Khụng gian của loại truyện Truyền kỳ cú yếu tố kỳ ảo, thần ma thuộc về thế giới bờn ngoài, thế giới con người, nờn để cú thể bước vào thế giới đú, con người cần cú một trạng thỏi chuyển tiếp. (Truyện thần nữ ở Võn Cỏt). Truyền kỳ tõn phả, kể vợ Lờ Thỏi Cụng, cú mang quỏ kỳ sinh nở nhanh. Cho mời vào, đạo sĩ xừa túc bước lờn đàn. Thỏi Cụng ngó ra bất tỉnh, thỡ vợ sinh con gỏi .
Truyện Cuộc gặp gỡ kỳ lạ ở Bớch Cõu: Tỳ Uyờn- Giỏng Kiều cựng con cưỡi hạc trắng bay lờn trời, (Bớch cõu kỳ ngộ). Ranh giới ngăn cỏch giữa hai thế giới khụng thể vượt qua được. Để trở lại, một khi đó đi ra khỏi tiờn cảnh, Từ Thức về nhà, muốn quay lại tiờn cảnh, thỡ xe đó húa thành một con chim loan bay đi mất.
Khụng gian nhà chựa trong một số truyện ngắn trung đại viết về con người tự nhiờn, cũng được trỡnh bày khụng tỏch rời với khụng gian thế tục bờn ngoài. Ngụi chựa trong cỏch cảm nhận của chàng trai Tỳ Uyờn chỉ là một nơi gặp gỡ của nam thanh nữ tỳ, (Bớch Cõu kỳ ngộ), Truyền kỳ tõn phả. Điều
thỳ vị là cặp Tỳ Uyờn – Giỏng Kiều khi gặp nhau trong chựa Bớch Cõu đó dựng cỏc thuật ngữ nhà Phật để đưa đẩy ý tứ, trai gỏi .
Ở Truyện đền thiờng ở cửa bể là một khụng gian cung đỡnh, khụng gian ở đõy là một khụng gian rộng lớn, nhỡn trụng bốn mặt. Khụng gian của một tũa lõu đài. Đõy cú thể núi khụng gian sinh hoạt của nhà vua, một khụng gian trung thu để vua mở yến hội. Ở trong truyện này khụng gian chủ yếu xảy ra ở cung đỡnh núi về những cảnh sinh hoạt của nhà vua, những cảnh họp bàn của nhà vua. Từ đú cũn cú khụng gian thuyền bố dũng sụng, khụng gian thần miếu, khụng gian thuận buồm xuụi giú. Đõy là khụng gian vũ trụ, là khụng gian cuối mựa đụng mưa tuyết, trời lờ mờ sỏng, chim bay về tổ. khụng gian cảnh trời bể thiờn nhiờn, gần nửa đờm, mặt trời đó chiếu vào cửa sổ trong thuyền. Khụng gian đờm khuya, trong tiếng giú gào, súng cuộn, nghe văng vẳng tiếng núi, tiếng khúc, mựa xuõn, khớ trời ấm ỏp, buồm gấm giú đưa, thuyền rồng ờm súng, hai bờ sụng chim oanh học núi ngang mặt nước, cũ diệc bơi, vua liếc mắt trụng xa, cảm thấy cú chớ nuốt chửng vũ trụ. Bỗng nhiờn mưa giú mịt mự, súng bể nổi lờn. Vua hạ lệnh cỏc chiến thuyền. Trụng sang bờ bờn kia bờ, cõy cổ thụ rợp đất. Khớ u uất ngang trời, bốn cho thuyền dời gần đến xem thỡ ra đú là một tũa cổ miếu. Hương khúi nghi ngỳt, hương thơm ngào ngạt, cỏo chuột ra vào trong bụi rậm, chim sẻ rớu rớt nơi lau lỏch, hành khỏch treo giấy tiền trờn cõy, người làng đậu thuyền con bờn cạnh đền, tiếng súng giú càng mạnh. Khi ấy mặt trời đó lặn, búng trăng lờn cao, đờm khuya thỉnh thoảng nghe tiếng người thuyền chài hỏt văng vẳng ở trong tiểu cảng. Vua băn khoăn khụng ngủ, ngồi xem sỏch mói tới gần lỳc gà gỏy, trong tiếng chuụng.
