.Sỡnh Ca Ban đờm

Một phần của tài liệu Tìm hiểu Hát sinh ca của dân tộc Cao Lan ở xã Đại Phú, huyện Sơn La, tỉnh Tuyên Quang (Trang 60 - 71)

4. CƠ SỞ Lí LUẬN VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIấN CỨU

2.6.2 .Sỡnh Ca Ban đờm

đõy là hỡnh thức được hỏt chủ yếu vào dịp lễ hội và trong ba thỏng mựa xuõn vỡ đõy là thời điểm cú cả khụng gian và thời gian rất phự hợp với nội tõm của con người. trước, trong và sau khi diễn ra hội làng mọi người thường tổ chức hỏt Sỡnh Ca vào ban đờm tại cỏc gia đỡnh. Thành phần tham gia hỏt trong cỏc đờm này là nam nữ thanh niờn chưa vợ, chưa chồng. Mỗi nhúm cú khoảng 5 đến 6 người hỏt đối đỏp với một nhúm khỏc giới khỏc dưới hỡnh thức giao duyờn với nhau để thụng qua đú đi tỡm người bạn tỡnh của mỡnh, và cú thể là người yờu, thành vợ ,thành chồng “ trăm năm xe duyờn kết túc”.

Hỏt Sỡnh Ca ban đờm được tổ chức ở trong nhà và được kộo dài từ 1 đến 12 đờm tuỳ theo sự hấp dẫn của nội dung và trỡnh độ thể hiện của nhúm hỏt cú hợp với nhau khụng. nhất là trong cỏc nhúm lại cú cỏc đụi đó cú tỡnh ý với nhau thỡ thời gian cú thể kộo dài tới 12 đờm trụi qua. Trong 1 đờm ấy cứ mỗi đờm lạ cú một nội dung khỏc nhau. cuộc hỏt được bắt đầu như sau:

Con trai làng này muốn làm quen con gỏi làng kia và ngược lại, họ rủ nhau sang làng đú chơi, đến nhà người thõn quen, khi con trai hoặc con gỏi đú biết gia đỡnh nào đú cú khỏch, họ sẽ rủ nhau đến xin phộp chủ nhà và ngỏ lời với khỏch : hỏt làm quen. Bắt đầu từ cõu hỏt đầu tiờn là làm quen, xin phộp nhà chủ đều hỏt theo sỏch. Khi cất tiếng hỏt vỡ chưa biết nhau, hiểu nhau họ thường khiờm tốn, mặc dự đó biết hỏt, hoặc đi hỏt nhiều đờm với bạn, nhưng vẫn cất lờn những lời hỏt sau :

Tợp sỡnh ca tàng stin mờn chứ Stin mờn chủ nhằn hũ hộc lài Stin mờn chủ nhằn hũ hộc tạo Mũi dịu sỡnh ca liu mấy hai

dịch :

chỳng tụi đến nhà xin hỏi chủ xin hỏi chủ nhà khỏch nào đõy xin hỏi khỏch này từ đõu đến

chỳng tụi muốn hỏt cú được khụng?

hay :

cõu đầu xin gửi lời chào

xin chào cỏc bạn lại ngồi bốn bờn bài ca khụng giống bạn chớ cười cú như vậy anh mới hỏt một lời… cú thể là :

tốc sếch san hú mỳ với sạo tốc chếch va mời sạo mun san san sừng san hờ tỳ sạo lực sinh cú dịu hội dựng rỡnh vằn

dịch :

một con khiếu hỏt khụng hay hoạ my hay hút nhưng cú đụi đồi cao, rừng thấp chim hút rồi Hụm nay anh đến mời em hỏt

Đõy là lối hỏt mời, hỏt ghẹo của khỳc hỏt mở đầu, cú nhiều ý tương tự như trờn xin trớch cặp đụi cõu hỏt đú để minh chứng cho cả phần hỏt mở đầu, khi mới làm quen trai gỏi Cao Lan luụn ý tứ trong cõu hỏt nhưng lại gửi gắm tỡnh cảm trong cõu hỏt Sỡnh Ca. sau khi đó làm quen thỡ mới vào hỏt chớnh thức.Khi mới bước vào cuộc hỏt họ dựng cõu hỏt khai giọng để bắt đầu cho cuộc hỏt:

