- Về giỏ trị văn húa – xó hội: Sản phẩm của nghề truyền thống đó thể hiện rừ và bảo tồn được những nột, những sắc thỏi độc đỏo của dõn tộc Những giỏ trị
Khai thỏc giỏ trị văn húa một số làng nghề ở Thủy Nguyờn – Hải Phũng
2.1.2. Điều kiện xó hộ
* Dõn cư
Theo cỏc kết quả nghiờn cứu khảo cổ học ở di chỉ Tràng Kờnh (thuộc văn húa Phựng Nguyờn), di chỉ Việt Khờ (thuộc văn húa Đụng Sơn) từ rất sớm con người đó cú mặt ở Thủy Nguyờn. Khi ấy họ cư trỳ trờn cỏc sườn đồi, chõn nỳi rồi xuống đồng bằng ven biển, cựng nhau chinh phục tự nhiờn, khai khẩn đất đai, xõy dựng nờn xúm làng trự phỳ, chống lại thiờn tai, giặc gió xõm lấn
Nột nổi bật của cư dõn Thủy nguyờn là đa thành phần, đa dũng họ. Theo bia ký, ngọc phả của cỏc làng cũn được lưu giữ, dõn cư thuộc khu vực xó Phự Ninh, Thủy Đường, Minh Đức thuộc vào lớp đó cú mặt ở Thủy Nguyờn từ cổ xưa. Cư dõn cỏc xó cũn lại đều là cú nguồn gốc từ cỏc vựng khỏc. Họ di cư đến Thủy Nguyờn quai đờ, lập ấp, thành lập thụn trại cỏch đõy chưa lõu lắm.
Chớnh vỡ cú nguồn gốc khỏc nhau nờn cư dõn ở mỗi xó cú một giọng núi riờng. Thậm chớ hai làng sỏt nhau, chỉ cỏch nhau một con đường mà phong cỏch, nếp sống, lời ăn tiếng núi của dõn cư ở đú cũng khỏc nhau. Dõn ở cỏc xó An Lư, Trung Hà, Thủy Triều khi núi khụng cú sự phõn biệt giữa thanh (?) và thanh (~). Dõn ở xó Phả Lễ, Lập Lễ thường nhấn mạnh ngữ điệu vào õm cuối tạo giọng ngõn nga, kộo dài trong khi núi.
Thiờn nhiờn đó ban tặng cho Thủy Nguyờn, khung cảnh non xanh, nước biếc, sụng ngũi uốn khỳc, đồi nỳi trập trựng cú đồng nội làng mạc trự phỳ, khớ hậu biển quanh năm mỏt mẻ... Vỡ thế con người sinh sống ở nơi đõy cú điều kiện rất tốt phỏt triển cả thể lực và trớ lực. Từ ngàn xưa Thủy Nguyờn đó là vựng quờ giàu cú, và là vựng đất nổi tiếng cú nhiều trai tài gỏi sắc, thụng minh lịch lóm. Sỏch Đại Nam nhất thống chớ khi ghi chộp về Thủy Nguyờn đó từng coi đõy là vựng đất quõn yếu của bờ cừi mặt biển. Bởi trong lịch sử dõn tộc, những lần giặc phương Bắc xõm lược nước ta, chỳng thường đi bằng hai con đường: một là đường bộ qua Lạng Sơn, hai là đường thủy men theo ven biển đến Hạ Long, theo sụng Bạch Đằng rồi tới sụng Lục Đầu để tiến sõu vào nội địa.
Về mặt xó hội, cư dõn ở đõy đó sinh sống ở Thủy Nguyờn ngay từ buổi đầu dựng nước. Trải qua cỏc biến động, thăng trầm của lịch sử, dựa vào tự nhiờn
để sinh tồn, cộng đồng dõn cư nơi đõy đó sỏng tạo, củng cố và hoàn thiện được những đặc trưng văn húa của riờng mỡnh. Phong tục tập quỏn, tớn ngưỡng và hệ thống lễ hội của họ đó hỡnh thành, tồn tại và phỏt triển qua hàng nghỡn năm. Ngày nay nú vẫn được duy trỡ củng cố và hoàn thiện trong hoàn cảnh mới.
Về phong tục, tập quỏn trong lao động sản xuất ở Thủy Nguyờn cú: Lễ hạ điền (xuống đồng) để mở đầu một chu kỳ sản xuất mới hàng năm. Lễ hội này được tổ chức nhằm cầu mong cho mựa màng bội thu. Thời gian tổ chức thường vào một ngày cuối thỏng 5 hoặc đầu thỏng 6 (õm lịch). Đỏng chỳ ý là tục tế thần nụng cầu mong mưa thuận, giú hũa cho lỳa và hoa màu tươi tốt, được mựa, ấm no. Đến nay, cỏc lễ hội này đó mai một.
