B. NỘI DUNG
3.1.2.Giỏ trị về văn húa, kiến trỳc, điờu khắc
Cỏc di tớch lịch sử - văn húa mang rất nhiều cỏc giỏ trị, bờn cạnh cỏc giỏ trị lịch sử thỡ nú cũn mang giỏ trị văn húa nghệ thuật cao. Tất cả những giỏ trị được lưu giữ trong cỏc di tớch như: Đồ tế tự, hoa văn trang trớ, kiến trỳc điờu khắc, sinh hoạt văn húa, lễ hội, là cỏc giỏ trị văn húa mà cỏc di tớch mang lại.
Đối với đền Liễu Hạnh Cụng Chỳa. Việc tụn thờ Mẫu trong đú Mẫu Liễu Hạnh là trung tõm, từ lõu đó trở thành một hỡnh thức sinh hoạt văn húa - tớn ngưỡng cộng đồng. Tất nhiờn, trong sinh hoạt cộng đồng này, yếu tố tớn ngưỡng tụn giỏo đúng vai trũ chủ đạo.
Thờ Mẫu là tụn thờ hỡnh tượng mẹ đầy quyền năng, bao trựm cả bốn miền của vũ trụ, cội nguồn của sự sống con người, cội nguồn của dõn tộc là cứu cỏnh của nhõn dõn, mang lại cho con người sức khỏe, tài lộc và hơn thế nữa, trong tiến trỡnh lịch sử dựng nước và giữ nước của dõn tộc, Mẫu và những húa thõn của Mẫu đó thấm nhuần một tỡnh yờu quờ hương đất nước, hiện thõn cho một thứ chủ nghĩa yờu nước đó được linh thiờng húa.
Cựng với tớn ngưỡng thờ mẫu là một hệ thống cỏc lễ hội phong phỳ, lễ hội Mẫu ở đốo Ngang thường diễn ra vào thỏng Ba hằng năm. Lễ hội vừa diễn ra những nghi thức quan trọng nhất, linh thiờng nhất của đạo Mẫu, nơi diễn ra những sinh hoạt văn húa, vui chơi, giải trớ. Là nơi tiếp xỳc gặp gỡ phản ỏnh những mối quan hệ,đồng cảm về tõm linh và xó hội. Lễ hội đó trở thành một nhu cầu thường năm, thành niềm hứng khởi và mong đợi của con người Việt Nam cổ truyền. Đi hội khụng chỉ để xem hội, mà là dịp con người hũa nhập với cộng đồng, một nhu cầu vĩnh hằng của con người, bất kể đú là ai.
Về kiến trỳc điờu khắc: Nghệ thuật Đạo Mẫu được thể hiện qua cỏc kiến trỳc đền là những pho tượng, am thờ, tranh thờ, hay đú là những màu sắc, những trang trớ, trang phục và những lễ vật dõng cỳng.
Đối với đền thờ Mẫu ở đốo Ngang cú những giỏ trị nghệ thuật đỏng được chỳ ý. Đõy là một cụng trỡnh kiến trỳc tuy nhỏ nhưng vẫn mang truyền thống mỹ quan Á Đụng và bảo lưu bản sắc văn húa của dõn tộc. Đặc biệt qua tài nghệ ghộp sành sứ, nghệ thuật trang trớ cỏc hỡnh tượng như tứ linh(Long, Lõn, Quy, Phụng) tứ thỳ (Cầm, Kỳ, Thi, Họa) tứ quý (Tựng, Trỳc, Mai, Sen) và nhiều biểu tượng Trỳc húa Long, Cỳc húa Long, Tựng húa Long….đó thể hiện những quan điểm, tư tưởng và những ước mơ, hoài vọng tốt đẹp của xó hội phong kiến Việt Nam núi riờng và cư dõn văn minh nụng nghiệp lỳa nước phương Đụng núi chung
Đặc biệt nhỡn vào bố cục kiến trỳc của đền với nhiều đặc sắc của kiến trỳc đền, lăng tẩm thời Nguyễn, chớnh những nột đặc sắc đú đó làm thờm tớnh trang nghiờm của đền Liễu Hạnh Cụng Chỳa.
Về giỏ trị văn húa, kiến trỳc của đỡnh làng Lũ Phong: Đỡnh làng Lũ Phong là nơi hiện thõn của bản sắc văn húa làng xó Việt Nam, ở nơi đõy cũn tồn tại lệ làng, cỏc quy định về thăng hạng cho cỏc thành viờn trong làng. Ngoài ra đõy cũn là một cụng trỡnh kiến trỳc nghệ thuật độc đỏo. Đỡnh làng là một trong số rất ớt ngụi đỡnh cũn lại ở Quảng Bỡnh tiờu biểu cho nghệ thuật chạm khắc gỗ dõn gian. Cỏc đồ ỏn trang trớ hiện cũn trờn cỏc bộ phận gỗ của đỡnh là những tỏc phẩm nghệ thuật quý giỏ, là những bức tranh sinh động, phản ỏnh trỡnh độ thẩm mỹ và khản năng sỏng tạo tuyệt vời của nhõn dõn ta. Đặc biệt là phần tiền đỡnh được lưu giữ hằng trăm năm nay. Việc bảo tồn và giữ gỡn cỏc tỏc phẩm chạm khắc gổ là việc làm cần thiết, giỳp chỳng ta thưởng thức những nột tài hoa của nền nghệ thuật truyền thống lõu đời của dõn tộc. Đõy thực sự là di sản quý bỏu do ụng cha ta để lại. Việc tỡm hiểu, nghiờn cứu để khỏm phỏ cỏc giỏ trị vốn cú của nghệ thuật chạm khắc, đỡnh Lũ
Phong sẽ giỳp chỳng ta hiểu biết thờm về một thời đại đó qua sẽ phục vụ tốt cho cuộc sống hụm nay.
Về giỏ trị văn húa, kiến trỳc điờu khắc của miếu thần hoàng Nam Lónh: Miếu Nam Lónh thờ đa thần: Thần Nỳi, thần Sụng và cỏc phỳc thần khỏc. Đõy là nơi cầu an của nhõn dõn Nam Lónh và cỏc vựng phụ cận. Ngoài giỏ trị lịch sử thỡ nơi đõy cũn cú giỏ trị về mặt văn húa đặc sắc, là nơi để cỏc nhà dõn tộc học, cỏc nhà khoa học nghiờn cứu về tam tũa tứ miếu của vựng này.