II. Vai trò của thực tiễn đối với nhận thức 1 Bản chất của nhận thức
4. Các phạm trù tình thái: khả năng, tồn tại, tất yếu.
tất yếu.
Giữa các phạm trù của Cantơ chưa có mối liên hệ lẫn nhau sâu sắc, mặc dù về hình thức trong mỗi nhóm chúng được xếp theo trình tự:
Chính đề - phản đề - hợp đề. Để khắc phục thiếu sót do hạn chế số lượng phạm trù ở trên, Cantơ khẳng định đây là những phạm trù cơ bản, từ đó triển khai thành những phạm trù mới đáp ứng với đòi hỏi của khoa học và hoạt động của con người.
Phép suy diễn tiên nghiệm các phạm trù: vận dụng chúng vào kinh nghiệm, quy tụ các tư liệu cảm tính đa dạng dưới sự thống nhất của khái niệm, và bằng cách đó khắc phục những hạn chế của chủ nghĩa duy cảm và duy lý trước đây, ở đây con người, ai cũng có thể dùng phép suy diễn tiên nghiệm trên nhờ hoạt động trí tuệ giác tính của mình.
Trong đó Lý tính (Vernuft) theo nghĩa rộng, được Cantơ hiểu là trí tuệ con người nói chung. Đây là đối tượng
mặt đối lập với tư cách là nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển (học thuyết về bản chất).
Nguyên tắc thứ ba: Phủ định của phủ định diễn ra theo hình thức xoáy ốc. Trong khi lý giải nguyên tắc này, Hêghen đã giải quyết một cách biện chứng môi quan hệ giữa cái chung và cái riêng, lôgic và lịch sử.
nghiên cứu của phép biện chứng tiên nghiệm, phần thứ hai của lôgíc học tiên nghiệm.
Hạn chế Học thuyết vật tự nó nói riêng và triết
học Kant nói chung chứa đầy mâu
thuẫn. Đặc điểm chủ yếu của triết học
phê phán của ông là sự dung hòa giữa
chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm
trong học thuyết về vật tự nó không thể
nhận thức được.
Từ quan điểm duy vật,Kant không thể giải thích được thế giới. Bản chất của thế giới theo ông là tinh thần, do vậy chỉ có thể giải quyết được những vấn đề của thế giới bằng tinh thần. Họ đã từ thế giới tinh thần xây dựng nên những hệ thống triết học duy tâm, thần bí.
Phép biện chứng của Heghe là phép biện chứng lộn ngược đầu xuống đất. Phép biện chứng của ông được sử dụng để tô điểm, bao phủ cho một thế giới quan đầy mâu thuẫn. Thế giới quan có sự đồng nhất giữa tư duy và tồn tại.
Hệ thống triết học của Heghen là hệ thống triết học đóng.
Ông nhận thức sai lầm về khái niệm nhà nước, thừa nhận cái tuyệt đối của nó nên không tìm ra con đường đúng đắn để cải tạo xã hội hiện thực.
Ý nghĩa Cantơ lần đầu tiên hiểu con người là chủ thể đồng thời là kết quả của quá trình hoạt động của mình, khẳng định hoạt động thực tiễn cao hơn lý luận. Hêghen phát triển thêm tư tưởng này và coi bản thân lịch sử phươn thức tồn tại của con người, mỗi cá nhân hoàn tòan làm chủ vận mệnh của mình.
Giá trị lớn lao trước hết của triết học Cantơ là nó đã đặt ra một loạt vấn đề căn bản của nhận thức luận, về phương pháp biện chứng,về nguồn gốc của những khái niện và các phạm trù lôgíc chủ yếu và vị trí
Trên thực tế, trong lịch sử triết học, triết học của Hêghen có ảnh hưởng to lớn tới tiến trình lịch sử tư tưởng nhân loại. Nó có đông đảo các môn phái như phái Hêghen già, phái Hêghen trẻ... Nhưng chỉ có các nhà kinh điển Mác – Lênin kế tục được phương pháp biện chứng – di sản quý báu nhất của triết học Hêghen. Qua việc trình bày một số quan điểm triết học của Hegel về duy tâm, con người, đạo đức, chúng ta thấy được sự vận dụng một cách có hệ thống phương pháp biện chứng của Hegel, tức là
của chúng trong tư duy khoa học cũng như trong quá trình nhận thức.
Cantơ cũng đã đề xuất nhiều tư tưởng có ý nghĩa quan trọng trong các lĩnh vực chính trị, xã hội, pháp quyền, những vấn đề tôn giáo, chiến tranh và hoà bình… Trên con đường tim tòi đó Cantơ đã đưa ra nhiều tư tưởng mới mẻ có ý nghĩa vạch thời đại.
Đóng góp quan trọng của Cantơ là đã phát ra được bức tranh của quá trình nhận thức qua ba giai đoạn từ thấp đến cao. Công lao của Cantơ là đã khẳng định tính phổ biến của các cặp phạm trù tìm ra những yếu tố của mối liên hệ biện chứng giữa các cặp phạm trù đó, Cantơ là một trong những người đầu tiên trong lịch sử triết học đặt ra ván đề mâu thuẫn trong nhận thức luận giải vân đề đó theo tinh thần biện chứng.
Ý tưởng nhân đạo của triết học Cantơ cho đến hôm nay vẫn còn nguyên tính chất thời sự. Nó cho ta phương pháp nhìn nhận t ương lai để đấu tranh chống lại chủ nghĩa phi nhân đạo của thuyết vị khoa học-kỹ thuật hiện đại: chống lại quan niệm tách biệt mâu thuẫn và đối lập giữa tiến bộ khoa học –công nghệ với tiến bộ xã hội loài người;
phương pháp nêu mâu thuẫn và biểu diễn quá trình biến chuyển của mâu thuẫn. Hegel là người có công phê phán tư duy siêu hình và cũng là người đầu tiên trình bày toàn bộ giới tự nhiên, lịch sử và tư duy dưới dạng một quá trình, trong sự liên hệ, vận động, biến đổi và phát triển không ngừng. Chính vì thế, phương pháp của Hegel đã phản ánh đầy đủ hơn quá trình lịch sử thực tế, đồng thời cho rằng trong mỗi giai đoạn nhất định đều có những mâu thuẫn nội bộ nhất định, và sự phản ánh quá trình đó được thực hiện một cách có thứ tự, hệ thống. Tuy nhiên, Hegel cho rằng quá trình phát triển vật chất là do mâu thuẫn của hoạt động tinh thần, dẫn đến khẳng định tinh thần quy định sự tiến hóa, hoạt động tinh thần sáng tạo ra thế giới. Do đó, ông đã khẳng định việc con người sáng tạo thế giới lịch sử.