Sỉ La là gì?
Si La là m ộ t tro n g các d â n tộc th iể u số sin h sống ở Mường N hé (Đ iện Biên) và Mường Tè (Lai Châu). T ran g phục của người Si La m ang nhiều n é t riên g của tộc người, ngoài chức n ă n g bảo vệ cơ th ể về m ặ t sin h học còn có chức n ă n g về xã hội, về giới tín h và th ẩ m mỹ r ấ t rõ n ét. Đặc b iệ t là bộ tra n g phục của nữ giới p h ả n á n h r ấ t rõ những đặc trư n g của lứa tuổi cũng n h ư tìn h trạ n g hôn n h â n gia đình.
Cũng nh ư m ột số d â n tộc an h em sin h sống tro n g vùng, tra n g phục của nam giới Si La cùng m ặc quần ống ch ân què, áo c án h xẻ ngực, cài cúc, cổ đứng, có 2 hoặc 3 túi, m àu chàm xanh. Tuy n h iên điều kh ác giữa đ à n ông Si La với đ àn ông các d â n tộc khác là nhờ ở chiếc k h ă n đội đầu. Nam giới Si La bao giờ cũng đội k h ă n trắn g , quấn k h ă n đầu rìu nh ư n am giới K inh xưa kia. N gày nay, nam giới Si La đều b ậ n âu phục, bộ nam phục tru y ền thống đang d ần
bị chối bỏ, chỉ còn số ít người lưu giữ được và họ cũng chỉ m ặc mỗi khi có dịp đặc b iệ t n h ư lễ tế t, cưới xin.
K hác với nam giới, phụ nữ Si La vẫn giữ được n é t độc đáo tru y ền th ố n g trong bộ tra n g phục của d â n tộc m ình. T ran g phục nữ giới gồm có váy, áo, dây lưng và k h ă n đội đầu.
❖ Váy (Tồ Bi): Phụ nữ Si La m ặc váy kín, dài đ ến m ắ t cá ch ân , m àu đen. K hác với phụ nữ T hái, phụ nữ Si La khi m ặc váy cũng quấn nhưng g iắt váy về p h ía sau. Có lẽ do điểm k h ác n ày m à d ân tộc Si La xưa kia còn được người T h ái gọi là Khả pẻ - người m ặc váy quấn ra đ ằn g sau. Mỗi chiếc váy có hai p h ầ n gồm cạp và th â n váy.
❖ Á o (Pi Khồ): Phụ nữ Si La m ặc áo hơi bó th â n , m àu chàm , cài cúc bên n ách phải, khác với áo nam , cổ áo nữ không m ay đứng m à chỉ viền theo m ép vải n ên luôn bám s á t với da người m ặc. c ổ áo, tay áo và gấu áo đều được viền hoặc m ay những khoanh vải khác m àu, những đường viền n ày k h iến cho bộ tra n g phục trở n ê n m ềm m ại, sin h động hơn. N ét độc đáo của chiếc áo nữ Si La lạ i ch ín h là p h ần tra n g tr í trê n th â n áo trước. T h ân áo trước được tạo bởi m ột m iếng vải có h ìn h th an g cân. T rên đó được đính 72 đồng xu bạc th à n h 9 h àn g ngang. Giữa các h àn g xu bạc tra n g tr í các đường văn kẻ b ằ n g chỉ đỏ.
❖ K h ă n đội đ ầ u (Ty đa ì xù): Đối với phụ nữ Si La, chiếc k h ă n đội đầu cũng là m ột bộ p h ậ n không th ể th iếu được, nó có liên quan đến lứa tuổi và tìn h trạ n g
hôn n h ân . K hăn của người phụ nữ gồm có hai loại: K hăn trắ n g và k h ă n đen.
❖ K hăn trắng: Thông thường các th iếu nữ b ắ t đầu đội k h ă n ở độ tuổi 13 — 14, khi m à những đặc điếm sinh học của giới tín h b ắ t đầu x u ất h iện trê n cơ th ể. K hăn làm b ằn g tấ m vải tr ắ n g h ìn h chữ n h ậ t, dài chừng 80 cm, rộng 20 cm, tr ê n n ề n có th êu hoa v ăn tạo th à n h những ô vuông lớn b ằ n g chỉ đỏ.
