IV. 4 TÌNH TRÁNG PHÁP LÝ CỤA NGƯỜI HOA Ở ĐOĐNG DƯƠNG VÀ MIÊN ĐIEƠN.
2Purcell V., Sđd, P.30.
với nhau - cụa người Hoa, cụa người Thái và cụa người Mã Lai.
Vieơc phoơ biên ý thức coơng sạn ở Miên Đieơn, cũng như ở Malaya và Xieđm, baĩt đaău trong giới những phaăn tử có cạm tình với cách máng thuoơc coơng đoăng người Hoa (dưới tác đoơng cụa các sự biên ở Trung Quôc) vài naím sớm hơn trong giới dađn bạn xứ. Ngay sau khi Lieđn minh Quôc - Coơng tan rã ở Trung Quôc, moơt toơ chức coơng sạn đã được thành laơp naím 1928 trong giới người Hoa có xu hướng tiên boơ ở Xieđm. Nó tiên hành cođng tác tuyeđn truyeăn phạn đê và thiêt laơp các môi lieđn lác quôc tê. Naím 1932, toơ chức này đã bị chính quyeăn Anh đaơp tan, còn các lãnh tú cụa nó bị trúc xuât khỏi Miên.
Ở các nước Đođng Nam Á khác, vieơc truyeăn bá tư tưởng mác xít dieên ra chụ yêu khođng phại thođng qua Trung Quôc, mà là baỉng sự trợ giúp cụa các đạng coơng sạn chính quôc - Hà Lan, Pháp, Hoa Kỳ; và những toơ chức Mác xít đaău tieđn ở Indonesia, ở Vieơt Nam và Philippines xuât hieơn trong giới cođng nhađn và trí thức người bạn xứ. Nhưng trong giới các nhóm saĩc toơc người Hoa ở những nước này, dưới ạnh hưởng chung cụa Cách máng tháng Mười và những biên cô cách máng ở Trung Quôc trong những naím 20, trong quá trình phađn hóa chính trị đã noơi leđn những người ụng hoơ quan đieơm mác xít. Khi các đạng coơng sạn được thành laơp, hĩ đã xin gia nhaơp. Veă vân đeă quy tú trong moơt đạng coơng sạn duy nhât đái dieơn cụa những nhóm saĩc toơc đã được đaịt ra. Trong giai đốn đaău cụa noê lực du nhaơp heơ ý thức mác xít vào phong trào cođng nhađn, vieơc giại quyêt vân đeă này khođng phại là khođng gaịp những khó khaín.
Ở Vieơt Nam, những cođng đoàn cách máng đaău tieđn xuât hieơn ở Sài Gòn trong những naím đaău cụa thaơp nieđn 20 đã bị phađn chia thành cođng đoàn cụa người Vieơt và cođng đoàn cụa người Hoa, dù chúng coơng tác với nhau khi toơ chức các cuoơc đình cođng. Sau thât bái cụa cuoơc khởi nghĩa do những người coơng sạn toơ chức ở Quạng Chađu tháng 12-1927 (Quạng Chađu cođng xã), moơt sô người khởi nghĩa đã lánh sang Vieơt Nam, và ở đađy tái vùng Sài Gòn - Chợ Lớn hĩ đã thành laơp nhóm coơng sạn. Đái dieơn cụa nhóm naím 1930 đã tham gia vào thành phaăn ụy ban keđu gĩi thông nhât các toơ chức coơng sạn cụa Vieơt Nam ra đời vào lúc đó. Cuôi cùng, Đạng Coơng sạn Đođng Dương thông nhât được thành laơp, những nhóm coơng sạn người Hoa trong moơt thời gian dài văn tiêp túc chư phúc tùng ụy ban lãnh đáo cụa mình, vôn gaĩn bó trực tiêp với Đạng Coơng sạn Trung Quôc và từ khước gởi người cụa mình vào Ban châp hành trung ương Đạng Coơng sạn Đođng Dương.
Còn veă giai câp tư sạn Trung Quôc ở Vieơt Nam, nhìn chung hĩ khođng chư thich đứng beđn leă cuoơc đâu tranh chông thực dađn, mà còn bày tỏ lòng trung thành đôi với chính quyeăn Pháp, dù có vâp phại sự cánh tranh cụa các doanh gia người Pháp trong lĩnh vực kinh tê. Chư những đái dieơn tư bạn Hoa nào sau moơt thời gian dài hốt đoơng ở Vieơt Nam tređn thực tê đã hòa nhaơp vào tư bạn bạn xứ, mới chịu chia sẹ và ụng hoơ noê lực chông thực dađn cụa nó, mới chịu góp phaăn vào phong trào dađn toơc ở Vieơt Nam, và do đó khođng đứng tách bieơt rieđng beđn trong phong trào này.
