THIÊN-ĐỊA VÀ NHƠN-TÂM THÔNG CẢM
Thân hình của con ngƣời, là máy Tiễu Càn-Khôn, gom đủ cả khí bao la Võ-trụ, thông tiếp cùng Thiên địa.
Thiên địa nhơn-thân, đều do theo phƣơng-pháp Động Tịnh, mà
luân-hồi, là bởi Nhân thân sanh tạo, mà nên quã báo!
Vì thông với Trời Đất nên: Hể Nhơn cơ động, thì Thiên cơ động. Nếu nhơn-thân khởi hành điều tƣơng khắc thì Thiên cơ cƣớp điển thoại của linh-tánh con ngƣời.
Có khí luân hành đều có Âm-Dƣơng Ngủ-Hành.
Nếu Nhơn-thân khởi khắc về cơ khí Âm, thì có Âm khí Thiên cơ thâu đoạt. Nhơn-thân khởi khắc Dƣơng-Khí thì có Dƣơng-Khí Thiên cơ thâu đoạt.
Thoạt-động khắc Ngủ-Hành thì có Ngủ-Hành Thiên cơ thâu đoạt.
Thiên cơ thâu đoạt rồi, lƣu hành xây vận đến khi châu huờn linh- tánh mới tấn-hóa đặng! Nhơn thần mà khởi hành Tƣơng Sanh, thì thâu đoạt cơ khí Thiên Địa vào nơi Cơ-thể, cũng đồng hợp theo cơ khí của Thiên Địa. Bằng khởi khắc thì có họa hại.
Bởi có câu: (Thuận thiên giả tồn, Nghịch thiên giả vong).
45
Vị; thì Ngƣơn-Thần bất thức bất tri, vô ƣu vô lự, vạn Thần đều gom về căn cội!
Nhơn tâm bổn căn thƣờng tịnh; nhƣng Lục-Dục cám dổ làm cho Ngƣơn-Thần thất vị, rồi sanh ra Thức-thần làm chủ vọng-động, Càn-Khôn, mới biến sanh vạn-tƣợng.
Lục-thức sanh, thì Lục-thần tiêu-diệt, phải bị sa đọa vào Lục-đạo chuyển kiếp luân hồi đặng trả quã báo, theo luật sanh khắc của máy Thiên cơ, nhƣ dƣới đây: Nhản; tham sắc, Khuyết điểm linh-tánh, thì Chơn-Thần phải đọa vào Noãn sanh!
Nhỉ; tham thính, hao-mòn linh-tánh thì Chơn-Thần đọa vào Thai sanh!
Tỷ; tham Hƣơng hao-mòn linh-tánh thì Chơn-Thần phải đọa vào
Thấp sanh!
Thiệt; tham vị, hao-mòn linh-tánh thì Chơn-Thần phải đọa vào
Hóa sanh!
Thân; tham xúc hao-mòn linh-tánh thì Chơn-Thần phải đọa vào
Âm cảnh!
Ý; tham pháp, hao-mòn linh-tánh thì Chơn-Thần phải đọa vào
Thanh thần Đạo, mà chuyển luân.
Vậy thì luân-hồi quã báo, đều do Nhơn tánh đào tạo khởi hành, rồi Thiên tánh mới cảm xúc Linh thần mà ấn định chẳng sai chút nào.
oOo
THIÊN IV