1. Phân tích diễn ngôn quảng cáo du lịch đƣợc viết bằng tiếng Việt
1.3.1.Tiêu đề, phụ đề và minh họa
Cũng giống nhƣ ETAs, VNo TAs thể hiện cấu trúc 3 phần: tiêu đề, phụ đề, sự minh họa và bản sao chép phần thân
Tất cả các tiêu đề trong VNTAs là các cụm danh từ gồm tên riêng + danh từ. Ngƣợc lại danh từ chính chỉ ra điểm du lịch là đền, chùa, công viên hay hồ…, danh từ riêng gọi tên nó 1 cách cụ thể. Một lƣợng nhỏ các tiêu đề theo sau là phụ đề. Miễn là phụ đề là danh từ riêng đƣợc nhắc lại bằng tên các thành phố hoặc tỉnh nơi có điểm du lịch. Bởi vì khu vực địa phƣơng không bao giờ bị thiếu trong việc đƣợc đề cập ở giai
đoạn đầu (sự dẫn đường), nhƣ chúng ta thấy, những phụ đề này đƣợc thể hiện trong phần
cốt lõi hoặc không giàu thông tin hoặc không hấp dẫn. Trong phần nghệ thuật in, tiêu đề đƣợc đánh dấu bằng chữ nổi và phụ đề trình bày bằng chữ in nghiêng nhƣ dƣới đây: (55) HỒ QUAN SƠN
Quan Sơn, Hà Tây.
(56) TAM CỐC – BÍCH ĐỘNG
Tam Cốc – Bích Động, Hoa Lư, Ninh Bình.
(57) HÒN CHỒNG
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - ĐHTN http://www.lrc-tnu.edu.vn/
Do đó cả tiêu đề và phụ đề trong VNTAs đáp ứng việc định hƣớng cho ngƣời đọc hơn là thu hút sự chú ý và đem lại sự thích thú, điều này tất nhiên phải phụ thuộc nhiều và hiệu quả vào hình ảnh.
Nhƣ đƣợc mong đợi , những tiêu đề trong VNTAs đƣợc xây dựng với 1 hoặc 2 bức tranh thể hiện sự tự hào về điểm du lịch, hoặc là tổng thể hoặc là thuộc tính riêng trong mối quan hệ gần, đƣợc minh họa trong (58), (59) và (60).
(58) Động Phong Nha [B-79] (59) Hồ Xuân Hƣơng [B-52] (60) Chùa Trấn Quốc [B-9]
Chúng ta háy đến với phần liên quan chính của phần này- việc truyền tải giàu thông tin và thuyết phục, phần còn lại của ngôn ngữ học của TAs, bản sao chép phần thân
1.3.2. Phần phát triển ý
Nhƣ những gì mà bản sao chép phần thân có liên quan, dựa vào ngữ nghĩa mà chúng ta đã phân tích rõ, chúng ta có thể đến đƣợc với cấu trúc khái quát của VNTAs. Việc sử dụng các biểu tƣợng đƣợc chỉ ra trong bảng 2.11 (trang 82), cấu trúc phần sao chép phần thân cs thể đƣợc soạn theo sự phối hợp theo chiều dài. Theo các hình minh họa 3.1
CÁCH TIẾP CẬN^ (LỊCH SỬ) SỰ THU HÚT* (SỰ TÍCH)]
^ (TIỆN NGHI) ^ [* (SỰ QUẢN LÝ) * (DỰ ÁN)] ^ (SỰ THỪA NHẬN)
Hình 1: Cấu trúc sao chép phát triển ý của VNTAs
Sự phối hợp theo chiều dài thể hiện một vài thuộc tnhs nổi bật củ cấu trúc VNTAs. Đầu tiên chúng ta thấy rằng 2 giai đoạn- CÁCH TIẾP CẬN và SỰ THU HÚT là bắt buộc; chúng là giai đoạn, riêng biệt của VNTAs. Ngoại trừ 2 giai đoạn này, có tới 6 sự phối họp khác. Và trong số đó không có sự phối hợp nào là bắt buộc; chúng là lịch sử của điểm đến, sự tích liên quan đến địa điểm, tiện nghi đƣợc cung cấp tại địa điểm, sự quản lí địa điểm, các dự án đang đƣợc triển khai hoặc sẽ đƣợc thực hiện để quảng cáo du lịch ở vùng đó, và cuối cùng LÀ SỰ THỪA NHẬN- Bộ văn hóa và thông tin thừa nhận đó là điểm du lịch ở Việt Nam, Thứ hai, một vài giai đoạn có thể lựa chọn, truyền thuyết, sự quản lí và dự án không theo thứ tự nhất định. Và cuối
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - ĐHTN http://www.lrc-tnu.edu.vn/
cùng, sự thu hút không chỉ bắt buộc mà còn đệ qui và pha trộn. Sự thu hút của các điểm này có thể làm nổi bật tổng thể quảng cáo, chúng có thể đƣợc giới thiệu từng cái 1 với giai đoạn dự án và quản lý đã đƣợc đề cập không liên tục hoặc chúng đƣợc pha trộn vói giai đoạn lịch sử.
