Người Mường có đặc trưng riêng về tạo h ìn h và phong cách th ẩm mỹ trê n tra n g phục. Nam mặc áo cánh xẻ ngực, cổ tròn, cúc sừng vai, hai túi dưới hoặc thêm túi trê n ngực trá i. Đây là loại áo cánh n g ắn phủ kín mông. Đầu cắt tóc n g ắn hoặc quấn k h ă n trắn g . Quần lá tọa ống rộng dùng k h ă n th ắ t giữa bụng còn gọi là khăn quần. Xưa có tục để tóc dài búi tóc. Trong lễ hội dùng áo lụa tím hoặc tơ vàng, k h ă n m àu tím than, ngoài khoác đôi áo chúng đen dài tới gối, cái cúc nách và sườn phải. Người phụ nữ Mường thường ngày m ặc loại áo có tên là áo pắn (áo ngắn). Đây là loại áo cánh ngắn, xẻ ngực, th â n ngắn hơn so với áo cánh người K inh, ống tay dài, áo m àu nâu hoặc trắn g (về sau có thêm các m àu khác không phải loại vải cổ truyền). Bên trong là loại áo báng, cùng với đầu váy nổi lên giữa hai v ạ t áo ngắn. Đầu thường đội k h ă n trắng, xanh với phong cách không cầu kỳ như m ột số tộc người khác. Váy là loại váy k ín m àu đen. Toàn bộ p h ận được tran g trí là đầu váy và cạp váy, khi mặc m ảng hoa văn nổi lên giữa tru n g tâm cơ
thể. Đây là m ột phong cách tran g trí và th ể h iện ít gặp ở các tộc khác trong nhóm ngôn ngữ và khu vực lán g giềng (trừ nhóm T hái Mai Châu, Hòa Bình do ả n h hưởng văn hóa Mường m à m ặc thường ngày tương tự như họ). Nhóm Mường T hanh Hóa có loại áo ngắn chui đầu, gấu lượn, khi mặc cho vào trong cạp váy và cao lên đến ngực. P h ầ n tran g trí hoa văn trê n cạp váy gồm các bộ phận: ran g trên , rang dưới, và cao. Trong các dịp lễ, Tết, họ m ặc chiếc áo dài xẻ ngực thường không cài khoác ngoài bộ tra n g phục thường n h ậ t vừa m ang tín h tra n g trọng vừa phô được hoa văn cạp váy kín đáo bên trong. Nhóm mặc áo cánh n g ắn xẻ ngực thường m ang theo chiếc yếm bên trong, v ề cơ b ản giống yếm của phụ nữ K inh nhưng ngắn hơn.
7. Đ ặc tn ỉn g trong trang p h ụ c tru y ền thống củ a người H ’m ô n g ỉà gì?
Người H ’m ông có nhiều chi: H ’m ông Đơ (trắng), H’mông L ềnh (vàng), H ’m ông Sy (Đỏ), H ’mông Súa (Hoa), H ’mông
Đu (Đen). M ột bộ tra n g phục cổ tru y ền của phụ nữ gồm váy h ìn h nón cụt, xếp nếp, p h ầ n m ông bó chặt, p h ầ n th â n váy xòe rộng. Áo có cổ lậ t ra p h ía sau gáy. T h ắ t lưng buông hai dải dài phía sau. T ấm vải che đằng trước váy. Vuông vải che ở phía mông. K hăn quấn đầu. Xà cạp và tấ m áo khoác ngoài không có tay, có cổ lậ t ra phía sau gáy. T ấ t cả các chi tro n g d ân tộc H ’m ông đều có kỹ th u ậ t th êu k h á tin h vi và có tru y ền th ố n g giỏi trong tra n g trí b ằn g h ìn h chắp vải mầu, vẽ sáp ong tr ê n vải để lấy họa tiế t m àu tr ắ n g trê n n ề n m àu chàm . H ầu h ế t các họa tiế t được thêu, vẽ, chắp vải trê n n ền vải lan h trắ n g hoặc vải đỏ, có địn h h ìn h sẵ n là các bộ p h ậ n của áo, váy. Sau khi hoàn th iệ n dồ á n tra n g trí từng bộ p h ậ n riên g lẻ, người ta mới m ay ráp , h o àn chỉnh váy, áo... Đó là cách làm riên g của người H ’mông, khác các d ân tộc a n h em đã th ể h iện tra n g trí ngay tr ê n th à n h phẩm của m ình. Trong SƯU tậ p này giới th iệu các đồ á n tra n g trí tr ê n các bộ p h ận hợp th à n h của y phục H ’m ông các chi.
