V Bây giờ về thực phẩm phải làm sao?
ĐỨC TÁNH THỨ CHÍ N: TỰ TÍN
TỰ TÍN
Con người phải tự tin nơi mình, tin vào tài đức mình, sức lực mình, mới mong thành công trong việc làm. Tin như thế rất tốt. Nhưng còn một phương diện khác nữa, con người phải tự tin mình là Thượng Đế, pháp lực vô biên. Mình cần phải làm thế nào đặng biểu lộ lần lần những quyền năng đó ra càng ngày càng thêm.
Những khí cụ cần thiết để con người dùng đặng biểu lộ những quyền năng đó tại cõi Trần là ba Thể: Thân, Vía, Trí. Thế nên ta phải tinh luyện chúng nó mới học hỏi rộng sâu Cơ Tạo Hóa và hành động đúng với Luật Trời.
Mình hãy tự tin rằng: Chỉ tự mình mới giải thoát cho mình được mà thôi, không có quyền năng nào ở ngoài làm việc đó được.
V.- Tại sao có người bảo: Cứ niệm Nam Mô A Di Đà Phật mãi tới khi lâm chung Phật rước về Tây Phương Cực Lạc, ngồi trên tòa sen, tức là thành Phật. Huynh nghĩ sao?
Đ.- Ai tin được điều đó thì tin. Đó là quyền tự do của mỗi người. Riêng tôi, tôi không tin điều đó đúng với Chơn lý.
Mỗi người trong chúng ta đã đầu thai cả ngàn kiếp rồi, mỗi kiếp đều gây ra nhiều tội lỗi. Quả đó chồng chất không biết là bao nhiêu mà kể; có điều dám chắc là dữ nhiều, lành ít, vì chúng ta vẫn còn vô minh.
Mỗi kiếp ta chỉ trả có một số Quả rất ít; nếu trả nhiều thì e cho xác thân nầy chịu không nổi, phải chết sớm.
Thế nên, luôn luôn có những Quả còn dư lại, bởi vì mỗi kiếp ta trả Quả cũ mà còn gây thêm Quả mới khác nữa. Nếu chỉ niệm Phật mà được về Tây Phương Cực Lạc, ngồi trên tòa sen, thoát đọa Luân Hồi thì số Quả còn dư lại đó phải làm sao? Ai ra tay xóa bỏ những Quả đó; như vậy đâu còn sự Công Bình của Trời Đất nữa?
Mà sáu chữ “Lục Tự Di Đà” có quyền năng gì mà giải thoát cho con người được? Một người
ban ngày làm những chuyện hung ác, ban đêm niệm Lục Tự Di Đà, chết rồi được về Tây Phương là một chuyện Đại Bất Công. Nếu quả thật như thế, thì Tây Phương Cực Lạc chứa đầy những người hạnh kiểm xấu xa, hết sức ích kỷ, không xứng đáng ngồi trên tòa sen chút nào. Phật đã dạy: Phải chặt đứt 10 dây chướng ngại gọi là Samyojana mới được làm một vị Siêu Phàm, tôi có giải trong quyển nhỏ “Chơn Sư và Đệ Tử” của tôi nên không lập lại đây.
Tôi xin đưa ra một bằng chứng cụ thể cho Huynh xem.
Trước khi thành Phật thì phải ở ngôi vị Bồ Tát. Sau khi thành Phật rồi, Đấng Chí Tôn mà mình gọi là Đức Thích Ca mới giao ngôi vị Bồ Tát lại cho Đức Di Lạc. Tới nay đã trên 2500 năm rồi mà Đức Di Lạc vẫn còn ở ngôi Bồ Tát, chớ chưa thành Phật. Như vậy cũng đã thấy từ ngôi vị Bồ Tát lên ngôi vị Phật cũng là một điều khó khăn. Có đâu một người phàm, lòng còn tràn trề dục vọng, mỗi ngày gây ra không biết bao nhiêu tội lỗi, chưa tu hành để vào hàng Đệ Tử gọi là Tứ Thánh, mà chỉ có niệm A Di Đà Phật, thác rồi được về Tây Phương ngồi trên tòa sen thì là một điều cực kỳ phi lý. Thành Phật như thế thì ngôi vị Phật đó không có cao quí chút nào!
Niệm Phật thì phải ăn ở như lời Phật giảng dạy, miệng niệm Phật mà lòng không nhơn đức, thì không bằng những người không biết gõ mõ, tụng kinh mà vẫn lo làm những việc từ thiện vì thương đời.
Hãy tin chắc rằng chính là chúng ta cầm số mạng chúng ta trong tay. Chúng ta hãy tự giúp mình trước đi, rồi Trời sẽ giúp chúng ta sau. Phải có tự lực rồi tha lực mới đến được. Chung quanh ta có không biết bao nhiêu những lực vô hình, biết sử dụng chúng thì chúng sẽ giúp ích cho ta thật nhiều lắm.
Nếu ỷ mình quá thì sẽ thất bại chẳng sai.
Tự Tín là một việc, mà kiêu căng tự phụ lại là một việc khác nữa. Đừng đi quá mức trung bình là điều hay hơn hết, và đừng quên rằng cầu ở mình và tin cậy ở mình hay hơn là cầu ở người và tin cậy ở người; cậy ở người không chắc bằng cậy ở mình.