Lời đầu ơn nặng người xưa Suy đi tớnh lại vẫn chưa mặn mà Lời ca chẳng kộm mẹ cha

Hỏt lờn chọn nghĩa như là cổ nhõn

Lời hỏt đỏp:

đẹp thay cõy lỏ muụn phần

Lũng em lại thấy phõn võn một điều Anh ca ngọt giọng hay nhiều

Khi thanh niờn nam nữ vào hỏt bao giờ họ cũng mượn lời hỏt cổ để núi hộ lũng mỡnh, để bạn hỏt hiểu nỗi lũng, điều băn khoăn lo sợ khi chưa hiểu hết nghĩa cõu hỏt. sau khi đó hỏt phần khai giọng, họ bắt đầu bước vào nội dung của đờm hỏt thứ nhất và kộo dài tới cỏc đờm hỏt sau, tựy vào khả năng và sự say mờ của cỏc đụi hỏt

đờm thứ nhất : núi về nguồn gốc di cư của dõn tộc Cao Lan từ phương Bắc xuống vào Việt Nam và định cư ở xó Đại Phỳ huyện Sơn Dương ,Tỉnh Tuyờn Quang. đõy là truyền thống về lịch sử mà bất cứ người Cao Lan nào cũng phải biết và thể hiện được bằng cõu hỏt Sỡnh Ca nhất là đối với cỏc thanh niờn trong làng, để nhắc nhở mọi người luụn phải nhớ đến nguồn gốc của tổ tiờn, ụng cha đó cú cụng di dõn, lập làng tạo dựng cho cuộc sống hụm nay. Vỡ thế đờm hỏt đầu tiờn này là đờm hỏt hay nhất với tờn gọi “ lỡm tờ ết” hấp dẫn nhất trong 12 đờm hỏt. bởi lẽ đõy là đờm hỏt đầu tiờn cỏc đụi thanh niờn nam nữ gặp nhau giới thiệu về nhau để làm quen.

Nam hỏt:

Thuyền trong bể cỏ nước vũng quanh Người khiờng lấy kiệu, trong kiệu cú người đờm nay mới gặp bạn ơi

đoạn đầu gỏc lại đụi lời hỏi thăm…

Nữ hỏt:

Thuyền trong bể cỏ nước vũng quanh Người khiờng lấy kiệu, trong kiệu cú người đờm nay mới gặp nhau đõy

Chàng muốn hỏi chi về em xin cứ hỏi

Nam hỏt :

Muốn học đúng ghế trước tiờn Khi chưa thờ cỳng ta nờn tế thần Chưa hỏt xin hỏi xuất thõn

Nữ hỏt :

Anh đó hỏi em xin núi

Em là người họ… dũng dừi nhà… Em là người họ… con nhà… Mở lời núi thật mọi điều với anh

Nam hỏt:

đến đõy đó rừ đụi phần

Biết nhà cửa, biết bản thõn của nàng Biết họ nội ngoại giàu sang

Những điều cần biết thỡ nàng dấu đi

Nữ hỏt:

Chàng hỏi em núi thật rồi

Bài ca chàng hỏi ngược xuụi trăm bề Họ hàng nội ngoại chẳng nề

Cũn chàng chẳng núi điều gỡ em hay?

Do vậy tớnh chất trữ tỡnh thể hiện rất rừ trong phong cỏch hỏt, trong nội dung cõu hỏt được gửi gắm, ướm hỏi ý tứ giiữa chàng trai và cụ gỏi và ngược lại.

Vỡ là đờm hỏt núi về lịch sử di cư của dõn tộc mỡnh, nờn mọi người đều phải hỏt theo cõu hỏt đó được chộp sẵn trong sỏch hỏt do cỏc nghệ nhõn trong xó Đại Phỳ lưu giữ lại.

