giỏo dục giỏ trị đạo đức truyền thống nhằm xõy dựng nhõn cỏch sinh viờn khu vực Tõy Nguyờn trong bối cảnh toàn cầu húa hiện nay
Tõy Nguyờn là một vựng đất rộng lớn, từ trong chiều sõu lịch sử là nơi gặp gỡ của nhiều luồng dõn cư, nơi hội tụ của một vựng văn húa dõn gian truyền thống, hoang sơ, đầy bản sắc. Trong bối cảnh hiện nay, nhất là từ tỏc động tiờu cực của quỏ trỡnh toàn cầu húa, người dõn Tõy Nguyờn và sinh viờn đang phải đối diện với sự xuống cấp về mặt đạo đức, xa rời bản sắc văn húa, với nguyờn tắc, tục lệ của buụn làng. Do đú, kế thừa và đổi mới trong giỏo dục giỏ trị đạo đức truyền thống để xõy dựng nhõn cỏch sinh viờn khu vực Tõy Nguyờn là hết sức cần thiết.
Kế thừa là một trong những đặc trưng cơ bản của phộp biện chứng duy vật, nú “như là" cỏi cầu nối giữa cỏi cũ với cỏi mới. Trong xó hội, kế thừa cỏi gỡ, kế thừa như thế nào... điều đú hoàn toàn phụ thuộc một phần rất lớn vào chủ thể kế thừa.
Giỏ trị đạo đức truyền thống là những giỏ trị tốt đẹp, nhưng những giỏ trị đú được hỡnh thành trong quỏ khứ. Quỏ khứ và hiện tại cú những tương đồng nhưng cũng cú bao nhiờu điều khỏc biệt, cuộc sống, thực tiễn luụn vận động, biến đổi, nội hàm của cỏc giỏ trị đú ớt nhiều cũng cú sự thay đổi theo. Do đú, giỏo dục giỏ trị đạo đức truyền thống nhằm hỡnh thành và phỏt triển nhõn cỏch sinh viờn khu vực Tõy Nguyờn trong bối cảnh toàn cầu hoỏ hiện nay đũi hỏi chỳng ta phải quỏn triệt quan điểm: kế thừa trờn cơ sở đổi mới và đổi mới trờn cơ sở kế thừa.
Kế thừa khụng cú nghĩa chỳng ta giữ lại toàn bộ những gỡ mà quỏ khứ đó tạo ra, “bờ” nguyờn cỏi lịch sử tạo ra đặt vào hiện tại - nghĩa là kế thừa một
cỏch nguyờn vẹn, khụng cú đổi mới. Nếu như vậy là khụng biện chứng, khụng khoa học. Kế thừa nhưng phải biết lọc bỏ những gỡ khụng phự hợp với hiện tại, bị thực tiễn “vượt qua”, chỉ giữ lại những gỡ cũn cú giỏ trị, cũn cú ý nghĩa với cuộc sống hụm nay. Điều đú, cũng cú nghĩa là “đổi mới” những gỡ quỏ khứ trao lại cho chỳng ta, làm cho“cỏi cũ của quỏ khứ” cú giỏ trị hơn,ý nghĩa hơn trong cuộc sống hụm nay.
Đổi mới khụng cú nghĩa là phủ định sạch trơn những gỡ tốt đẹp nhất mà lịch sử dày cụng vun xới, tạo lập. Đổi mới là làm cho những giỏ trị đú tiếp tục phỏt huy vai trũ, tỏc dụng, giỏ trị của mỡnh trong hiện tại. Chẳng hạn, giỏo dục giỏ trị đạo đức truyền thống yờu nước cho sinh viờn Tõy Nguyờn là giỳp cho họ thấy được chủ nghĩa yờu nước trong lịch sử cú những tương đồng những cũng khụng ớt sự khỏc biệt so với chủ nghĩa yờu nước ngày nay; truyền thống yờu thương con người trong quỏ khứ và hiện tại cũng khụng phải là đồng nhất.
Do đú, giỏo dục giỏ trị đạo đức truyền thống để xõy dựng nhõn cỏch cho sinh viờn Việt Nam núi chung, sinh viờn khu vực Tõy Nguyờn núi riờng phải đảm bảo tớnh kế thừa và đổi mới. Quan điểm này cần phải được quỏn triệt ở cả chủ thể giỏo dục và đối tượng giỏo dục. Cú như vậy, chỳng ta mới phỏt huy được sức mạnh của quỏ khứ trong hiện tại. Nhất là quỏ trỡnh toàn cầu hoỏ và hội nhập quốc tế đũi hỏi chỳng ta phải đổi mới, đổi mới trở thành cỏi “tất yếu” lịch sử. Nhưng đổi mới khụng bao giờ được xa rời cội nguồn dõn tộc; khụng được trở thành “búng mờ’ của người khỏc, dõn tộc khỏc.