4. CƠ SỞ Lí LUẬN VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIấN CỨU
2.6.1.1Sỡnh Ca trong hội Xuõn
Hội xuõn của đồng bào dõn tộc Cao Lan được tổ chức sau tết nguyờn đỏn cho đến hết thỏng ba (õm lịch) đú là thời gian nụng nhàn, chăm sóc lúa chiêm đợi đất, đợi thời vụ làm hoa màu. những ngày nay nam nữ thanh niờn cao lan tụ họp cựng nhau sinh hoạt văn hoỏ, đặc biệt là hỏt Sỡnh Ca. trong lễ hội làng Đại Phỳ
sau cỏc trũ chơi dõn gian là hỡnh thức hỏt dõn ca giao duyờn đối đỏp nam nữ. những làn điệu Sỡnh Ca thể hiện tõm sự sõu lắng, chứa đựng nhiều nội dung phong phỳ và đa dạng, trong sỏng và đầy sức truyết phục của một nền nghệ thuật văn hoỏ dõn tộc đầy sức sống. Qua những buổi hỏt Sỡnh Ca cỏc thanh niờn nam nữ Cao Lan đó nảy nở những mối tỡnh thật đẹp, trong những ngày tết hoặc lễ hội họ hỏt với nhau hàng tuần, những ngày này họ khụng hề bị ngăn cấm khi đi qua đờm từ làng này sang làng khỏc. mỗi khi tết đến xuõn về họ lại nụ nức kộo nhau đi trẩy hội, bởi đõy là dịp để mọi người vui chơi, mừng xuõn, mừng năm mới là những ngày mà họ gỏc lại những cụng việc đồng ỏng, những ngày mà họ phải “ bỏn mặt cho đất, bỏn lưng cho trời”. Giờ Họ lại cú thời gian giành cho nhau lời ca tiếng hỏt thật hồn nhiờn và trong sỏng, tiếng hỏt kỳ diệu ấy đó thu hỳt họ đến với nhau và yờu thương nhau.
Hỡnh thức hỏt Sỡnh Ca trong hội xuõn rất phong phỳ và ấn tượng, đõy cũn được gọi là hỡnh thức Hỏt Gọi ( vốo ca), ngày xuõn nam nữ thanh niờn cỏc làng đi chơi xuõn, vỡ cỏc làng khỏc nhau cựng đi tới hội nờn họ hầu như khụng quen biết nhau. Trờn đường đi tới hội, khi tốp con trai(gỏi) làng này nhỡn thấy tốp trai(gỏi) làng bờn cạnh từ xa cú thể cỏch nhau một quóng đường dài, một quả đồi, hay một con suối họ sẽ đối đỏp với nhau bằng hỡnh thức Hỏt Gọi. Nếu bờn nào nhỡn thấy đối tượng trước thỡ sẽ cất lời hỏt gọi, phớa bờn kia khi nghe thấy sẽ đỏp lại và hướng tới gần nhau hơn. bởi cỏch nhau rất xa giữa nỳi rừng, đốo dốc nờn khi muốn trờu chọc nhau thỡ đũi hỏi người hỏt phải cú giọng hỏt tốt, tiếng hỏt lỳc này khụng thể ngõn nga mà phải hỏt cao, hỏt phúng xa :
Cõu hỏt vốo ca:
Em đội nún đi dịch dịch như thế Em đi đến phương nào bảo anh biết Để anh khăn gúi cựng đi…
Hoặc:
Cu slu nỡnh muồi
Mầy sềnh lóo mỡnh sỡ nui nỡnh Dực sỡ nui nỡnh cắn cắn hợi
Nỳi nỡnh sập shốc dắt sỡ can
dịch:
Tụi xin hỏi cụ
Khụng biết lóo nương hay nữ nương Nếu là lóo nương xin cứ rảo bước
Nếu là nữ nương dừng lại chỳt thời gian
Sau khi nghe thấy bờn kia cú lời gọi mời chũng ghẹo như vậy, cỏc cụ gỏi cũng cất lờn lời đối đỏp để thay lời đồng ý :
Trả lời:
Em đội nún đi dạo chơi xúm thụn cao Em đi phương cao bảo anh thật Anh hóy cựng em đi thật nào…
Và như vậy đụi bờn đó mời gọi được nhau hỏt, họ bắt đầu lại gần nhau, và hỏt những lời hỏt ghẹo mục đớch là bờn này chũng ghẹo bờn kia để bờn kia thấy bị chũng ghẹo mà hỏt lại, thường là lời hỏt của nam trước. Chàng trai, cụ gỏi Cao Lan lỳc này làm quen với nhau ở trong trường hợp khỏ gần nhau,nờn lời hỏt rất tế nhị mà chứa đụng những tỡnh tứ sau xa :
Tụi đi sau thấy chị rất đẹp
chị quay lại xem cú đẹp thật khụng?