Đôi với tư sạn người Hoa ở Indonesia, cho đên giữa thaơp nieđn 19 - 20, đaịc tính chính là tự xa lánh sinh hốt chính trị trong nước. Chẳng hán, giới caăm đaău tư sạn Hoa đã khước từ tham gia vào cođng vieơc cụa Volksraad do chính quyeăn thuoơc địa thành laơp naím 1918. Hĩ cho raỉng toàn theơ người Hoa ở Indonesia xét veă thực chât là người nước ngoài. Do đó, hĩ phại được quy tú thành coơng đoăng quay quanh totok thođng qua con đường "tái Hán hóa" (nghĩa là hoăi phúc toàn boơ những nét vaín hóa cụa saĩc toơc Hoa) người peranakan.
Trong những naím 20, trong phong trào tư sạn dađn toơc ở Indonesia đã xuât hieơn moơt trào lưu mới - trào lưu hoơi nhaơp. Những người chụ trương trào lưu này cho raỉng vieơc người Hoa nhaơn thức được những quyeăn lợi coơng đoăng rieđng bieơt cụa mình và vieơc xuât hieơn những hình thức mới cụa các toơ chức coơng đoăng phại được dùng vào múc đích dự phaăn trực tiêp vào sinh hốt chính trị ở Indonesia cụa Hà Lan. Là những người truyeăn bá trào lưu mới, người peranakan văn duy trì laơp trường xã hoơi rieđng cụa hĩ, vôn rât khác bieơt với laơp trường cụa người totok. Maịc dù vaơy, hĩ văn tìm cách coơng tác với những người này. Cạ hai nhóm trong coơng đoăng người Hoa - tức peranakan và totok - đeău có moơt đieơm xuât phát chung là, theo hĩ, người Hoa xét veă maịt vaín hóa văn phại là moơt coơng đoăng rieđng bieơt. Do đó, hĩ chông lái vieơc đoăng hóa veă maịt vaín hóa với dađn bạn địa và có thái đoơ hoă nghi đôi với chuyeơn này.
Hoơi Hoa kieău (HHK) - đạng chụ trương hoơi nhaơp đaău tieđn cụa người Hoa - được thành laơp naím 1928. Có tât cạ ba nhóm người Hoa địa phương góp phaăn thành laơp đạng này - các nhà chính trị tham gia vào Volksraad do người Hà Lan thành laơp và các hoơi đoăng quạn hát thành phô, các thương nhađn lớn và người peranakan có trình đoơ Tađy hĩc, trung và đái hĩc. Tât cạ hĩ đeău dùng tiêng Hà Lan khi tiêp xúc với nhau.
Khi được thành laơp, HHK được xem như là người đái dieơn quyeăn lợi cụa người Hoa. Những nhà lãnh đáo khođng phạn đôi vieơc câp quy chê quôc tịch Hà Lan cho người Hoa (trong lúc những người theo chụ nghĩa dađn toơc làm ngược lái) và keđu gĩi cại thieơn đieău kieơn pháp lý cho cuoơc sông cụa người Hoa trong khuođn khoơ hiên pháp hieơn toăn. Nhưng những noê lực cụa đạng này nhaỉm mang lái cho người Hoa sự bình đẳng trong quyeăn sở hữu đât đai ngang với người bạn xứ, cũng như sự bình đẳng veă pháp lý ngang với người chađu AĐu đã khođng thành cođng.
Vieơc thành laơp HHK đã vâp phại thái đoơ tiêp nhaơn khođng thađn thieơn khođng chư ở người Hoa theo chụ nghĩa dađn toơc, mà cạ ở người Indonesia. Người dađn bạn xứ cho raỉng HHK là toơ chức trung thành với chính quyeăn thuoơc địa, vôn chông lái khođng chư vieơc trao trạ neăn đoơc laơp cho Indonesia, mà cạ quyeăn tự trị. Trong Volksraad, chụ tịch HHK H.H. Kan đã cùng với các đái bieơu Hà Lan bỏ phiêu chông lái đeă nghị thuaơn cho người bạn xứ có được đa sô trong cơ quan này. Naím 1936, ođng còn keđu gĩi các đái bieơu đạng khođng ụng hoơ thưnh nguyeơn thư cụa Subardjo đòi trieđú taơp hoơi nghị thạo luaơn vân đeă trao cho Indonesia quyeăn tự quạn. H.H. Kan khođng ngaăn ngái khi tuyeđn bô raỉng HHK goăm "những cođng dađn trung thành với Hà Lan".