Mẫu (61) minh họa đầy đủ VNTA với sự ghi chú các giai đoạn bằng chữ in nghiêng trong cột phải. Quảng cáo [B-8] cũng đƣợc chia thành các giai đoạn bằng các dòng đƣợc chấm phục vụ lợi ích thuyết trình rõ ràng
Giai đoạn đầu tiên trong mẫu này cũng nhƣ trong phần lớn VNTAs là SỰ DẪN ĐƢỜNG.Đủ bắt buộc, giai đoạn này đặt điểm đến du lịch dƣới dạng khoảng cách và phƣơng hƣớng từ trung tâm của dân số nhƣ (62), hoặc dƣới dạng thời gian đƣợc đƣa ra và phƣơng tiện giao thông để đến điểm du lịch ví dụ ( 63)
(61) [B-8]
Mẫu VNTA Cấu trúc
Chùa Cổ Lễ Tiêu đề
Chùa Cổ Lễ thuộc thị trấn Cổ Lễ huyện Nam Ninh, tỉnh Nam Định. Từ thành phố Nam Định qua cầu treo trên sông Đào, đi theo đƣờng 21 khoảng 15km là tới thị trấn Cổ LỄ, qua một cây cầu nhỏ rẽ phải khoảng 200m là đến chùa.
Cách tiếp cận, Sự dẫn đường
Chùa Cổ Lễ vốn có từ lâu đời. Tƣơng truyền chùa do thiền sƣ Nguyễn Minh Không thời Lý sáng lập. Ngôi chùa hiện nay do hòa thƣợng Phạm Quang Tuyên xây dựng vào tháng 11 năm 1920.
Lịch sử
Sự quản lý (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Trƣớc chùa có tháp Cửu Phẩm Liên Hoa 12 tầng đƣợc xây vào năm 1926 – 1927. Tầng đế tháp có 8 mặt, đặt trên lƣng một con rùa lớn hƣớng vào chùa. Trong lòng tháp có một cột trụ rất lớn, có 60 bậc thang từ đế tháp lên đỉnh tháp theo đƣờng xoáy trôn ốc. Từ đấy du khách có thể ngắm nhìn toàn bộ phong cảnh vùng này.
Qua một cây cầu cong là tới khu “Phật giáo hội quán” xây dựng năm 1936. Từ khu này qua hai cầu giữa núi là tới chùa chính. Giữa sân chùa có chuống lớn nặng 9 tấn, cao 3,2 mét đƣợc đúc vào năm 1936. Trên thƣợng điện có tƣợng Phật Thích Ca cao 4 mét, rộng 3,5 mét, bằng gỗ sơn son thiếp vàng. Nhà tổ có pho tƣợng Phạm Quang Tuyên.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - ĐHTN http://www.lrc-tnu.edu.vn/
Chùa Cổ Lễ ngoài thờ Phật, còn thờ thần sƣ Nguyễn Minh Không. Chùa Cổ Lễ còn nhiều di vật văn hóa quí hiếm nhƣ đại hồng chung, một trống đồng thời Lý và một túi đựng đồng.
Chùa Cổ Lễ đã đƣợc nhà nƣớc công nhận là di tích lịch sử văn hóa. Sự thừa nhận
Chùa Cổ Lễ còn là một thắng cảnh đẹp của tính Nam Định. Sự thu hút
(62) Hồ cách trung tâm thành phố Thái Nguyên 15km về hƣớng Tây Nam. Đi theo tỉnh lộ Đán – Núi Cốc trải nhựa phẳng phiu, uốn lƣợn qua những cánh rừng bạt ngàn, tít tắp là tới khu du lịch Núi Cốc. [B-38].
(63) Từ TP. Hồ Chí Minh đi máy bay hết 40 phút ra đến Phú Quốc, hoặc đi tàu biển từ huyện Hà Tiên ra Phú Quốc hết 8 giờ. [B-32].