Với cỏc lời hỏt như :

Nhập sạn chảu chốc tiu tiu lậc Mự pới tăn vựng sặp màn san

Cỳng dụng mũi nhỏu cung slõy chai Phạn nhỏu kinh sềnh hũ sự lỏi thớn slinh lành làng cụ thớch dau vai hai nhịt lềnh tạo lui chõu hống cụ xung, quan quan sung slớt slứt sỳi dàu dàu cụ hội san

kịu xịch làng mềnh làng hắm tài.

dịch :

vào rừng chộm cõy trỳc cõy rụng khụng bằng làm vua Thập Vạn Sơn sen Quảng Đụng mua về Quảng Tõy mang sen ở đú về đõy làm gỡ?

ngụi sao lấp lỏnh trờn trời cao

hoa cười ỏnh nguyệt sỏng ngời Lụi Chõu quỏ quan tuyết phủ, sương rơi

tuyết mưa lằng lẵng đặc dầy đầy non rừng sõu tếng hổ õy õy thột

thột đến tờn chàng, chàng đến ngay…

đờm thứ hai : Là đờm hỏt cú nội dung thể hiện tỡnh cảm của con người với phong cảnh thiờn nhiờn của làng mỡnh và phong cảnh của quờ hương đất nước. cỏc đụi nam nữ thanh niờn cú dịp trổ tài của mỡnh để ca hỏt thể hiện tỡnh cảm của mỡnh với cỏc hỡnh tượng thơ mộng và tiờu biểu của thiờn nhiờn. đất nước như: mõy, giú, trăng sao và hỏt về cỏc loại hoa trờn rừng.

Lời hỏt như:

Thỏng giờng nở rộ hoa mõm xụi Hoa để bờn đường khụng ai nhỡn đến Chẳng được một lời khen

Khi quả chớn trăm người đến nếm

Hay:

Làng lài hộng cụ nhắn tỏng căn Tắc kịn nhắn va tỳ tỳ hai

Sao sắn căn sớn lài mởn mới Cọ tàng hỏo nhắn sỡ ho căn

dịch :

anh đi trụng thấy ao sen

ước gỡ anh muốn cựng nàng

Hoa sen anh lấy anh mang theo cựng

Nữ hỏt

Làng lài hộng cụ nhắn tàng căn Tắc kin nhắn va tỳ tỳ căn

Sao sắn căn sỡn mọc mờn mới Cọ tàng hỏo nhỏu sỡ dừn căn dịch:

ao sen anh nhỡn thấy từ xa

đến gần hoa nở anh qua sao đành Ai trồng hoa đó trưởng thành

Em xin chào tặng anh khụng mất tiền

Hay:

Anh về vượt quỏ đầm sen

được thấy mấy đúa hoa nở bờn đầm Giơ tay định hỏi hỏi tỡnh

Ai người trồng cấy để mỡnh hỏi sen?

Trong đờm hỏt này cỏc nam nữ thanh nờn được thể hiện tài thơ văn, năng khiếu sỏng tỏc, và cảm xỳc trước thiờn nhiờn tươi đẹp, thụng qua đú mà thể hiện tỡnh cảm của mỡnh với người bạn khỏc giới đang cựng mỡnh thổ lộ tỡnh cảm trong buổi ban đầu gặp gỡ.

Nam hỏt:

Hoa đào làm sỏng hang cả hoa mận

Dự cành lỏ cú khỏc nhau nhưng chung một vườn Một người đỏnh trống thỡ thanh la vang theo Tiếng trống ở trong chựa phật cũng khụng bằng

Nữ hỏt:

Hoa đào làm sỏng hang cả hoa mận

Dự cành lỏ cú khỏc nhau nhưng chung một vườn Một người đỏnh trống thỡ thanh la vang theo

Giống như tam sinh, tam bảo hũa quyện vào nhau vậy

Hay:

Tạm dừng đoạn mới tới nơi

Thụn người đường xỏ đẹp nơi nơi Thụn em đường xỏ cõy búng cả Lời em mời thật anh tới chơi

đờm thứ ba : nội dung chủ yếu đó được chuyển sang hỏt về thời gian theo đơn vị cao nhất là một năm cú 12 thỏng thỏng thỡ cú ngày, ngày lại cú sỏng, trưa chiều, tối… do vậy con người ta sinh ra vào giờ nào, ngày nào, thỏng nào, năm nào thỡ cầm tinh một con gỡ đú trong 12 con giỏp, thỡ người đú cũng cú vận hội và tớnh cỏch của con giỏp đấy. Trong 12 thỏng ấy người con trai hỏi người con gỏi hoặc ngược lại là bạn( anh) đó làm ăn nơi đõu?, cú được may mắn khụng?...ngoài ra trong đờm hỏt này cũn cú cỏc chương và nội dung hỏt về cỏc loài vật gần gũi, thõn quen và giỳp ớch cho con người như : trõu, bũ, gà, chú…