Chư những người Hoa nào sinh trưởng ở Indonesia mới trở thành đạng vieđn chính thức cụa HHK, còn những người khác chư có quyeăn tư vân. Dù trung thành với chính quyeăn Hà Lan, giới lãnh đáo HHK chụ trương gìn giữ truyeăn thông Trung Hoa, các phong túc và tođn giáo, bạo veơ quyeăn được hĩc chữ Hán, lịch sử và địa lý Trung Quôc cạ trong các trường cođng dành cho người Hoa và được giạng dáy baỉng tiêng Hà Lan, lăn trong các trường tư do chính người Hoa laơp ra. Các nhà lãnh đáo HHK cũng ra sức thông nhât coơng đoăng người Hoa, nhưng khođng phại theo cách cụa những người dađn toơc chụ nghĩa - tức baỉng con đường "tái Hán hóa" người peranakan, mà baỉng con đường lođi kéo người totok vào heơ thông giáo dúc cụa Hà Lan và vào tiên trình hoơi nhaơp.
Đạng chụ trương hoơi nhaơp thứ hai là Đạng Indonesia Trung Quôc (PTI) được thành laơp naím 1932 ở Surabaya. Là đái dieơn cụa các nhóm tiên boơ nhât trong coơng đoăng Hoa kieău, những nhà lãnh đáo đạng này đã pheđ phán laơp trường hòa thuaơn cụa HHK với chính quyeăn thuoơc địa, thái đoơ tieđu cực cụa nó đôi với phong trào giại phóng dađn toơc cụa người bạn xứ. Từ đó, PTI cho raỉng HHK chư đái dieơn quyeăn lợi cụa giới người Hoa giàu có.
PTI tích cực ụng hoơ người Indonesia trong yeđu sách đòi đoơc laơp cụa hĩ, chông lái vieơc trao quy chê cođng dađn Hà Lan cho người Hoa. Thay vào đó, đạng đeă nghị moơt quy chê "người Indonesia" thông nhât cho toàn boơ cư dađn trong nước. Đái dieơn PTI trong Volksraad Ko Kwat Ching ụng hoơ thưnh nguyeơn thư cụa Subardjo. Trong đạng PTI có moơt sô nhà mác xít hướng veă những người "baăn cùng" trong coơng đoăng người Hoa baỉng lời keđu gĩi hĩ chông lái HHK và người Hoa giàu có. Nhưng PTI chư là moơt đạng thieơu sô, chư được sự ụng hoơ ở địa phương. Trong các cuoơc baău cử vào Volksraad và hoơi đoăng quạn hát thành phô, nó được ít ghê hơn đạng HHK.
Dù những nhà lãnh đáo PTI tự coi đạng cụa hĩ là đạng dađn toơc Indonesia (trong hàng ngũ cụa nó, cũng như cụa đạng HHK, chư có những thành vieđn sinh trưởng ở Indonesia), những nhà dađn toơc chụ nghĩa bạn xứ khođng hoàn toàn thừa nhaơn PTI là moơt chính đạng như vaơy. Naím 1939, khi Lieđn hieơp các chính đạng Indonesia (GAP) được thành laơp, PTI được mời tham gia khođng phại là với tư cách moơt thành vieđn đaăy đụ, mà chư như moơt thành vieđn lieđn kêt. Do những đieău kieơn khođng bình đẳng như vaơy, PTI đã khước từ lời mời.
Dù ụng hoơ vieơc câp quy chê cođng dađn Indonesia cho người Hoa, PTI khođng keđu gĩi từ bỏ vaín hóa, truyeăn thông và taơp quán Trung Hoa. Giữa lúc đó, vào giữa thaơp nieđn 30 trong giới người Hoa ở địa
phương đã xuât hieơn những người ụng hoơ đaău tieđn cho vieơc hoơi nhaơp hoàn toàn với dađn bạn xứ. Đái bieơu xuât saĩc nhât cụa những người này là We Hing Chat, vôn trước đó là người Hoa dađn toơc chụ nghĩa cực đoan. Vào giữa những naím 30, khi trở thành người chụ bieđn moơt tờ báo, We baĩt đaău truyeăn bá ý tưởng raỉng đã đên lúc đeơ tât cạ những người peranakan chiêm lây vị trí cụa mình là "những người con cụa Indonesia". Theo lời giại thích cụa ođng, đađy là đòi hỏi khođng chư cùng chung sức hốt đoơng với người bạn xứ vì neăn đoơc laơp cụa đât nước, mà còn là sự mong muôn đoăng hóa hoàn toàn với người bạn xứ.