Trong ví dụ (3.62), giai đoạn lịch sử và giai đoạn quản lí đƣợc khớp với nhau. Số đông giai đoạn lịch sử, giai đoạn quản lí, giai đoạn thu hút đều đƣợc pha trộn nhƣ chúng ta thấy trong các trích dẫn dƣới đây:
(64) […] Đây [Chùa Dâu] là ngôi chùa đầu tiên của Việt Nam, đƣợc khởi dựng vào đầu thế kỷ thứ III. Từ những thế kỷ đầu công nguyên, chùa Dâu đã là một trung tâm Phật giáo nổi tiếng trong nƣớc và ngoài nƣớc. Từ cuối thế kỷ thứ IV, thiền sƣ Tỳ-ni-đa-lƣu-chi đã mở đạo tràng thuyết pháp tại chùa, lập lên thiền phái đầu tiên ở Việt Nam. […] [B-13].
Niềm tự hào của địa điểm du lịch đặc biệt là dấu tích văn hóa và lịch sử không những có giá trị xác thực mà còn có giá trị không xác thực. Có thể bởi vì lí do tƣơng tự, đó là tên của ngƣời sang lập, ngƣời đóng góp, ngƣời trong 1 vài trƣờng hợp là Vua, quan lại thời xƣa hoặc Thầy tu theo đạo Phật, đƣợc ghi nhận bởi các cơ quan trong các quá trình chính hiếm khi đƣợc nói mặc dù 1 tổ chức không cần diễn đạt rõ ràng các thành phần tham gia trong các câu bị động của Tiếng Việt. Ví dụ trong các câu dƣới đây, cả (a) và (b) về mặt đều đƣợc chấp nhận trong tiếng việt; tuy đó là các câu thƣờng đƣơcj dùng trong VNTAs:
(65) a. Chùa đƣợc tái thiết vào năm 1601.
b. Chùa do chúa Nguyễn Hoàng tái thiết vào năm 1601. [B-1] (66) a. Chùa đƣợc xây dựng vào cuối thế kỳ XVII.
b. Chùa đƣợc xây dựng vào cuối thế kỳ XVII (1671), do Minh Hải Thiền Sƣ sáng lập. [B-5]
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - ĐHTN http://www.lrc-tnu.edu.vn/
(67) a. Chùa đƣợc sáng lập vào cuối thế kỳ XVII, đời Lê Duy Tông.
b. Chùa do Hòa thƣợng Minh Hoằng Tử Dung sáng lập vào cuối thế kỳ XVII, đời Lê Duy Tông. [B-10]
Thú vị đặc biệt là sức lôi cuốn cũng đƣợc mã hóa trong một và đoạn thơ hoặc trong các bài thơ dân gian. Dƣới đây là 1 vài ví dụ hay:
(68) [Sự chỉ dẫn … sự cuốn hút] Khoáng Bang là nguồn nƣớc sôi tự nhiên đến
1050C mà nhà thơ Hoàng Vũ Thuật đã ca ngợi:
Nƣớc sôi vạn kỷ hãy còn sôi Kìa ai vén áo thiên nhiên thế Cho đất phô bày giọt sữa tƣơi …
( câu lôi cuốn] Đúng là một tặng vật của thiên nhiên dành cho mảnh đất Quảng Bình khiến cho những ai khi rời khỏi Bang luôn mang theo niềm nuối tiếc:
Chỉ một lần thôi suối Bang ơi Mà yêu thêm gió nhớ thêm trời Chén nƣớc uống xong kỳ diệu quá Nhƣ là môi đã chạm vào môi. [B-54] Tƣơng tự chúng ta thấy:
(69) Ra Lao đốn Lụi cho Dài,
Chờ cho Khô Lá xuống Tai giật Nờm.