hay:
dặt phong cối mỏi xặt cại dau kẹec tạp mỡn chạu dỏy pụn lai leng dớu màn neng xõu cố nhối màn neng lăm ấy tắt chi hồ.
dịch:
Mỗi khi gặp em ra đường chơi Nhỡn chõn em đi giầy nhỏ đẹp Anh muốn hỏi em lấy lời hỏt Khụng biết ý em như thế nào?
trai gỏi Cao Lan xưa thường ăn trầu mà họ quan niệm miếng trầu là đầu cõu chuyện nờn khi họ nộm bó trầu tức là họ đó đồng ý hỏt cựng và họ hỏt rằng :
Em cũng muốn yờu anh
Anh hỏt với em, em phải ở lại hỏt Khụng ở lại anh khụng bằng lũng… Hay:
Hỏt một bài ca để hỏi anh Hỏi anh rằng hỏt đối với ai?
Hỏi anh rằng hỏt đối với người nào? Hóy hỏt ra bảo thật với em..
Lỳc này họ đó khộo lộo thay đổi cỏch xưng hụ từ “tụi” cũn xa lạ sang “anh”, “em” thật gần gũi. Cỏc chàng trai khụng chỉ dành cho cỏc cụ gỏi những lời hỏt ghẹo cú tớnh chất như vui đựa mà cũn hỏt những lời hỏt cú ý tứ, như những lời nhắc khộo, cỏc cụ gỏi lỳc này khụng đỏp mà chỉ lắng nghe :
Hoa đỉnh nỳi!
Nỳi cao mỗi kẽ lỏ một đoỏ hoa Anh ở đường xa khụng được biết chỉ sợ chưa chồng nhưng đó ăn hỏi cành nờu đó cấm giú đựa qua giú lay mầm non cành nờu cắm đó ăn hỏi rồi là vợ người ta mẹ đõu mong em về được nữa… (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
hay:
ngày cưới đó định!
Ngày cưới đó định anh khú tranh Ngày cưới định rồi em cú chủ Như đường gặp sụng khú lội quanh Ngày cưới đó định!
Ngày cưới đó định em thành người khỏc bản Ngày cưới đó định em thành người cú chủ
Dũng nước đứt đoạn anh khụng bơi. Ngày cưới đó định!
đó định ngày cưới người khỏc thụn Ngày cưới định rồi vợ chủ mới đường nước đó cản em hết khụn Người ta ăn hỏi rồi là gỏi cú chủ Anh đõu cũn giỏm gio tỡnh với em Ngày nào em cưới thỡ bỏo anh biết Chỳc em lấy được chồng xứng đụi Xuất giỏ tốt!
Chớ nghe người ta mà vứt bỏ anh mỡnh Dự xuất giỏ được sống với người chồng tốt đừng để anh trai thất vọng mỗi khi mong anh về đi lấy chồng tốt!