Khụng gian dưới nước cú lầu son gỏc tớa, thành vàng ao nụng, con chỏu ngư long cưỡi ngựa đi kiệu, qua lại dưới thành, khụng lỳc nào ngớt búng người, khi ấy cú “kỡnh hiệu ỳy” (cỏ kỡnh), đi tuần tiễu về đến đấy, nhặt được
bức thư nhà vua, niờm phong cẩn thận, vội vàng đem về tõu. Chớnh lỳc ấy Quảng Lợi Vương ngồi ở điện linh đức. Đõy là khụng gian dưới nước.
Khụng gian cỏch biệt nơi õm dương, nhưng đều nhỡn thấy nhau, vua xem xong thư ấy, cho quần thần xem, mọi người đều để mắt trụng ra ngoài bể thấy Ngạc Tổng binh đi trước, theo sau cú cỏc loại cỏ lớn, cỏc loại rựa, ba ba. Như sấm như sột tiến thẳng vào hang hải phận Giao thần. Sau khi mai tỏng Hoàng Hậu, quõn đội lờn đường, quõn đi đến đõu như giú mựa thu, vua kộo quõn trở về, gặp lỳc mặt trời xế búng chiều, lại đi qua nơi cũ, nhõn tiện đúng quõn ở dưới đền. Đờm ấy trăng sao thưa, nước và trời một sắc, vua hồi tưởng lại việc thuồng luồng nổi súng. Đõy là khụng gian cỏch biệt õm dương.
Chỳng ta thấy khụng gian nghệ thuật trong Truyện đền thiờng ở cửa bể (Hải khẩu linh từ lục) là một khụng gian cung đỡnh. Ở đõy cú một nột chung của mụ hỡnh nghệ thuật, là khụng gian vũ trụ được tạo thành bởi khụng gian tồn tại và biểu hiện con người. Trong tương quan với khụng con người, vũ trụ là luụn luụn là yếu tố chủ đạo trong Truyện đền thiờng ở cửa bể. Khụng gian con người hoạt động trong một khụng gian cung đỡnh. Khụng gian con người hoạt động lỳc thiờn nhiờn sống cuộc sống tự nhiờn sụi động của nú. Khụng gian này cú tớnh tương đồng, tương cảm giữa con người và vũ trụ. Túm lại qua cõu chuyện này khụng gian chủ đạo, là khụng gian sinh hoạt trong cung đỡnh của vua chỳa, và khụng gian xuất quõn của vua, khụng gian cỏch biệt nơi õm dương, khụng gian dưới nước. Đõy là những nột chủ đạo của khụng gian trong Truyện đền thiờng ở cửa bể.
Khụng gian trong Truyện người liệt nữ ở An Ấp, (An Ấp liệt nữ). Đõy là một khụng gian quý tộc, khụng gian sinh hoạt vợ chồng, khụng gian gia đỡnh, khụng gian đi sứ của quan, khụng gian trong giấc mộng của vợ quan, là khụng gian sinh hoạt trong gia đỡnh nhà quan. ễng lấy con gỏi nhà quan làm vợ thứ.
Bà vợ này nghi dung thanh nhó, cử chỉ đoan trang, thờu thựa khõu vỏ rất khộo, lại giỏi văn thơ, khi về nhà chồng.
Truyện người liệt nữ ở An Ấp, chỳng ta thấy, khụng gian sinh hoạt vợ chồng của Đinh Hoàn. Ngoài ra cũn cú khụng gian vũ trụ, khụng gian ngụi đền, khụng gian tiễn đưa ụng đi sứ, cảnh khụng gian chia tay giữa ụng với triều đỡnh và vợ, khụng gian trờn đường đi sứ của Đinh Hoàn, khụng gian hoạt động của con người. Khụng gian vũ trụ được cảm nhận như là giới hạn cuối cựng của tồn tại con người.
