6. Cấu trúc của luận án
3.2.2. Sự thay đổi trong quan niệm về cái tôi trữ tình của nhà thơ thế hệ Đổ
hệ Đổi mới
Trong thơ trung đại,các nhà nho quan niệm thơ ca là hình thức để chuyên chở đạo lý, nó có chức năng giáo hóa, giáo huấn con người, làm thay đổi nhân cách của con người theo hướng tốt đẹp hơn. Cái tôi ấy giúp bản thân nhà thơ thanh lọc tâm hồn, bày tỏ tâm sự trung quân ái quốc, nuôi dưỡng nhân cách người quân tử. Như vậy, thơ ở thời kỳ trung đại chủ yếu được coi trọng về chức năng đạo đức - xã hội. Ở giai đoạn này, từ đề tài đến hình ảnh, ngôn ngữ, thể thơ,... đều nằm trong hệ thống thi pháp trung đại, mang tính quy phạm nghiêm nhặt. Đến thời Thơ mới, cái tôi cá nhân, cá thể trở thành hình tượng trung tâm. Thoát khỏi sự kiềm tỏa của hệ thống thi pháp thơ trung đại, cái tôi hân hoan, mạnh mẽ thể hiện bản ngã của mình: Ta là Một, là Riêng, là Thứ Nhất/ Không
có chi bè bạn nổi cùng ta (Xuân Diệu). Nó là cái tôi cá thể giàu tâm tư, xúc cảm
và luôn ý thức sự tồn tại của mình trong sự đối lập với thế giới, với đời sống xã hội. Bởi thế, cái tôi ấy luôn cảm thấy lạc lõng, cô đơn. Cái tôi trong thơ Cách mạng không còn là cái tôi cá nhân, cá thể nữa. Thay vào đó là cái tôi hòa chung trong cái ta của cộng đồng: Tôi đã là con của vạn nhà/ Là anh của vạn kiếp
phôi pha/ Là em của vạn đầu em nhỏ/ Không áo cơm cù bất cù bơ (Từ ấy - Tố
Hữu).Thơ thời kỳ này tràn đầy cảm hứng lãng mạn công dân mà bao trùm là tình yêu đất nước, thể hiện niềm say mê lý tưởng Cách mạng và trở thành vũ khí chiến đấu lợi hại. Thơ là để tuyên truyền chính trị, tuyên truyền cách mạng. Cái tôi trước tình thế sống còn của lịch sử, của dân tộc, buộc phải giấu đi hết những tình cảm riêng tư, sâu kín mà khi cất lên “ta thấy mình xấu hổ” (Chế Lan Viên).
Sau 1975, nhất là từ 1986 quan niệm về nghệ thuật, vềthơ có nhiều thay đổi. Chiến tranh kết thúc, đất nước bước sangtrang mới, cảm hứng ngợi ca tạm lắng lại và thay vào đó là mối quantâm trước đời sống thế sự, các mối quan hệ
người, sự xáo trộn, thay đổi của hệ giá trị sống và sáng tạo… Lúc này, bên cạnh chức năng xã hội (mà giờ đây nội hàm nội dung của nó đã được mở rộng, đào sâu, so với thời kỳ trước đó, tương ứng với những đòi hỏi mới, phức tạp của bối cảnhđời sống), thơ ca còn được nhấn mạnh, đề cao ở chức năng thẩm mỹ. Đó là lý do quan trọng khiến thơ thời kỳ này đổi mới cả nội dung và hình thức.
Từ đây, quan niệm về cái tôi trong thơ thế hệ Đổi mới cũng có nhiều thay đổi. Điều này không chỉ xuất phát từ những yêu cầu của yếu tố lịch sử, xã hội bên ngoài, mà quan trọng hơn, nhằm đáp ứng cái nhu cầu bên trong của chủ thể, nhằm cất lên được tiếng nói sáng tạo thực sự, theo góc nhìn và quan điểm của chủ thể. Với xuất phát điểm tư tưởng này, các nhà thơ thế hệ Đổi mới đã tiếp cận và thể hiện cái tôi từ nhiều góc độ đa dạng. Đó là một cái tôi vẫn đầy ý thức về mối gắn kết giữa bản thân với cộng đồng, xã hội, lịch sử, tuy nhiên, mối quan hệ gắn kết này đã được quan niệm rộng rãi hơn so với thời trước, và quan trọng hơn, được thể hiện bằng những phương thức, thủ pháp rất khác so với trước đó. Mặt khác, các nhà thơ thế hệ Đổi mới cũng chủ trương đào sâu vào cái tôi cá nhân, cá tôi bản thể. Đi sâu vào cái tôi cá nhân, họ không chỉ dừng lại ở việc mô tả, thể hiện thế giới nội cảm và các cung bậc cảm xúc, tâm trạng cá nhân (vốn là điều đã được Thơ mới thực hiện rất xuất sắc). Họ chú ý hơn đến việc phân tích, giải phẫu những trạng thái tâm lý, cảm xúc đó trong nhiều mối quan hệ đa dạng - với đời sống, với gia đình, với chính cá nhân… Đặc biệt, các tác giả thế hệ Đổi mới chú ý đào sâu khai thác chân dung cái tôi bản thể. Ở đây, chân dung con người tự ý thức về mình trong nhiều chiều kích tồn tại, trong sự sống, cái chết, sự hữu hạn và vô hạn… tạo nên những đường nét mới, giàu ý vị triết học trong diện mạo cái tôi trữ tình của thế hệ nhà thơ Đổi mới. Mặt khác, đào sâu vào cái tôi bản thể, các nhà thơ thế hệ này cũng đã giải phóng và mở rộng đường biên sáng tạo cho chính họ. Cái tôi vô thức, trực giác, tâm linh với tư cách là một đối tượng mô tả, chiếm lĩnh đã khiến thơ của họ trở nên phong phú, bí ẩn. Hình tượng cái tôi trong thơ họ, vì thế, cũng trở
nên thâm sâu, đa chiều kích, không dễ nắm bắt.