Chỉ bằng hai câu thơ lục bát ngắn gọn, các nhà thơ dân gian tài hoa đã vẽ nên đƣợc một bức tranh toàn cảnh 7 hòn đảo của quần đảo Cù Lao Chàm (thị xã Hội An – Quảng Nam). [7 câu]
Cù Lao cơm gắm, mắm cà,
Hột mây đủng đỉnh bạn đà thấy chƣa? [B-82]
Ngoại trừ các bài thơ và các đoạn thơ, VNTAs thể hiện thiên hƣớng văn chƣơng theo giai đoạn truyền thuyết. Giai đoạn này, nếu thể hiện khuynh hƣớng tƣờng thuật đã đƣợc thiết lập điển hình thì rất dài dòng.Một vài truyện cổ tích có cấu trúc 6 phần, ý niệm trừu tƣợng, sự định hƣớng, sự phức tạp, cách giải quyết, đoạn cuối và sự đánh giá đã đƣợc phát triển bởi Labov và cộng sự (1967, 1972, 1977, đã bàn luận chi tiết trong Cortazzi et al 1999: 104; Carter et al 2001: 250-251). Đây là 1 ví dụ:
(70) Truyền thuyết xƣa kể rằng: Xƣa có một ngƣời con gái vạn chài xinh đẹp, nhà nghèo, gia đình cô gái phải đi làm thuê cho tên chủ cai quản vùng đánh cá. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - ĐHTN http://www.lrc-tnu.edu.vn/
Thấy cô xinh đẹp, hắn ép gia đình cô gả cô làm vợ bé cho hắn, cô không chịu vì cô đã có ngƣời yêu, chàng trai đó đang ra khơi đánh cá để chuẩn bị cho ngày cƣới của họ. Không làm gì nổi cô, tên địa chỉ đã đày cô ra một đảo hoang nhằm khuất phục ý chí của cô, cô đói lả và kiệt sức. Trong một đêm mƣa gió hãi hùng, cô gái đã hóa đá nơi đây. Đó là đêm chàng trai biết tin cô gặp nạn, chàng mải miết bơi thuyền đi tìm cô. Đến đêm, giông bão ập đến thuyền chàng vỡ nát, chàng dạt lên một đảo hoang, trong ánh chớp, chàng nhìn ra phía xa và nhận ra cô gái nhƣng những lời chàng gọi đã bị gió mang đi. Chàng dùng hòn đá đập vào vách núi báo cho nàng biết rằng chàng đã đến. Chàng gõ khi máu trên tay chảy đầm đìa, tới khi kiệt sức và chàng hóa đá (hang Trống ngày nay). [B-67] Thật hài hƣớc, giữa thông tin kể cả trong VNTAs là các kế hoạch đang đƣợc triển khai hoặc sẽ đƣợc thi hành để tận dụng tiềm năng các điểm du lịch, cái mà chúng ta giới hạn công trình theo sự phối hợp theo chiều dài. Sự hiện diện của dự án với tƣ cách là giai đoạn lựa chọn trong cấu trúc VNTAs xem nhƣ để thực hiện số lƣợng quảng cáo nhỏ với giai đoạn tiện nghi. Mặc dù có giá trị thông tin đối với các khách hang tiềm năng, chi tiết về sự ăn ngủ nghỉ, sự phục vụ các tiện nghi vẫn là các dự án đƣợc hoặc sẽ đƣợc tiến hành, ví dụ (72).
(71) Ngày nay, Côn Đảo có nhiều khách sạn vừa và nhỏ, tiện nghi đầy đủ. Đặc biệt Saigon Tourist đầu tƣ xây dựng xong một khu nghỉ mát cho khách du lịch ở đây. [B-34]
(72) Trong tƣơng lai gần, khu nghỉ dƣỡng suối khoáng Mỹ Lâm sẽ mở rộng hơn nữa các hạng mục xây dựng nhƣ: nhà nghỉ mini, bể bơi, phòng karaoke, sân nhảy, tạo dựng cảnh quan … để có thể đáp ứng mọi nhu cầu vui chơi giải trí, nghỉ ngơi của du khách. Khi đó du khách đến nơi đây tham quan, nghỉ dƣỡng, chắc chắn sẽ vƣợt qua con số 60 ngàn lƣợt khách mỗi năm nhƣ hiện nay. [B-57] Cuối cùng không kém phần ngạc nhiên là 1 tuyên bố xác nhận rằng địa điểm này đã đƣợc công nhận là địa điểm du lịch ở Việt Nam. Giai đoạn này luôn luôn của 1 câu nhƣ ví dụ dƣới đây
(Cổ Lễ đã được nhà nước công nhận là di tích lịch sử văn hóa.).
Tóm lại, chúng ta hãy tách biệt chúng ra khỏi sự rắc rối của bức tranh toàn cảnh, tất cả những gì cuối cùng có liên quan là 3 thuộc tính riêng biệt của VNTAs. Đầu tiên VNTAs liên quan nổi bật với việc đƣa thông tin thực tế theo 1 khuôn mẫu trang trọng. Những mô tuýp đã làm nổi bật nguyên mẫu ngoại động từ là mô tuýp về hoạt động, sự
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu - ĐHTN http://www.lrc-tnu.edu.vn/
kiện và cho là có liên quan đến địa điểm du lịch hoặc khách du lich. Tiếp theo bởi vì ngôn ngữ cho phép sự tự do trong việc lƣa chọn hình thức kêt hợp cú pháp, VNTAs thể hiện việc sử dụng rộng rãi các quá trình liên tục và bổ ngữ miêu tả. Cuối cùng VNTAs thu hút đáng chú ý việc sử dụng lặp lại liên kết từ vựng. Liên quan đến cấu
trúc, VNTAs là 3 sự phối hợp- tiêu đề và phụ đề, sự thu hút và bản sao chép phần phát
triển ý. Bản sao chép phần phát triển ý có thể bao gồm tới 8 thành phần, trong đó sự thu hút là xác định nội dung, bỏ lại những thành phần lựa chọn và những phần linh hoạt khác trong giới hạn của sự sắp xếp.