Khụng gian nghệ thuật trong Truyện nữ thần ở Võn Cỏt (Võn Cỏt thần nữ lục), là khụng gian gia đỡnh của Lờ Thỏi Cụng. Đú là khụng gian sinh hoạt gia đỡnh quý tộc, là một khụng gian “thường ngày đờm đốt hương phụng thờ Trời phật”. Ngoài ra cũn cú. Khụng gian thiờn giới. Lờ Thỏi Cụng thấy một người lực sĩ, dẫn ụng, đi lờn được một tầng, sắc trời lờ mờ như búng trăng nhạt. Bỗng đến một nơi, thành vàng đứng sững, cửa ngọc mở toang, rồi ụng đi qua chớn lần cửa. Đõy là khụng gian thiờn giới.
Đờm ấy cú hương lạ thơm nức ở trong nhà. Đõy là khụng gian vũ trụ mà Thỏi Cụng cảm nhận thấy.
Khụng gian sinh hoạt của Thỏi Cụng đi qua chiếc sõn vắng nghe tiếng đàn thanh tao nhưng đượm vẻ u buồn. Thỏi Cụng làm một cỏi lầu ở trong vườn hoa của Trần Cụng, cho con gỏi sang bờn ấy.
Thời gian sinh hoạt của Đào Sinh là từ khi vợ chết, chàng mang theo con vào kinh đụ, ở một mỡnh trong phũng, bỏ cả việc học hành. Vào tiết đầu thu, cảnh sắc tiờu điều, mưa rơi rả rớch, dưới thềm giú thổi vào lỏ chuối xào xạc, cảnh vật nơi đất khỏch quờ người nỗi niềm lại càng bi thiết.
Tiờn Chỳa sau khi được trở xuống trần gian đó về thăm làng cũ, thăm bố mẹ đẻ, anh, chồng, con, như vậy khụng gian Tiờn Chỳa là khụng gian giao du, ai ỏc thỡ bị trừng trị, ai thiện thỡ được phước lành.
Tiờn Chỳa làm thơ với Phựng Khắc Khoan. Người ấy nghe xong, vội vàng vỏi chào, ngẩng đầu lờn thỡ chẳng thấy ai nữa, tỡm lựng khắp cả trong chựa, khụng thấy tung tớch gỡ. Đõy cũng là khụng gian Tiờn chỳa giao du.
Từ đõy, ta thấy trong khụng gian giao du ở dưới trần gian, Tiờn Chỳa tung hoành khụng định, vờn mưa cưỡi mõy, chơi trăng cợt giú, tất cả sụng lớn, chựa thỏp danh thắng ở cỏc nơi khụng chỗ nào là khụng cú bỳt tớch lưu đề.
Ngoài ra, ta cũn thấy khụng gian du ngoạn của họ Phựng và hai người bạn họ Lý, họ Ngụ. Họ gặp nhau ngày đầu hố, sắc trời sỏng sủa, ba người đi qua một dải vườn thượng lõm giú mỏt thoảng đưa hương sen thơm nức, khụng bao lõu đó đến bờ Hồ Tõy.
Khụng gian giao du của Tiờn Chỳa, khi dời Hồ Tõy, đến làng Súc ở Nghệ An, cú một dải rừng đào, nỳi vũng phớa nam, khe bọc hũn đỏ trắng. Đõy là những khụng gian vũ trụ mà Tiờn Chỳa đi qua.
Khụng gian Tiờn Chỳa giao du ở phố Cỏt thuộc Thanh Húa. Địa phương ấy nỳi non xinh đẹp, cõy cỏ xanh tươi, cú suối trong nước chảy suốt ngày đờm, cú đường lớn đi qua nam bắc. Tiờn chỳa thường hiển linh, người lành được phỳc, kẻ ỏc bị tại vạ.