Những ý tưởng đoăng hóa cụa We khođng nhaơn được sự ụng hoơ đáng keơ nào. Vôn ụng hoơ PTI, tờ Java Tangah Review viêt raỉng ý tưởng cụa We hoàn toàn trái ngược với đường lôi cụa PTI là khođng thođi thúc người Hoa đoăng hóa với người Indonesia, mà chư thuyêt phúc người totok và người peranakan cùng chung sức hốt đoơng với người Indonesia trong các lĩnh vực khác nhau, đeơ hĩ đát đên sự thođng hieơu và kính trĩng lăn nhau, và cùng chung sức lao đoơng đeơ thúc đaơy cuoơc sông phoăn vinh cụa nhađn dađn và sự tiên boơ cụa Indonesia (1).
Trong hàng ngũ những nhà lãnh đáo dađn toơc chụ nghĩa cụa Indonesia có xu hướng bài Hoa, những ý tưởng tređn cũng khođng được ụng hoơ. Trong khoạng thời gian này, moơt sô ít chính đạng tư sạn Indonesia đoăng ý tiêp nhaơn người peranakan làm thành vieđn đaăy đụ. Đạng coơng sạn Indonesia (PKI) và Phong trào Nhađn dađn Indonesia (Gerindo) - các toơ chức cánh tạ - có vài người peranakan trong đoơi ngũ cụa mình.
Trong giới vođ sạn Indonesia, các khác bieơt veă saĩc toơc được nhaơn thây rât rõ và chúng đã táo ra những trở ngái nhât định cho tình đoàn kêt trong giai câp cođng nhađn, nhưng chúng khođng phại là những trở ngái cho sự thông nhât hành đoơng trong cuoơc đâu tranh chông thực dađn, như trong trường hợp cụa giai câp tư sạn và tieơu tư sạn.
Ngay từ naím 1918, người ta đã ghi nhaơn trường hợp cođng nhađn Hoa và cođng nhađn Java cùng tham gia bãi cođng. Naím 1925, ngay giữa lúc phong trào cách máng đang hoăi phát trieơn sođi noơi nhât ở Trung Quôc, khaĩp Indonesia đã dieên ra các cuoơc mítting đoàn kêt với nhađn dađn Trung Quôc, các cuoơc quyeđn góp tieăn cụa giúp Trung Quôc. Tham quan vào chiên dịch này, ngoài coơng đoăng Hoa kieău, còn có các nhà dađn toơc chụ nghĩa và những người coơng sạn Indonesia. Gia nhaơp vào hàng ngũ Đạng PKI và những cođng đoàn được thành laơp dưới sự lãnh đáo cụa PKI trong naím này có nhieău người Hoa địa phương ; moơt sô tờ báo cụa người Hoa ở Batavia và Surabaya sẵn sàng in những bài báo thađn coơng. Trong cuoơc noơi daơy do những người coơng sạn toơ chức (1926), có nhieău người vùng Cheribon đã tham gia, còn các tờ báo địa phương như "Sin Po" và "Sin It Po" đã pheđ phán lời tuyeđn truyeăn cụa chính phụ thuoơc địa raỉng cuoơc noơi daơy là do Moskva xúi giúc. Các tờ báo còn hài lòng nhaơn xét raỉng những người noơi daơy đã khođng tỏ thái đoơ thù địch với người Hoa. Trong những naím 30, sau các thât bái cụa cuoơc khởi nghĩa, các nhóm người Hoa rieđng lẹ đã baĩt đaău hốt đoơng tuyeđn truyeăn coơng sạn tređn các đạo Java và Sumatra, baỉng cách sử dúng các trường tư cụa người Hoa, và trong naím 1933 đã thu xêp vieơc phát hành tờ báo coơng sạn baỉng tiêng Hoa "Si Pao".
Naím 1939, moơt sô nhà hốt đoơng cođng đoàn cánh tạ ở Semaran đã toơ chức hoơi nghị thành laơp Lieđn hieơp các ụy ban những người thât nghieơp Indonesia và Hoa. Chẳng lađu sau đó ở Surabaya người ta toơ chức cuoơc hĩp các đái bieơu những người thât nghieơp. Hoơi nghị đã ra lời keđu gĩi cođng nhađn Indonesia, Hoa và Hà Lan cùng đoàn kêt đeơ bạo veơ quyeăn lợi chung cụa giai câp vođ sạn. Tờ "Sin It Po" trong những naím 1935 - 36 đã đaíng nhieău bài chông lái chính sách phađn bieơt saĩc toơc trong vieơc trạ cođng lao đoơng (đaịc bieơt là ở các xưởng lĩc daău), keđu gĩi thành laơp các cođng đoàn thông nhât cođng nhađn mĩi quôc tịch - Hoa, Indonesia và AĐu.
Xu hướng phađn hóa giai câp, vôn là đaịc tính đôi với các nhóm saĩc toơc người Hoa ở Đođng Nam Á trong thời kỳ khụng hoạng cụa chê đoơ thuoơc địa đã được nhaơn thây rõ ở Philippines, dù coơng đoăng