Gần như mỗi làng ở Thủy Nguyờn đều cú một lễ hội riờng. Đú thường là lễ hội cỳng Thành Hoàng, người cú cụng với dõn với nước, hoặc hội đỡnh, hội đền, hội chựa. Cỏc lễ hội tiờu biểu ở Thủy Nguyờn phải kể đến: lễ hội đền Trần Quốc Bảo ở Minh Đức (6/giờng), lễ hội cỳng thần Hoàng Làng ở đỡnh Kiến Bỏi (10/10 õm lịch), lễ hội chựa ở Lõm Động (17/giờng), hội chựa Mỹ Cụ xuất xứ từ ngày giỗ sư tổ mồng 6 thỏng giờng thu hỳt được đụng đảo quần chỳng nhõn dõn tham gia… nhằm giỳp cho việc tổ chức lễ hội được tốt đẹp, suụn sẻ hàng năm cỏc làng thường cú tục làm “cai đỏm”. Cỏc giỏp trong làng mỗi năm cử một người thay mặt giỳp mỡnh để đăng cai việc tổ chức đỡnh đỏm. Người “cai đỏm”
này được chia cõy ruộng hậu của làng để lo việc.
Cũng như bao làng quờ khỏc, tục thờ cỳng tổ tiờn là nghĩa cử cao đẹp được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khỏc trong cỏc gia đỡnh, dũng họ ở Thủy Nguyờn, Hải Phũng. Trong cỏc làng xó đều thờ thành hoàng làng là những anh hựng cú cụng với đất nước, làng xó, là người sỏng lập làng hoặc ụng tổ nghề. Ở Thủy Nguyờn đú là cỏc anh dựng dõn tộc: Ngụ Quyền, Trần Hưng Đạo… những danh tướng mà những người cú cụng với đất nước và sỏng lập ra quờ mỡnh: Trần Quốc Bảo, Vũ Đại, ụng Lủi,… được nhõn dõn tụn thờ. Ở Thủy Nguyờn, hai tụn giỏo cú nhiều tớn đồ, ảnh hưởng sõu rộng trong tư tưởng tớn ngưỡng nhõn dõn trong huyện là: Phật Giỏo, Thiờn Chỳa Giỏo. Phật giỏo được truyền vào Thủy Nguyờn từ đầu cụng nguyờn nhưng qua nhiều năm thăng trầm, tới thế kỷ X mới phỏt triển đến thế kỷ XVII thỡ hệ thống truyền tam phỏp của thiền gia được thành lập. Theo số liệu bỏo cỏo của Hội Phật giỏo Hải Phũng,
Thủy Nguyờn là huyện cú nhiều chựa nhất: 84 ngụi chựa. Đến năm 1962 cũn 70 ngụi chựa lớn nhỏ, trong đú cú 4 chựa vừa là chốn tổ đỡnh vừa là danh thắng. Đú là chự Thường Sơn (Hàm Long Tự), được xõy dựng năm Chớnh Hũa hai mươi ba (1702) thời Lờ Hy Tụng thuộc Phỏi Trỳc Lõm, chựa Mỹ Cụ (Linh Sơn Tự) , cú ý kiến cho rằng chựa được xõy dựng vào thời Tiền Lờ, hiện chựa cũn sỏu bộ kinh quý đang được lưu giữ.
Túm lại Thủy Nguyờn là vựng đất được hỡnh thành từ rất lõu đời, thiờn nhiờn nơi đõy khỏ phong phỳ và ban tặng cho con người một mụi trường sống khỏ giàu cú và thuận lợi. Cảnh quan thiờn nhiờn đú đó in dấu khỏ đậm nột trong tập quỏn mưu sinh, nếp sống, phong tục tập quỏn của cộng đồng cư dõn ven biển Thủy Nguyờn.
Tớnh đa dạng của tự nhiờn ở Thủy Nguyờn là tiền đề quan trọng tạo cho con người nơi đõy cởi mở, phúng khoỏng, thẳng thắn. Đồng thời cũng tạo điều kiện phỏt triển cỏc hỡnh thức hoạt động kinh tế với nhiều ngành nghề khỏc nhau. Trờn cơ sở cuộc sống lao động đú cư dõn Thủy Nguyờn tạo dựng được bản sắc văn húa riờng. Văn húa làng nghề là một trong những nột văn húa đặc sắc, nổi bật của mảnh đất Thủy Nguyờn.