Rừ ràng qua Truyện nữ thần ở Võn Cỏt, chỳng ta thấy khụng gian ở đõy là khụng gian sinh hoạt của gia đỡnh, quý tộc. Ngoài ra, cũn cú khụng gian tiờn giới, khụng gian quay lại trần gian của tiờn chỳa, rồi khụng gian giao du làm thơ của Tiờn Chỳa với Phựng Khắc Khoan. Khụng gian sau này chủ yếu là khụng gian giao du của Tiờn Chỳa giỳp đỡ người lành, trừng trị người ỏc.
Khụng gian nghệ thuật, trong truyện Cuộc gặp gỡ kỳ lạ ở Bớch Cõu,
Trước hết là khụng gian sinh hoạt của Tỳ Uyờn: ngụi nhà tranh nơi chàng đọc sỏch. Ngoài ra chàng cũn tỡm những nơi cổ tớch u nhó, đề hoa vịnh nguyệt, khi ngồi trong vườn, khi ra đỡnh sở, khi chơi chựa, khi dạo quỏn.
Tiếp đến là khụng gian lễ hội nơi nhà chựa chàng Tỳ Uyờn, thấy quang cảnh đẹp, chàng đến xem qua. Xem chỏn chàng dừng chõn dưới một gốc cõy um tựm, chàng chợt thấy cú một chiếc lỏ bay đến, nhặt lờn xem, thấy đằng sau cú một bài thơ.
Từ đú, xuất hiện khụng gian lễ hội nhà chựa, một đoàn năm sỏu người mặc ỏo đỏ từ trong chựa đi ra, nhởn nhơ ở dưới cõy du, vừa trẻ vừa xinh. Đõy là khụng gian gặp gỡ và giao lưu của Tỳ Uyờn.
Sau đú là việc chàng cầm bức tranh xem đi xem lại, trăm chiều. Chàng xin mua rồi cuộn lại về văn phũng, treo lờn vỏch, bờn cạnh chỗ ngồi. Mỗi khi giú sỏng trăng chiều, tưởng nhớ xa xăm, thỡ mượn tranh ấy để tiờu sầu.
Khụng gian của Tiờn nữ giỳp Tỳ Uyờn nội trợ rồi khụng gian Tiờn nữ và Tỳ Uyờn gặp nhau. Đú là việc Tỳ Uyờn đi học được nửa đường quay trở về, nấp ở ngoài cửa sổ, thấy mỹ nhõn ở trong tranh bước ra, ăn mặc mộc mạc khụng son phấn gỡ, đi thẳng xuống bếp làm cơm. Chàng thỡnh lỡnh bước vào và gặp Tiờn nữ.
Khụng gian của cỏc Tiờn nữ ăn mừng ngày Tỳ Uyờn gặp được Giỏng Kiều là bày tiệc rượu đủ cỏc hoa quả, trải chiếu giữa sõn. Nàng ăn vận tề chỉnh cựng chàng ngồi xem trăng. Chợt trụng vào chỗ vỏch, chàng thấy lõu đài đều như gấm, như ngọc, hạnh đào đỏ tươi, cảnh giới khỏc trần thế, mai vàng mận tớa, phong quang như ở cừi trời. Một lỏt sau thấy Tiờn Dung cụng chỳa và Ngụy Giỏng Hương từ trờn mõy xuống, cỏc tiờn khỏc tiếp tục đến sau, cú đến hơn trăm vị. Bữa tiệc thật to, nem lõn chả phượng đủ cỏc mún ăn ngon.
Tiờn nữ từ sau tiệc vui hoa đuốc, phụng thờ gia tiờn rất cú hiếu, trụng
nom việc nhà rất chăm chỉ, nõng niu khăn lược, cung phụng cấp dưỡng,
khụng chỗ nào chàng khụng vừa ý.
Tiếp tục khụng gian sinh hoạt Tỳ Uyờn, sau khi uống rượu đó đuổi Tiờn nữ đi, và chàng nước mắt như mưa, mấy lần chết đi sống lại, bỏ ăn bỏ ngủ đến một thỏng. Sau Hà lang bảo chàng rằng: Đền Bạch Mó là chỗ linh ứng, sao khụng đến đú mà cầu xem sao? Chàng liền nghe lời Hà lang, thõn hành đến đền, soạn bài sớ văn, đốt hương khấn cầu.