N hững ô tra n g tr í nh ữ n g đường diềm h ìn h chữ th ậ p , chữ đinh, chữ công được chuyển b iến m ộ t cách h ế t sức phong phú, đa dạng, tà i tìn h , k ế t hợp với các ô h ìn h quả trá m hoặc tam giác có các đường viền h ìn h gãy khúc tro n g các th ế bô" cục k h ác nhau lúc th ẳ n g đứng, lúc n ằm ngang tạo cho đồ á n tra n g trí hoa v ă n của người H’m ông có vẻ lin h h o ạ t, k h ô n g những th ể h iệ n tr ê n th â n váy vẽ b ằn g sáp ong, m à cả tr ê n th ể loại khác, cho th â y nghệ th u ậ t tra n g tr í hoa v ăn H ’m ông có m ột phong cách riê n g b iệ t dặc sắc, k h ô n g lẫ n lộn với các tra n g trí của d â n tộc k h ầc.
Ngoài các họa tiế t có cấu tạo b ằn g đường th ẳn g , đoạn th ẳn g , người H ’m ông còn th à n h thục tro n g việc bố cục đồ á n văn h ìn h trò n , đường cong, h ìn h xoáy trô n ốc hay các biến th ể của nó là h ai h ìn h xoáy trô n ốc được bố tr í đối xứng tạo th à n h h ìn h móc hoặc đối xứng trụ c quay th à n h h ìn h chữ s là nhữ ng loại họa tiế t có đường cong, đường xoáy dứt k h o á t th a n h th o á t, nh ịp nhàn g , uyển chuyển tạo cho bô cục h à i hòa, k h ô n g đơn điệu - chỉ th ấ y x u ất h iện tro n g tra n g tr í y phục của người H ’mông. N hững họa tiế t n ày biểu h iện cho sự b iến chuyển của m ặ t trờ i, thời tiế t, không gian và thờ i gian, tro n g vũ trụ quan cổ đại của nhiều cư dân, là vốn v ă n hóa chung của nh iều d ân tộc, nhưng được th ể h iệ n đậm đà tro n g tra n g tr í H ’mông.
C hắp vải m àu của người H ’mông r ấ t dầy, nhiều lớp đè lên nhau, tạo th à n h các đường v iề n lé m àu bao quanh các h ìn h , các đường n é t, chứng tỏ m ột kỹ th u ậ t th à n h thạo, có tru y ền th ố n g riên g khác h ẳ n các d ân tộc an h em. Màu sắc Ưa dùng tro n g th êu và chắp vải là đỏ tươi, đỏ th ắm , nâu, vàng, trắ n g , x an h lá cây, lam. N gay tr ê n các đồ á n hoa văn vẻ sáp ong nhuộm m àu chàm người ta cũng ưa ghép th êm h ìn h vải m àu đỏ - trắ n g , x an h - trắn g , rực sán g tươi vui. Đó cũng là điều khác biệt.
Kỹ th u ậ t th êu của người H ’m ông có h ai cách thêu lá t và th êu chéo mũi. H ai cách th êu này làm cho việc tạo n é t m ềm m ại chủ động, phóng khoáng, không bị gò bó trong kỹ th u ậ t thêu luồn sợi, m ầu, dựa theo thớ vải ngang, dọc m à các dân tộp kh ác thường làm . Ngoài họa tiế t h ìn h hoa tá m cạnh, biểu th ị sự chuyển động của m ặ t trờ i, tra n g trí
H ’mông k hông n h ằm diễn đ ạ t m ột nội dung nào, nhưng m ang được sắc th á i r ấ t riên g b iệ t có b ả n sắc th ẩm mỹ của d â n tộc r ấ t rõ n ét.
8. Đ ặc trưng trong trang p h ụ c tru y ề n thống của người Lô Lô là gì?