Nữ hỏt:

Khi về anh qua đường bờ ruộng được thấy vịt trời bơi ngoài đồng Khắp nơi cày bừa con gỡ vất vả

Nam hỏt:

Khi về anh qua đường bờ ruộng được thấy vịt trời bơi ngoài đồng Khắp nơi trõu đen khú nhọc cày bừa kộo cày bừa là là nhờ con trõu…

hay:

gà gỏy đó qua trời chưa sỏng

con ngỗng trong chuồng gọi canh năm ngỗng kờu thảm thiết đũi ngụ, thúc anh người đi đường chỉ tớnh đường đi

Tiếp đến là hỏt tới cỏc loại cõy cỏ, hoa lỏ cú xung quanh ta… Nội dung cú thể tuỳ hứng mà đụi trai gỏi cú thể sỏng tạo biến tấu theo suy nghĩ của mỡnh làm

cho nội dung thờm đa dạng phong phỳ và sinh động hơn. thụng qua đú để nam nứ thanh niờn cú thể biết được tài của nhau.

đờm thứ tư : nếu đó qua ba đờm rồi mà cỏc đụi thanh niờn, nam nữ khụng bỏ cuộc ( tức là chịu thua nhau) thỡ cuộc hỏt vẫn tiếp tục duy trỡ hỏt đối đỏp với nhau đờm thứ tư. Thỡ đến thời điểm này, việc hỏt đối đỏp đó dõng lờn đến mức độ cao trào cả về tỡnh cảm và tri thức biểu hiện thể hiện qua cỏc lời hỏt đối đỏp về cỏc tinh cầu của vũ trụ như : trăng, sao, đất, nước… Thụng qua đú họ muốn gửi gắm những tõm tư nguyện vọng của mỗi con người trong cuộc sống rộng hơn nữa là núi về: gia đỡnh, xó hội, tớn ngưỡng và văn húa…Ngoài ra họ cũn núi về những ỏp bức, búc lột của bọn nhà giàu đối với người nghốo trong làng cựng sự tàn ỏc, ró man của thực dõn phỏp đó từng gõy ra cho đất nước, cho dõn tộc trong lịch sử khi mà chỳng mang quõn sang xõm lược nước ta làm cho đồng bào Cao Lan chịu nhiều khổ cực. Với lời ca như:

Tiếng dõn tộc:

Pắc phan dầu nhợp ai nàm cỳc Tời sỡu chỏo pậy pắc kờnh sềnh Pắc phan sli sắt nhau mấy sỡ Slay, slia nhằn slăm huy kờnh dịch:

Quõn phỏp xõm lược nước Việt Nam

Quõn tàu run sợ kộo về kinh Bắc(Bắc kinh) Phỏp đến đưa ra nhiều điều lệ, sắc

Quan to, quan nhỏ đất việt đều kinh sợ

Tiếng hỏt Sỡnh Ca vừa cú cỏi riờng của tỡnh cảm đụi lứa, nhưng cũng chứa đựng những nỗi niềm khao khỏt chung của mỗi con người mụng muốn đến những điều tốt đẹp. Lời ca chất chứa dõng lờn đối qua, đỏp lại như nhữn đợt súng tung hứng rất nghệ thuật với hỡnh thức thể hiện những nột đẹp của văn nghệ dõn gian truyền thống mà Sỡnh Ca đó phản ỏnh thật sinh động và hấp dẫn.

đờm thứ năm : chủ đề của đờm hỏt lại chuyển sang cỏc vị thần linh của tự nhiờn như thần sụng, nỳi, thổ địa…Để ca ngợi sức mạnh và sự bao dung của

cỏc vị thần đó bỏ vệ cuộc sống yờn lành cho cộng đồng. Họ cầu mong cỏc thần linh tối cao của thiờn nhiờn hóy che trở cho họ nhiều hơn nữa để cuộc sống lao động, và sự làm ăn gặp nhiều may mắn, no, đủ hơn năm cũ.