❖ K h ă n đ e n: Ngay sau khi về n h à chồng, các cô gái Si La phải rời bỏ chiếc k h ă n trắ n g để đội k h ă n đen và chiếc k h ă n đen sẽ theo họ suốt đời cho đ ến lúc chết. Nghi thức đội k h ă n đen được thực h iện ngay trong ngày cưới do người mẹ chồng hoặc các bà cô chồng bố tr í sắp đặt.
T ran g phục của người Si La ngoài sự p h â n b iệt về tộc người, giới tín h , lứa tuổi, hôn n h â n ra, bộ tra n g phục của họ không th ấ y th ể h iệ n có sự p h â n b iệt nào khác.
18. Đ ặ c trưng trong tra n g p h ụ c tru yền thống c ủ a ngườiP u P éo là gì? P u P éo là gì?
Người Pu Péo không th êu trê n tra n g phục các dải hoa v ă n chắp ghép bằng vải m àu xanh, đỏ, trắ n g , tím , vàng, nổi lên rực rỡ viền quanh 2 tà áo, trê n tấm choàng hìn h quả trá m phủ trước váy, quanh gấu váy và tr ê n k h ă n đội đầu các h ìn h tam giác, quả trá m , h ìn h chữ n h ậ t là những h ìn h cơ b ả n được chắp ghép tỉ mỉ, khéo léo tạo n ên các họa tiế t h ìn h mào gà, m ặ t trời th ể h iện nhữ ng ý niệm
chung về tín ngưỡng sùng bái. M ặt trờ i và những quan niệm Âm - Dương tương hợp nguồn gốc tă n g trưởng, phồn vin h của con người và v ạn v ậ t trong vũ trụ.
Chủ đề tậ p trung, h ìn h thức đơn giản, gây được m ột ấ n tượng m ạn h mẽ về mối tương quan, sự chuyển động của sắc m àu đế tượng trư ng cho sự b iến chuyển của th iê n n h iên , biểu trư ng cho sự b iến ảo kỳ diệu của vũ trụ, vạn v ậ t là những điều khó k h ă n trong sự h ạ n chế của nghệ th u ậ t tra n g trí, song người Pu Péo đã thực h iện được trê n tra n g tr í y phục của người m ình với m ột mỹ cảm đặc sắc độc đáo. N hững quy tắc bố cục cân đối cứng nhắc đã bị phá vỡ, nhường chỗ cho m ột phong cách phóng khoáng, lin h hoạt. H ạ t cườm các m àu, m ặ t m ài b ằn g kim loại là các c h ấ t liệu tra n g tr í có giá trị gợi cảm , gây ấ n tượng tro n g đồ á n tra n g trí.
Trong những n ăm gần đây, phụ nữ các dân tộc nói chung, phụ nữ Pu Péo nói riên g có xu hướng sử dụng những m ản h vải m àu in hoa công nghiệp h iện đại để cắt, ghép h ìn h tra n g trí kỷ h à trê n tra n g phục. Dường như tro n g tâm thức người ta muốn đưa nhữ ng đường n é t m ềm m ại uyển chuyển của tự n h iên m à họ tìm th ấ y sẵn trê n các m ẫu h ìn h in hoa công nghiệp h iệ n đại, bổ sung cho tra n g tr í cổ truyền. Song cách làm đó đã phá vỡ tín h th u ần n h ấ t của nghệ th u ậ t tra n g trí, gây ấ n tượng có tín h ch ất biểu trưng và đó là những dấu hỏi đ ặ t ra cho các th ế hệ cháu con về sự k ế thừ a và p h á t huy vốn tra n g trí truyền th ố n g của cha ông, nó báo hiệu cho sự th ay đổi nhiều m ặt tro n g tra n g trí y phục d ân tộc trong tương lai.
19. N é t đ ặ c trư ng trong trang p h ụ c tru y ền th ố n g d â n tộc B a N a là gì?
N am giới B a N a m ặc áo chui đầu, cổ xẻ. Đ ây là loại áo cộc tay , th â n áo có đường tra n g tr í sọc đỏ c h ạy ngang, g ấu áo m àu tr ắ n g . Họ th ư ờ n g m an g khô' h ìn h chữ T th eo lôi q u â n n g a n g dưới bụng, lu ồ n qua h á n g rồ i che m ộ t p h ầ n m ông. N g ày r é t, họ m an g th eo tấ m choàng. N g ày trước n a m giới búi tóc giữa đ ỉn h đ ầu h o ặc để xõa. N ếu có m an g k h ă n th ì th ư ờ n g c h ít th eo k iể u đ ầ u rìu.