Hai nhóm Lô Lô Hoa và Lô Lô Đen đều sử dụng phối hợp kỹ th u ậ t chắp vải m àu có th êu k h á tin h tế trong những khuôn thức bố cục c h ặt chẽ, có hòa sắc rực rỡ sáng, tươi của các m àu nguyên sắc được bố trí bên nhau làm rõ, làm tă n g độ tương p h ả n vốn có. Người Lô Lô Hoa sử dụng kỹ th u ậ t tra n g tr í chắp h ìn h vải m àu nhiều hơn trê n tra n g phục. Người Lô Lô Đen sử dụng kỹ th u ậ t thêu nhiều hơn, dùng xen kẽ với chắp h ìn h vải m ầu, bố cục tra n g tr í tra n g phục thoáng, nhẹ hơn. Cả hai nhóm đều th ể h iện nhiều m ẫu h ìn h tra n g tr í đặc sắc của các d â n tộc có ngôn ngữ: nói tiến g T ạng - M iến ở phía Bắc nước ta.
H ình tượng vị th ầ n K ết Dơ - cai quản vũ trụ, tạo ra con người; các h ìn h trò n có chữ H á n tr ê n các h ìn h chạm bạc, các khuy h ìn h trò n b ằn g vỏ tra i, vỏ ốc xà cừ có m àu sắc lóng lá n h dín h th à n h dãy, th à n h chùm trê n n ền k h ă n đen, các h ạ t cườm ngũ sắc, các tua đỏ dính viền m ép k h ă n đội đầu, th ể h iệ n cho bầu trời cùng các vị th ầ n tin h tú. Đường diềm tra n g tr í bổ ô th ể h iện họa tiế t biểu trư ng cho sự tu ần hoàn của m ặ t trời, m ặt tră n g , thời tiế t, m ùa m àng viền quanh k h ă n , là m ột kiểu bố cục k h ă n đội đầu của họ.
H ình tượng vị th ầ n M ít Dơ - cai quản m ặ t đ ất, che chở con người, các h ìn h trò n có chữ H án trê n các h ìn h chạm
bạc. Đường diềm tra n g tr í bổ ô h ìn h vuông th ể h iệ n họa tiế t tượng trư ng cho bốn phương và tru n g tâ m v iền quanh k h ă n đội đầu, các m ảng tra n g tr í tru n g tâ m chia th à n h n h iều ô vuông, trong ô vuông có chắp vải h ìn h ta m giác kèm n h au đôi m ột, m ột b ên sán g m ột bên tối, m ột bên m àu đ ậm m ột bên m ầu n h ạ t, m ột bên rực sá n g m ộ t bên trầ m u... th ể h iệ n cho sự chuyến biến tu ần h o àn của không gian, th ờ i gian, của vũ trụ kỳ bí - là m ột kiểu bố cục k h ă n đội đầu của họ.
Cả h ai kiểu bố cục đó đều sử dụng các họa tiế t khác n h au n h ằ m biểu trư ng cho cõi trời, cõi đ ất. Sự th ể h iệ n nội dung n à y tro n g tra n g tr í Lô Lô là h o àn to àn khác biệt.
T rong tra n g tr í Lô Lô, n h ấ t là trê n tra n g tr í của nhóm Lô Lô Đen, ta th ấ y x u ất h iệ n h ìn h tra n g trí: chim Ngó Bá. P h ả i chăng, con chim huyền thoại Ngó Bá n ày chỉ có liên quan đến nhóm Lô Lô Đen, như h iện tượng d â n tộc học về tín ngưỡng v ậ t tổ, còn tồ n tạ i trong v ăn hóa của n h iều d â n tộc, trong đó có d â n tộc Lô Lô. T rên cả hai tấm k h ă n , người ta còn th êu nhữ ng đường diềm nhỏ tra n g trí h ìn h con cừu, đó là m ột tro n g số 12 con v ậ t tượng trư n g để tín h lịch, ngày, th án g , n ăm tro n g cách tín h thời g ian của n hiều d â n tộc có ngôn ngữ T ạng - Miến.
T rê n tra n g tr í Lô Lô còn x u ất h iện hoa v ăn tra n g trí h ìn h bông lúa, là loại họa tiế t thường tra n g tr í trê n quai trố n g đồng, m ột loại nhạc cụ phổ biến của các d â n tộc ở m iền N am T rung Hoa và ở V iệt Nam , trong đó có d â n tộc nói ngôn ngữ T ạng - M iến. H iện nay, người Lô Lô vẫn
còn lưu giữ bảo quản loại trố n g đồng cổ tru y ền n ày với tư cách m ột nhạc cụ, sử dụng trong những dịp tiế n h à n h nghi lễ tra n g trọ n g phục vụ cho phong tục, tậ p quán của d â n tộc. T ran g tr í Lô Lô t h ậ t sự m ang b ả n sắc v ăn hóa, cách n h ìn quan điểm th ể h iện nghệ th u ậ t độc đáo riêng.