Bước chõn em ra cửa em chỳc mẹ Chỳc rồi em đi về nhà chồng Biết lấy ai giỳp việc cha, mẹ
Cỏch sụng, cỏch nỳi anh đõu biết được Ai ai cũng bảo em là vợ người khỏc Cũn anh chưa vợ chỉ mong em
Khụng được kết đụi với em nghĩ thật buồn. Anh mới lấy bỏt gạo thắp hương cầu khấn Hợp lũng nhưng sợ lời núi khụng chõn thật Bởi em nhiều tỡnh, nhiều bạn cũ
Nờn mặc anh năm này qu nưm khỏc bơ vơ đờm nõy cú nờu cắm xung quanh
Mai mốt đến lấy thỏng năm sinh Giờ lành, ngày tốt người đến đợi Dũng nước đó đứt nối sao đành…
đi cắm cõy nờu trước để đỏnh dấu mảng đất này đó cú người nhận người đến sau sẽ khụng cú quyền sử dụng mảnh đất đú. Trong hụn nhõn cũng vậy, cụ gỏi đó dạm hỏi rồi cũng nh- đám ruộng đã cắm cây nêu, là ng-ời đã có chủ. Sau đó họ cũn hỏt những lời hts dặn dũ người con gỏi đi lấy chồng tốt chớ cú quờn những người đó nuụi dưỡng mỡnh khụn lớn. Lời hỏt rất cú ý nghĩa, và chứa đựng nhiều tõm sự.
Sau khi đỏm con trai cất lời hỏt ghẹo và những lời hỏt dặn dũ, tõm sự rằng họ đều là những người chưa cú gia đỡnh và đang cú tỡnh ý với em thỡ đỏm con gỏi dỏp lại lời dặn dũ tõm tỡnh ấy họ lại gần nhau hơn, và từ lỳc này trở đi họ tha hồ hỏt với nhau trờn đường đến hội, họ cựng nhau đối đỏp qua lại từng cõu hỏt, lỳc thiết tha õn tỡnh, lỳc lại mặn mà sõu lắng, và cú lỳc họ lại đố nhau qua cõu hỏt với những lời hỏt như :
Nam hỏt :
Su sịnh chếch co sờnh cấy khốc Cấy khốc pào vằn cấy khốc san Cấy khốc pào vằn chư cộ hỏi Pin dầu cấy lồng chịu thài san
dịch :
bài ca dự cú bao nhiờu đoạn
mấy bài hỏt về mõy, mấy bài hỏt về nỳi?
Cú mấy đoạn hỏt cỏc đỏm mõy che khuất mặt biển? Cú mấy thỏi nắng tựa rụng chiếu rọi nỳi thỏi sơn? Nữ hỏt :
Su sịnh chếch co sờnh cấy khốc Cấu khốc pào vắn cấu khốc san Cấu khốc pào vằn chư cộ hỏi Pin dầu càu lồng chịu thài san.
dịch :
bài ca hỏt lờn cú chớn đoạn
chớn đoạn hỏt mõy che lấp mặt biển
chớn thỏi nắng như rồng chiếu vào nỳi thỏi sơn
cứ như thế họ cựng nhau đến hội từ lỳc nào mà chẳng biết, tham gia hội xong họ lại tiếp tục cuộc hỏt lỳc trước. sau những ngày diễn ra hội làng, nam nữ thanh niờn lại muốn cú dịp gặp gỡ nhau để tiếp tục tõm sự yờu đương. họ lại mượn cõu hỏt Sỡnh Ca của mỡnh “tự biờn, tự diễn” để thể hiện tỡnh cảm với bạn hỏt. những lời hỏt Sỡnh Ca do họ tự đối đỏp, ứng sử rất phự hợp với tỡnh huống cụ thể của từng đụi trai gỏi, họ cú thể vừa hỏt, vừa rủ nhau cựng dạo chơi để cú thời gian trũ chuyện, thể hiện tỡnh cảm của mỡnh mà ở chỗ đụng người khú cú thể hỏt lờn được. chớnh vỡ thế lời ca của hỏt đối đỏp nam nữ mang đậm tớnh chất trữ tỡnh của tỡnh cảm nam nữ, chan chứa tỡnh yờu đụi lứa và qua đú gắn kết họ lại với nhau trong tỡnh cảm vợ chồng mà họ sẽ tổ chức hụn lễ sau khi tỡnh yờu đó chớn muồi.