T rong dịp lễ bỏ m ả, họ th ư ờ n g búi tóc sau g á y và cắm m ộ t lô n g chim công. N am cũng th ư ờ n g m an g vòng tay b ằ n g đồng.
Phụ nữ Ba N a ưa để tóc ngang vai, có k h i búi và cài lược hoặc lông chim , hoặc trâ m b ằn g đồng, thiếc. Có nhóm không c h ít k h ă n m à chỉ q u ấn b ằn g chiếc dây vải hay vòng cườm. Có nhóm nh ư ở An Khê, M ang G iang hoặc m ột số nơi kh ác họ c h ít k h ă n trù m k ín đầu, k h ă n chàm q u ấn gọn tr ê n đầu. Trước đây, họ đội nón h ìn h vuông hoặc trò n trê n có th o a sá p ong để khỏi ngấm nước, đôi khi có áo tơi vừa m ặc vừa che đầu. Họ thường đeo chuỗi h ạ t cườm ở cổ và vòng tay b ằn g đồng xoắn ốc dài từ cổ đến khuỷu tay (theo kiểu h ìn h nón cụt). N h ẫ n được dùng phổ b iến và thường được đeo ở h ai, ba ngón tay. Tục xả ta i phổ b iến vừa m ang ý n g h ĩa tra n g sức vừa m ang ý n ghĩa tín ngưỡng của cộng đồng. Hoa ta i có th ể là kim loại, có th ể là tre , gỗ. Tục cà ră n g m ang theo quan n iệm của cộng đồng hơn là tra n g sức. Phụ nữ Ba N a m ặc áo chủ yếu là loại chui đầu, n g ắ n th â n và váy. Áo có th ể cộc tay hay dài
tay. Váy là loại váy hở, thường n g ắ n hơn váy của người Ê Đê, ngày nay th ì dài như nhau. Q uanh bụng còn đeo những vòng đồng và cài tẩu h ú t thọc vào đó.
Về tạo h ìn h áo váy, người Ba N a không có gì khác b iệ t m ấy so với d â n tộc G ia-rai hoặc Ê-đê. Tuy nhiên, nó khác nhau ở phong cách m ỹ th u ậ t tra n g tr í hoa văn, bố cục tr ê n áo váy của người Ba Na.
Theo nguyên tắc bố cục dải b ăn g theo chiều ngang th â n người, d â n tộc Ba N a d à n h p h ầ n ch ín h ở giữa th â n áo và váy với d iện tích hơn m ột nửa áo, váy cũng như hai ống tay để tra n g tr í hoa v ă n (chủ yếu là hoa v ăn với các m àu trắ n g dỏ), n ề n chàm còn lại của áo váy không đáng kể so với diện tích hoa văn. T h ắ t lưng váy được d ệt th êu hoa văn và tua vải h ai đầu, được th ắ t và buông th õ n g dài hai đầu san g h ai b ê n hông.
Nghệ th u ậ t tra n g tr í của người Ba N a r ấ t phong phú và độc đáo, th ể h iệ n tr ê n các loại hoa văn, họa tiế t sống động trê n tra n g phục, đồ đan.
Họa tiế t th ổ cẩm được sử dụng nh iều ở thổ cẩm (áo, váy, chăn, đồ dan). Người Ba N a thường sử dụng các màu: đen, đỏ, trắ n g , tạo ấ n tượng m ạn h mẽ. Họa tiế t đối xứng p h ả n á n h quan n iệm về vũ trụ , lý âm dương, trờ i đ ấ t lấy th iên n h iên làm h ìn h mẫu, thổ cẩm của người Ba Na không khác nào cản h th iê n n h iê n thu nhỏ. Đó là cách điệu của h ìn h học, cản h núi rừng... mỗi người con gái Ba N a đều có nghệ th u ậ t tra n g tr í độc đáo th ể h iện qua nghề d ệ t thổ cẩm tru y ền thống.