9■ Đ ặc tn ỉn g trong trang p h ụ c tru yền thống củ a người N ù n g là gì?
Người N ùng là d â n tộc ở xen kẽ với người Tày, có nhiều mối quan hệ m ậ t th iế t trong phong tục, tậ p quán, tín ngưỡng ngôn ngữ và v ă n hóa nghệ th u ậ t d â n gian. Người N ùng có nhiều nhóm địa phương, mỗi nhóm lại có tra n g phục có đặc điểm tra n g tr í khác nhau đôi chút, nhưng chủ yếu trê n tra n g phục cũng không có thêu th ù a gì ngoài m ột số khoang vải có m àu khác với th â n áo được đắp vào ống tay áo, v ạ t áo... m à thôi. Người N ùng cũng d ệt m ặ t h àn g thổ cẩm có chung phong cách nghệ th u ậ t, đề tà i như thổ cẩm Tày.
Trong các đồ dùng b ằ n g vải như túi đeo, giày, khăn, người N ùng có th êu họa tiế t và chắp vải. Đường n é t m ềm m ại, uyển chuyển, điển h ìn h gần gũi với h iện thực, tự n h iên , m àu sắc êm dịu, chuyển sắc tin h th ể gần với màu trong th iê n nhiên. Họ còn có nhiều th ủ th u ậ t sử dụng sáp ong để tạo họa tiế t tr ê n vải m àu chàm , trong đó có cách vẽ sáp ong để tạo th à n h đường n é t tra n g tr í cũng đáng lưu ý về giá trị th ẩ m mỹ như h ìn h số 13 trong SƯU tập này. Ớ đây, ta th ấ y g ần với các đồ á n hoa văn h ìn h kỷ hà trong bố cục h ìn h vuông của thổ cẩm Tày, N ùng nhưng ở
tru n g tâ m tra n g trí, các ô vuông đã á p dụng lối bố cục đối xứng quay q u an h điểm tru n g tâ m tạo cho đồ á n tra n g tr í vui m ắ t hơn th ể thức bố cục dăng đối tu y ệt đối tro n g tra n g tr í thổ cẩm Tày.
10. Đ ặ c trư ng trong trang p h ụ c tru y ề n thống củ a ngườiTày là gì? Tày là gì?
T ran g phục của người Tày đơn g iản m ột sắc chàm , n é t đặc sắc th ể h iệ n ở những m ẫu hoa v ă n trê n vải của họ. Loại vải d ệ t hoa v ă n m àu đen tr ê n n ề n vải trắ n g là loại vải để m ay m ặ t chăn, loại h ìn h tra n g tr í n ày phổ biến trong các d â n tộc nói ngôn ngữ T ày - T hái, m à người ta còn dùng m ộ t th u ậ t ngữ để gọi đồ á n tra n g tr í hoa văn như th ế n à y là lá i ăm - có nghĩa là v ằ n đồ đan, giống như các v ằn nổi tr ê n đồ đan. Họa tiế t được kỷ h à hóa là chính để th ích hợp với việc d ệ t trê n khung dệt. Bô cục họa tiế t theo phương p h á p ô quả trá m có các đường viền xung quanh tạo th à n h các đường diềm gãy khác. Trong các ô quả trá m là họa tiế t cách điệu hóa h ìn h họa, h ìn h ngọn rau bầu, bí, là loại cây có liên quan n hiều đến n ền văn hóa cổ, tín ngưỡng cổ của nhiều cư d â n nông nghiệp ở phía Bắc nước ta, trong đó có người Tày. Các d ân tộc T hái, Lào, Lự ở nước ta p h á t triể n loại h ìn h tra n g trí này r ấ t đa dạng, phong phú.
T rên cơ sở của loại bố cục hoa v ăn m ột m àu đen trê n n ền trắ n g n h ư th ế này, người T ày lại p h á t triể n tra n g trí theo m ột hướng khác, gài m àu vào từng đoạn họa tiế t, từng m ản g h ọ a tiế t tùy trìn h độ th ẩ m mỹ, ý th ích của
người d ệ t tr ê n khung d ệt th ủ công, có tê n gọi là th ổ cẩm , m ang ý n g h ĩa là m ột loại gấm của địa phương.