Cũng trong đờm hỏt thứ năm này cỏc đụi trai gỏi cũng bắt đầu đề cập đến vấn đề hụn nhõn và hạnh phỳc gia đỡnh, họ nhắc đến số mệnh của những đụi trai gỏi đó từng yờu nhau rất thắm thiết mà khụng lấy được nhau do luật lệ hà khắc của làng trong chế độ phong kiến trước kia và nhắc nhở nhau phải cú ý thức, trỏch nhiệm với người mỡnh yờu, khụng nờn phụ nhau…Thụng qua lời hỏt đú mà lờn ỏn chế độ cũ đó kỡm hóm tỡnh yờu đụi lứa và đó õy bao cảnh chia ly, đau thương cho tỡnh yờu, hạnh phỳc của tuổi trẻ. đồng thời họ cũng ca ngợi cuộc sống tốt đẹp ngày hụm nay và hỏt rằng : cuộc đời ngày hụm nay đó khỏc xưa rồi ,nam nữ đó được bỡnh đẳng, tỡnh yờu nam nữ cú điều kiện thuận lợi để đến với nhau một cỏch tự nguyện cho tỡnh yờu nảy nở. Và họ luụn hỏt những lời ca rằng : ngày nay, gia đỡnh và xó hội cú quan niệm khỏc xưa nhiều rồi. Tỡnh yờu của họ được gia đỡnh và xó hội chấp nhận. Họ được tự do tỡm hiểu người bạn đời của mỡnh mà khụng bị ai ngăn cản,họ khụng cũn lo phải chia ly do quỏ nghốo hay luật lệ hà khắc của chế độ cũ nữa. cũng trong đờm thứ năm này đụi trai gấi cú thể hộ mở hoặc thổ lộ tỡnh cảm của mỡnh với bạn tỡnh

đờm thứ sỏu : cú nội dung chủ yếu hỏt về cỏc lễ thức, phong tục tập quỏn của dõn tộc Cao Lan đó được lập nờn qua bao đời nay. Họ hỏt nội dung này để nhắc nhở những đụi trai gỏi yờu nhau và nếu cú lấy được nhau thỡ hóy nhớ phải luụn tuõn thủ những quy định của dõn làng về hụn nhõn, lễ cưới và về đạo lý làm vợ, làm chồng.

ngày cưới đó định

ngày cưới định rồi lũng em mờ say

ngày cưới định rồi em thành vợ người khỏc

em lấy được chồng trẻ, quan sang sướng thoả thờ bảy ngụi sao theo trăng lặn về phớa tõy

tỡnh cũ với anh thật uổng phớ như cửa đúng sập lại khi em ra đi rồi.

Người yờu 18 tuổi đi xuất giỏ

Xuất giỏ rồi bỏ một mỡnh anh nghốo đó dạm hỏi rồi!

đó dạm hỏi rồi coi như vợ người ta đó ăn dạm rồi coi như người cú chủ

đừng giống như chim cu hút dối ở bờn đường đi lấy được chồng tốt

Chớ nghe người ta mà vứt bố mẹ

Dự được sống chung với người chồng tốt

Bố khụng mong em trở lại nhà nhưng đừng quờn…

đờm thứ bảy và thứ tỏm : họ hỏt một số nội dung khỏc về kiến thức thiờn văn, địa lý, về quan niệm õm dương, ngũ hành và những quan niệm của người phương đụng về vũ trụ để từ đú biết cỏch đặt mồ mả, biết cỏch chọn giờ, chọn ngày để lấy vợ, làm nhà và thực hiện những cụng việc lớn.

đờm thứ chớn : họ thử tài nhau qua việc hỏt Sỡnh Ca về học chữ, đố chữ và đua tài thử sức trong cỏc lĩnh vực khỏc như: văn hoỏ, thể thao bằng hỡnh thức hỏt hỏi để thử tài bạn trai và ngược lại bạn trai cũng muốn ướm hỏi bạn gỏi về cỏc lĩnh vực văn hoỏ,và những vấn đề liờn quan đến cuộc sống thụng qua hỡnh thức hỏt hỏi. Nếu cỏc cõu hỏi được trả lời đỳng mà lại mang tớnh khụn ngoan, tế nhị thỡ coi như cuộc hỏt đạt yờu cầu, họ vón tiếp tục cuộc hỏt trong cỏc đờm tiếp

Một phần của tài liệu Tìm hiểu Hát sinh ca của dân tộc Cao Lan ở xã Đại Phú, huyện Sơn La, tỉnh Tuyên Quang (Trang 60 - 71)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(91 trang)