Hoa v ă n trê n thổ cẩm làm m àu sắc sặc sỡ, chủ yếu là chạy dọc theo chiều tấ m vải, m àu đen là m àu chủ đạo gây ấ n tượng m ạn h mẽ về phong cách, đây chính là những hoa v ă n p h ả n á n h đường n é t v ă n hóa truyền th ố n g và đời sống sin h h o ạ t h à n g ngày của người Ba Na. Thổ cẩm tươi sáng, rực rỡ bay bổng như ước mơ, k h á t vọng. Mỗi m àu lại có tiế n g nói riêng, m àu đen tượng trư ng cho đ ấ t rừng trù phú, m àu đỏ.của k h á t vọng và tìn h yêu. K h ăn đội đầu của th iế u nữ m ang tro n g m ìn h m ột giai thoại về tìn h yêu, lòng th ủ y chung. Ngoài ra chiếc k h ă n đội đầu còn làm duyên th êm cho các cô gái, nh ữ n g h à n g cúc m àu trắ n g , chuỗi cườm tua tủa, cúc bạc lung lin h bao h àm sự ước mơ, h ạ n h phúc luôn đầy đủ.
T rả i qua năm th á n g cùng với sự giao lưu p h á t triể n nghệ th u ậ t tra n g trí của người Ba Na vẫn luôn được giữ gìn và p h á t huy, góp p h ầ n làm n ê n m ột b ả n sắc v ăn hóa đặc thù. N gày nay đến với buôn làn g của người Ba N a vẫn còn in đậm nghệ th u ậ t tra n g tr í th ể h iện qua tra n g phục, đồ đan. Các sả n p hẩm được làm từ thổ cẩm đã trở th à n h h à n g hóa thời mở cửa và được nhiều người ưa thích.
20. N ót đ ặ c trưng trong trang p h ụ c d â n tộc Gia R ai là gì?
Nói đến d â n tộc Gia Rai p h ải kể đến những trường ca, tru y ện cổ nổi tiến g như “Đăm Di đi s ă n ”, “Xinh N h ã ”... D ân tộc Gia Rai cũng độc đáo trong nghệ th u ậ t chơi chiêng, cồng, cạn h đó là đ àn Trưng, đ à n Tưng-nưng, đ àn Krông- pút. N hững nhạc cụ truyền th ô n g này gắn liền với đời sống tin h th ầ n của đồng bào. Người Gia Rai hầu như h á t
m úa từ tuổi nhi đồng cho đến khi già yếu, không còn đủ sức nữa, mới chịu đứng ngoài những cuộc n h ả y m úa n h â n dịp lễ hội tổ chức tro n g làn g hay trong gia đình. Và đặc b iệ t tra n g phục của họ có những n é t riên g trong phong cách tạo h ìn h và tra n g tr í hoa văn. Mặc dù hoa văn tran g trí cụ th ể các nhóm k h ác nhau nhưng có th ô n g số chung của'tộc người.
N gày thường, nam đội k h ăn , theo lôi quấn nhiều vòng trê n đầu rồi buông san g m ột bên tai, hoặc quấn gọn ghẽ n hư k h ă n xếp m àu chàm của người Kinh. N am giới Gia Rai đóng khố. Khố n ày thường n g ắn hơn khô" ngày hội, là loại vải trắ n g có kẻ sọc. N gày lễ họ m ặc khô" m àu chàm (dài 410 cm X 29 cm), k h ố loại này được tra n g tr í hoa văn m àu trắn g , đỏ th à n h các đường viền ở m ép khô", đặc biệt hai đầu với các tua trê n n ề n chàm . Có nhóm ở trầ n , có nhóm m ang áo (loại cộc tay và loại dài tay m àu chàm, k hoét cổ chui đầu). Loại n g ắn tay thường có đường viền chỉ m àu trắ n g bên sườn. Loại dài tay giống phong cách áo dài nam Ê-đê hay M nông.
Phụ nữ để tóc dài búi sau gáy hoặc quấn gọn trê n đỉnh đầu. Áo là loại áo ngắn, chui đầu, phổ biến là kiểu chui đầu cố “h ìn h th u y ền ”, riên g nhóm Gia Rai M thur lại có kiểu cố th ấ p h ìn h chữ V và các loại cổ phổ biến. T rên nền chàm áo được tra n g tr í các sọc hoa văn theo bố cục ngang th â n áo ở cổ, vai, ống tay, giữa ngực, gấu áo và hai cổ tay áo. Đó là các sọc m àu đỏ xen trắ n g và vàng trê n nền chàm hoặc màu xanh n h ạ t diệp và m àu chàm . Váy là loại váy hở quấn vào th â n (kích thước trê n dưới 140 cm X 100
cm). Phong cách tra n g tr í tr ê n váy cũng th iê n về lối bố cục ngang với các đường sọc m àu (như áo là chính). Có nhóm ở Plây-cu với nguyên tắc tr ê n như ng được mở rộng th à n h các m ản g hoa v ă n ở giữa th â n váy, nửa th â n dưới áo và hai ống tay. T ran g sức có vòng cổ, vòng tay.
