nước. Tuy nhiên hoạt động của đạo Tin lành vấn đề cần quan tâm số người theo đạo tiếp tục gia tăng, t nh trạng chuyển đổi hệ phái, di cư trong đồng bào theo đạo, một số điểm nhóm sinh hoạt không đúng với nội dung đăng ký, việc xây dựng nhà nguyện khi chưa được cho phép của chính quyền vẫn tồn tại…
Thực trạng đời sống tôn giáo của người Mông, người Dao chịu ảnh hưởng của đạo Tin lành:
Những người đã theo đạo Tin lành trong thời gian tương đối lâu, có nhu cầu tôn giáo thực sự, có hiểu biết nhất định về giáo lý, giáo luật và khá thành thạo trong thực hành lễ nghi đạo Tin lành. Họ tham gia sinh hoạt đạo thường xuyên có những hiểu biết nhất định về giáo lý, giáo luật của đạo Tin lành. Các địa phương đã kiên tr vận động nhiều năm nhưng họ vẫn không trở lại với tín ngưỡng, tôn giáo truyền thống, không cho phép thì họ vẫn sinh hoạt tôn giáo. Thực tế có một bộ phận người Mông rất sùng đạo, đặc biệt là phụ nữ, người có ít tiếng nói.
Anh Lù A Dua, Trưởng điểm nhóm bản Can Hồ, xã Khun Há, huyện Tam Đường, tỉnh Lai Châu sinh hoạt tại nhà anh Lù A Páo cho biết:
Bản Can Hồ có 71 hộ, trong đó có 62 hộ người Mông, 7 hộ người Dao và 1 hộ người Kinh. Điểm nhóm Can Hồ theo hệ phái Tin lành miền Bắc với tổng số 371 người (Nam 178 người, Nữ 193 người); từ 13 tuổi trở lên có 236 người (Nam 119 người, Nữ 117 người). Điểm nhóm này đã được cấp đăng ký sinh hoạt ngày 31/12/2014 và hoạt động tuân thủ quy định của pháp luật.
(Tác giả thực hiện tháng 12/2019)
Những người theo đạo kiểu phong trào, số người này do thấy trong cộng đồng có nhiều người theo, trong gia đ nh có người theo th c ng theo đạo. Nét
đặc biệt là đối với người Mông khi đã theo rồi thì họ không bỏ đạo. Họ so sánh việc theo đạo giống như viên đạn đã bay ra khỏi nòng sung không thể quay lại được nữa. Đây là bộ phận chiếm số lượng chủ yếu trong số những người chịu ảnh hưởng của đạo Tin lành. Họ ít hiểu biết về giáo lý, giáo luật của tôn giáo mình tin theo và tham gia sinh hoạt tôn giáo ở những mức độ khác nhau. Có thể nói đây là nhóm người chưa có đức tin với Đấng cứu thế của đạo Tin lành và nhận thức về đạo Tin lành của họ còn mờ nhạt.
Đối với người dân tộc Dao theo đạo thì không phải mọi hoạt động của đạo Tin lành trong số địa bàn đồng bào Dao vừa qua đều là hoạt động không b nh thường, qua một thời gian dài xâm nhập đã xuất hiện một bộ phận không nhỏ đồng bào hình thành đức tin sâu sắc và có nhu cầu tín ngưỡng thực sự, biểu hiện là số bà con này đã nhiều năm thực hành sinh hoạt đạo Tin lành có những hiểu biết về giáo lý, giáo luật của đạo Tin lành. Đối với người Dao thuộc nhóm này, họ cho rằng thờ cúng tổ tiên là cần thiết, thể hiện sự biết ơn của mình với ông bà, cha mẹ m nh nhưng thờ cúng tổ tiên của người Dao có nhiều lý do quá nên tốn kém, vì thế mà lớp trẻ người Dao bây giờ nhiều người không biết cúng nữa, không biết đọc chữ Nôm Dao, nay theo đạo chỉ cần cầu nguyện Chúa phù hộ là xong bởi trong Bản, trong dòng họ có nhiều người theo đạo nên nhiều người Dao c ng theo. Có thể nói, phần lớn người Dao chịu ảnh hưởng của Tin lành hiểu biết về đạo c n đơn giản.
Đối với các tỉnh miền núi phía Bắc nói chung, hay tỉnh Lai Châu nói riêng từ trước khi có Thông báo số 160-TB/TW của Ban Bí thư khóa IX và Chỉ thị số 01/2005/CT-TTg của Thủ tướng Chính phủ đều cho rằng, việc theo đạo Tin lành của đồng bào dân tộc thiểu số chỉ mang tính phong trào, người dân không hiểu gì về tôn giáo mình tin theo, sự phát triển của đạo chủ yếu do