5. Kết cấu luận văn
3.5.3. Bài trừ mê tín dị đoan
Mê tín dị đoan là hiện tƣợng không mới trong đời sống xã hội. Cùng với sự phát triển của văn minh nhân loại, mê tín dị đoan đƣợc coi là sự tin tƣởng một cách mê muội vào điều hoang đƣờng, dị thƣờng, không hợp với tự nhiên, không có cơ sở khoa học, cần loại trừ khỏi cuộc sống. Theo các nhà nghiên cứu, gốc rễ của mê tín dị đoan là sự thiếu kiểm soát của con ngƣời trong khi họ luôn muốn đƣợc kiểm soát tốt hơn trong hoàn cảnh bị coi là bất an. Khi gặp điều gì đó quan trọng nhƣng không chắc chắn, không giải thích đƣợc, mê tín dị đoan sẽ đƣợc dùng để lấp vào khoảng trống sợ hãi, và làm con ngƣời cảm thấy an tâm hơn. Là sản phẩm của thời kỳ nhận thức về thế giới, xã hội và con ngƣời còn ở trình độ thấp, mê tín dị đoan có mặt trong mọi nền văn hóa, chỉ khác biệt ở mức độ và cách thức con ngƣời điều khiển bản thân nhƣ thế nào. Bởi tập tục, niềm tin ra đời từ xa xƣa có thể đúng mực, có thể là truyền thống tốt đẹp, nhƣng lại bị một số ngƣời hay nhóm ngƣời biến thành mê tín dị đoan. Ở Việt Nam lâu nay, mê tín dị đoan thể hiện rất đa dạng, nhƣ: lễ bái, cúng tế, cầu xin; xem tƣớng số, bói toán; chữa bệnh bằng mẹo hay những kiêng cữ phản khoa học… Bên cạnh hành vi mê tín dị đoan ra đời trƣớc đây, lại có hành vi mới xuất hiện và đƣợc coi là biến thể của thời đại. Thí dụ, những đồ cúng khá hiện đại nhƣ hàng mã là đô la, nhà lầu, xe ô tô, du thuyền, điện thoại… hoặc xem bói qua internet, thậm chí có một số "thầy" còn bói qua livestream (dùng webcam truyền âm thanh và hình ảnh trực tiếp đến ngƣời dùng)… Cộng đồng tín đồ Phật giáo Hòa Hảo thời gian qua đã tích cực đấu tranh bài trừ nạn mê tín dị đoan ra khỏi đời sống xã hội của họ thông qua việc đẩy mạnh tuyên truyền về hệ lụy nguy hiểm của mê tín dị đoan, giúp mọi ngƣời hiểu rõ để từ đó xa lánh, dần loại bỏ khỏi đời sống xã hội. Trong thời gian qua, tín độ Phật giáo Hòa Hảo cũng đã đấu tranh vạch trần thủ đoạn lừa bịp của các đối tƣợng "buôn thần, bán thánh", thầy tƣớng, thầy bói, cô đồng,…Cùng với đó, mỗi tín đồ cũng đã tự nâng cao nhận thức, tránh bị đối tƣợng xấu lừa đảo và nhận thức
107
rõ rằng mê tín dị đoan là hiện tƣợng tiêu cực, cần phải bài trừ khỏi sinh hoạt xã hội.
Đạo Phật Giáo Hòa Hảo chủ trƣơng canh tân, bài trừ mê tín dị đoan cho tín đồ nhƣ sau:
Không cất chùa đúc tƣợng thêm ngoài những ngôi chùa đã sẳn có. Ai giàu lòng từ thiện thì nên phát tâm bố thí, cứu trợ kẻ nghèo khổ, thực hiện tốt công tác an sinh xã hội.
Không chấp nhận thầy cúng, thầy lễ, thầy bói, thầy phù thủy, cũng không dâng cúng chè xôi thực phẩm cho Phật, vì Phật không dùng những của hối lộ đó.
Không dùng cờ phƣớn, lầu kho, đốt giấy tiền vàng bạc, phí tổn vô ích.... Không khóc lóc hay làm linh đình lúc tang ma, mà chỉ im lặng cầu nguyện cho linh hồn ngƣời chết đƣợc siêu thoát.
Không ép hôn, thách tiền cƣới hay tiệc rƣợu linh đình, vì sẽ mang nợ, gây hại về sau.
Có thể thấy rằng giáo lý Phật Giáo Hòa Hảo đã canh tân phƣơng pháp hành đạo là tu hành tại Tâm, chẳng phải ở hình thức lễ nghi bề ngoài, chú tâm rèn đức.