21. N ét đ ặ c trưng trong trang p h ụ c tru y ề n th ố n g d â n tộc Ế Đô là g ì?
Người Ê Đê có đầy đủ các th à n h p h ần , chủng loại tra n g phục và phong cách th ẩ m mỹ khá tiêu biểu cho các dân tộc khu vực T ây Nguyên. Y phục cổ tru y ề n của người Ê Đê là m àu chàm , có điểm nhữ ng hoa v ă n sặc sỡ. Đ àn bà m ặc áo, quấn váy. Đ àn ông đóng khố, m ặc áo. Đồng bào ưa dùng các đồ tra n g sức b ằn g bạc, đồng, h ạ t cườm. Trước kia, tục cà ră n g qui địn h mọi người 'đều c ắ t cụt 6 chiếc ră n g cửa h àm trê n , nhưng lớp trẻ n g ày nay không cà ră n g nữa.
Người đ àn ông Ê Đê để tóc n g ắ n quấn k h ă n m àu chàm nh iều vòng tr ê n đầu. Y phục gồm áo và khố. Áo có hai loại cơ bản:
Loại áo dài tay: k h o ét cổ chui đầu, th â n dài trù m mông, xẻ tà . Đây là loại áo khá tiêu biểu cho người Ê Đê qua tra n g phục nam . T rên n ề n chàm của th â n và ống tay áo ở ngực, hai bên bả vai, cửa tay, các đường v iền cổ, nơi xẻ tà gấu áo được tra n g tr í và viền vải đỏ, trắ n g . Đặc b iệt là giữa ngực áo có m ản g sọc ngang tro n g bố cục h ìn h chữ n h ậ t tạo vẻ đẹp, khỏe.
Loại th ứ hai: Loại áo dài (quá gối), k h o ét cổ, ống tay bìn h thường k hông tra n g trí như loại áo n g ắn trên ... K hố có nhiều loại và được p h ân b iệt ở sự n g ắn dài có tra n g tr í hoa văn n h ư th ế nào. Đẹp n h ấ t là các loại K têh, D rai, Đ rêch, Piêk, còn các loại bong và băl là loại khô" thường. Áo thường ngày ít có hoa văn, bên cạn h các loại áo trê n còn có loại áo cộc tay đến khuỷu, hoặc không tay. Áo có giá trị n h ấ t là loại áo K têh của nhữ ng người quyền quý có dải hoa v ă n “đại b àn g dang c á n h ”, ở dọc hai bên nách, gấu áo p h ía sau lưng có đính h ạ t cườm. N am giới cũng m ang hoa ta i và vòng cổ.
Phụ nữ Ê Đê thường để tóc dài buộc ra sau gáy. Họ m ặc áo váy tro n g tra n g phục thường n h ậ t. Áo phụ nữ là loại áo n g ắ n dài tay, khoét cồ (loại cổ th ấ p h ìn h thuyền) m ặc kiểu chui đầu. T h ân áo dài đến m ông khi m ặc cho ra ngoài váy. T rên n ề n áo m àu chàm các bộ p h ận được tra n g trí là: cố áo lan sang hai bên bả vai xuống giữa cánh tay, cửa tay áo, gấu áo. Đó là các đường viền k ế t hợp với các dải hoa v ăn nhỏ b ằn g sợi m àu đỏ, trắn g , vàng. T ran g phục áo nữ Ê Đê khác Gia Rai về cách tra n g tr í là không có đường ở giữa th â n áo. Cùng với áo là chiếc váy mở (tấm vải rộ n g làm váy) quấn quanh th ân . Cũng trê n n ền chàm váy được bố trí các sọc nằm ngang ở m ép trên , m ép dưới và giữa th â n b ằn g chỉ các m àu tương tự như áo. Đồ á n tra n g tr í tậ p tru n g hơn ở m ép trê n và dưới th â n váy.