B. NỘI DUNG
2.1.1 Sự tớch Liễu Hạnh Cụng Chỳa trong dõn gian
Trong tớn ngưỡng dõn gian của người Việt cũng như một số dõn tộc anh em, việc tụn thờ Nữ thần, thờ Mẫu là một hiện tượng khỏ phổ biến và cú nguyờn căn, lịch sử sõu xa.
Việc coi trọng phụ nữ, coi trọng vai trũ của người mẹ, người vợ ở nước ta - một truyền thống tốt đẹp và cú sức sống mạnh mẽ của văn húa dõn gian- chớnh là cơ sở chớnh trị và xó hội, cơ sở tinh thần và tõm linh, đó hỡnh thành và phỏt triển tục thờ Nữ thần, thờ Mẩu.
Tớn ngưỡng thờ Mẫu vốn cú từ lõu đời, ăn sõu vào tõm thức của nhõn dõn và cú sức sống bền chặt trong văn húa dõn gian. Tục thờ Mẫu cú ở nhiều nơi và liờn quan đến nhiều loại tớn ngưỡng về đất, về nước, về nỳi rừng, về cõy lỳa, về xó hội. Nhõn dõn ta đó cú sự khỏi quỏt húa cỏc tớn ngưỡng đa dạng và phong phỳ của việc thờ cỏc Mẫu theo hướng vươn lờn một tứ tụng giỏo. Do đú đó hỡnh thành đạo Tam Phủ với Mẫu Cửu Thiờn Huyền Nữ, ở nỳi rừng cú Nhạc Phủ với Mẫu Thượng Ngàn, ở biển cú Thủy Phủ với Mẫu Thủy.
Tục thờ Mẫu vẫn đang cũn sống động và cho đến gần đõy, lại xuất hiện thờm vị Mẫu mới đú là Mẫu Liễu Hạnh. Trong tõm thức của nhõn dõn, cỏc Mẫu luụn luụn ở gần con người, thậm chớ ở ngay xúm làng và đỏp ứng những thỉnh cầu, ước nguyện cụ thể của người dõn.Với đạo Tam Phủ thỡ cỏc vị Mẫu thần được đẩy lờn cao. Mẫu Thượng Ngàn ở đõu đú xa xụi trong sụng biển cũn Mẫu Cửu Thiờn thỡ lại được đẩy lờn tận trời cao và ngày càng xa vời vợi nhõn dõn. Người ta vẫn kớnh trọng, tụn thờ cỏc vị nhưng nhõn dõn vẫn cứ thấy rằng cỏc vị Mẫu địa phương phải gần gũi, thõn thiết hơn.
Chớnh vỡ vậy, Mẫu Liễu Hạnh xuất hiện trong Đạo Tam Phủ như là một sự bổ sung tất yếu cho tớn ngưỡng này để đỏp ứng được lũng mong mỏi, tỡnh cảm đú của nhõn dõn. Mẫu Liễu Hạnh tục gọi là Chỳa Liễu, gắn với yờu cầu của muụn mặt đời thường và do đú trở nờn gần gũi, thõn thiết với quần chỳng nhõn dõn hơn. Khỏc với Mẫu Cửu Thiờn, Mẫu Thượng Ngàn và Mẫu Thoải, Mẫu Liễu Hạnh là một Nữ Thần xuất hiện từ chớnh xó hội loài người. Truyền thuyết kể lại rằng Chỳa Liễu vốn là cụng chỳa Quỳnh Hoa ở Thiờn Đỡnh, do mắc lỗi nờn bị giỏng xuống trần gian, đầu thai làm con của Lờ Thỏi Cụng ở làng Võn Cỏt, bố mẹ đặt tờn cho nàng là Giỏng Tiờn.
Giỏng Tiờn là người trời giỏng thế nhưng dẫu sao thỡ Giỏng Tiờn cũng sống đầy đủ cuộc sống của người trần. Cụ cũng yờu đương, cũng lấy chồng và sinh con, Giỏng Tiờn yờu cha mẹ, yờu chồng con và là người làm thơ hay, đỏnh đàn giỏi, tương truyền đó từng xướng họa với danh sĩ Trạng Bựng và cỏc nho sĩ họ Ngụ, họ Lý. Giỏng Tiờn về sau bị gọi về Trời nhưng vẫn luụn gắn bú với cuộc đời trần thế. Nàng vẫn tỡm cỏch xuống thế gian, đi du ngoạn khắp nơi trong nước ta: Khi thỡ ban õn huệ cho dõn lành, khi thỡ giỏng họa để trừng trị kẻ ỏc.
Mẫu Liễu từ lõu đó là hỡnh tượng đối với những người dõn bỡnh thường, Đối với đụng đảo phụ nữ Việt Nam, Mẫu Liễu Hạnh rất gần gũi nhưng vụ cựng thiờng liờng, cú đủ những tỡnh cảm, ước muốn như mọi người, đồng thời cũng cú cả phỏp thuật thần thụng quảng đại.
Trong thế kỉ XVI - XVII - XVIII, chế độ quõn chủ phong kiến suy vị dần, xó hội loạn lạc đầy biến động, cuộc sống nhõn dõn càng khốn khổ, hơn nữa sự bất ổn là tỡnh trạng chung cho cuộc sống của mọi tầng lớp xó hội. Tai họa cú thể giỏng xuống bất cứ lỳc nào vào bất cứ một ai. Chớnh vỡ vậy người ta mong muốn một sức mạnh thần kỡ để cứu khổ cứu nạn.Và Mẫu Liễu Hạnh đó xuất hiện kịp thời, đỏp ứng nhu cầu tõm linh bức thiết ấy của cỏc tầng lớp nhõn dõn. Để đỏp ứng một cỏch toàn diện và đầy đủ cho nhu cầu ấy, Mẫu
Liễu Hạnh phải xuất thõn từ người đời, cú địa chỉ rừ ràng, cú hành trang cụ thể và cú tớnh cỏch cụ thể.
Mẫu Liễu Hạnh cú tõm tỡnh, cú thõn phận như mọi người phụ nữ bỡnh thường khỏc như khi bà cũn là nàng Giỏng Tiờn ở Võn Cỏt. Hay khi đó trở thành tõm linh, Mẫu Liễu Hạnh lại xuất hiện ở khắp nơi, gắn bú với đời thường, bảo hộ và cứu trợ người đời. Đến lỳc này thỡ bà lại toàn uy toàn năng để cú thể đỏp ứng mọi điều thỉnh cầu của nhõn dõn trong muụn mặt đời thường. Với sự xuất hiện của Mẫu Liễu Hạnh thỡ Đạo Tam Phủ phỏt triển thành Đạo Tứ Phủ và trờn điện thờ của Đạo Tam Phủ đó cú thờm Mẫu Liễu Hạnh.