Thổ cẩm có loại h ìn h vuông để m ay m ặ t dịu, có th ể thức bố cục hoa văn đ ăn g đốì tu y ệt đối, bao gồm nhữ ng diềm và hoa văn bỏ ô ở khu vực tru n g tâ m tra n g trí. Ngoài ô quả trá m đã xuất h iệ n các b iến th ể như ô h ìn h tám cạnh, h ìn h vuông, h ìn h chữ n h ậ t, tạo cho đồ á n tra n g tr í có đường n é t cấu tạo phong phú hơn, đa dạng hơn.
Có loại th ổ cẩm bố cục h ìn h chữ n h ậ t để làm m ặ t chăn, m àn che. N hững tấm m àn che m à vị tr í là ở các nơi thờ cúng tổ tiên , người ta th ể h iệ n các đề tà i liên quan đ ến tín ngưỡng tô n giáo, như th êm đường diềm ở phía tr ê n - tương ứng với cõi Trời, có h ìn h các vị th ầ n linh, bảo hộ cho sự sống b ìn h a n của con người hoặc th êm đường diềm ở phía dưới - tương ứng với cõi Đ ất, có h ìn h con ngựa, con chim là những h ìn h tượng biểu trư n g cho cuộc sống, cỏ cây, m uông thú tr ê n m ặ t đ ấ t như quan niệm về vũ trụ của d â n gian. Ngoài ra, còn có nhiều họa tiế t khác nữa, như các chữ H án - theo kiểu chữ triệ n , hồi v ăn p h ậ t giáo - chữ Vạn, Hoa đào, Hoa cúc cách điệu, h ìn h m ặ t trời, ngôi sao tá m cánh v.v...
Màu sắc rực rỡ, sự phối hợp các m àu nguyên sắc có độ tương p h ả n cao bên nhau k h á m ạn h bạo. Có những m àu sắc trầ m , dịu, hoặc sán g tươi, các sắc th á i khác nhau cho th ấ y thổ cẩm T ày không gò bó trong quy thức hòa m àu h ạ n chê nào, cho th ấ y sức sán g tạo phong phú và đa d ạn g của nghệ n h â n nhiều th ế hệ, đó cũng là những dấu ấ n của sự p h á t triể n trong tra n g tr í d ệt d ân gian của người
T ày để đáp ứng nhữ ng nhu cầu của cuộc sống ngày m ột đa dạng phong phú, về các m ặ t v ă n hóa tin h th ầ n và v ậ t c h ấ t của d ân tộc.
Bố cục h ìn h vuông của thổ cẩm , bố cục h ìn h chữ n h ậ t của loại thổ cẩm làm m ặ t ch ăn hoặc m àn che có quy định p h ía trê n phía dưới - là nhữ ng bố cục riên g có trong tra n g tr í d ệ t của người Tày, m à các d â n tộc a n h em không có.
11. Đ ặ c trưng trong tra n g p h ụ c tru y ề n thống củ a ngườiB ố Y là gì? B ố Y là gì?
D ân tộc Bố Y ở V iệt N am là m ột tro n g nhữ ng d ân tộc có số d ân ít n h ấ t tro n g nhóm T ày T hái. Bố Y chia làm hai nhóm có tê n gọi chung: nhóm ở Q uảng Bạ (Hà Giang) có tê n gọi là Bố Y, nhóm cư trú ở Lào Cai m ang tê n là Tu Di.
T ran g phục nam : N am giới thường m ặc áo cổ viền, loại áo cán h ngắn, tứ th â n ; quần lá tọa m àu chàm b ằn g vải tự dệt.
T ran g phục phụ nữ d â n tộc Bố Y tro n g khoảng m ột th ế kỷ g ần đây có nhiều b iến đổi về kiểu dáng, c h ấ t liệu, cách mặc... Y phục cổ tru y ền của phụ nữ Bố Y ở Tam Đường, Phong Thổ, Lai C hâu gồm: k h ă n đội đầu, áo trong, áo ngoài, váy to, váy nhỏ, tạ p dề.
K hăn đội đầu (ba can) b ằ n g vải nhuộm chàm , là loại k h ă n dài 300cm, chiều rộ n g 35cm. H ai đầu k h ă n được k h âu v ắ t m ép b ằn g chỉ m àu ghi, cạn h m ép k h ă n dùng chỉ m àu khâu thưa dể đường chỉ nổi rõ có tín h c h ấ t tra n g trí