Khụng gian Tỳ Uyờn và Tiờn nữ gặp nhau trở lại là việc Tỳ Uyờn lấy dải khăn lụa của nàng để lại từ trước, vẫn vắt ở xà nhà xuống, định tự tử. Chợt thấy một trận giú thoảng đưa hương thơm đến. Ngang trước cửa sổ thấy rơi xuống một chuỗi hoa. Chàng vội vàng ra xem, thấy hai thị nữ dỡu nàng đến. Chàng vừa thương vừa mừng ụm lấy nàng. Đõy là khụng gian gặp nhau của hai vợ chồng Tỳ Uyờn.
Như vậy khụng gian trần thế cú mối quan hệ với khụng gian tiờn cảnh của vợ chồng Tỳ Uyờn và con trai là qua việc trong đỏm mõy cú một con hạc trắng ngậm thư bay xuống. Chàng cựng con là Trõn và Giỏng Kiều đều cưỡi hạc bay đi. Đõy là khụng gian giữa hai thế giới trần thế và tiờn cảnh.
Hà lang đến thăm gia đỡnh Tỳ Uyờn và khi đến nơi thỡ thấy thềm đầy rờu phủ, cõy cỏ oanh kờu, hỏi người hàng xúm, đều bảo là nhà ấy cửa đúng một năm.
Khụng gian cừi tiờn của người Tỳ tài cầu mộng thấy lai lịch Tỳ Uyờn là cửa võn gỏc lộ rất là lộng lẫy, bốn mặt toàn thủy tinh, trong bức rốm treo cú đặt một tấm bỡnh phong võn mẫu, cú màn vúc thờu, hương thơm sực nức choỏng vỏng cả mắt, thấy một vị đầu đội mũ võn hồng, mỡnh mặc ỏo vàng sẫm, ngồi ở phớa trong bỡnh phong. Bờn chỗ ngồi ấy cú cỏc con gỏi đẹp trẻ tuổi và đồng tử thi nhị, đứng chung quanh tả hữu, người cầm cỏi quạt che cỏn
bằng vàng, người cầm đụi giày thờu cỏnh chim thỳy, người bưng trõm ngọc, người cầm lọng hoa, oai như một vị đế vương. Đõy là khụng gian sinh hoạt ở cừi tiờn của Tỳ Uyờn.
Rừ ràng trong truyện Cuộc gặp gỡ kỳ lạ ở Bớch Cõu, khụng gian nghệ thuật là khụng gian lễ hội ở nhà chựa, khụng gian cung đỡnh, khụng gian gia đỡnh, khụng gian sinh hoạt của cỏc Tiờn nữ mừng Tỳ Uyờn và Giỏng Kiều ngày cưới. Tiếp theo là khụng gian sinh hoạt của vợ chồng Tỳ Uyờn, nơi trần thế và khụng gian tiờn cảnh giữa Tỳ Uyờn và Giỏng Kiều. Ngoài ra cũn cú khụng gian Hà lang đến thăm gia đỡnh Tỳ Uyờn, rồi khụng gian cừi tiờn khi người Tỳ tài cầu mộng.
Túm lại: trong Truyền kỳ tõn phả, Đoàn Thị Điểm, đó sử dụng nhiều yếu tố khụng gian trong truyện Truyền kỳ. Đõy là những đặc điểm của truyện
Truyền kỳ Việt Nam, như khụng gian phi hiện thực và khụng gian hiện thực. Nếu phõn loại cú khụng gian long cung, khụng gian địa giới, khụng gian thiờn giới và đõy là những nột cơ bản về khụng gian nghệ thuật trong truyện Truyền kỳ. Mặt khỏc trong Truyền kỳ tõn phả của Đoàn Thị Điểm, tỏc giả đó sử dụng những khụng gian đú là để cho nhõn vật ở trong tỏc phẩm được bộc lộ những phẩm chất của mỡnh, trong những khụng gian khỏc nhau. Đú là dụng ý nghệ thuật của Đoàn Thị Điểm.
