IV. 4 TÌNH TRÁNG PHÁP LÝ CỤA NGƯỜI HOA Ở ĐOĐNG DƯƠNG VÀ MIÊN ĐIEƠN.
1 The Chinese in Indonesia, Melbourne, 976, p.28.
nhađn Hoa kieău lái cô đứng beđn leă khi cuoơc Chiên tranh giại phóng bùng noơ và hơn nữa, sẵn sàng tỏ thái đoơ trung thành đôi với chính quyeăn thuoơc địa, đaău tieđn là Tađy Ban Nha, roăi sau đó là Mỹ.
Ở Indonesia, ađm vang cuoơc Cách máng Tađn Hợi làm loơ rõ tình tráng phađn hóa veă maịt giai câp và chính trị trong giới người Hoa địa phương, đã gađy ra những cuoơc va chám trực tiêp giữa đa sô coơng đoăng ụng hoơ cách máng và giới chóp bu bạo thụ hợp tác chaịt chẽ với thực dađn Hà Lan.
Những biên cô cách máng ở Trung Quôc, tư tưởng "Tam Dađn" cụa Tođn Daơt Tieđn đã được biêt đên roơng rãi trong vùng Đođng Nam Á, nhờ, ở moơt mức đoơ đáng keơ, trung gian cụa các nhóm saĩc toơc người Hoa. Nhờ đó, tính toơ chức cụa phong trào chông thực dađn ở các nước Đođng Nam Á được nađng cao. Thaơm chí, có trường hợp như ở Malaya, những maăm mông đaău tieđn cụa phong trào cách máng có toơ chức xuât hieơn ngay trong cư dađn Hoa kieău.
Trong tác phaơm nghieđn cứu veă lịch sử Thái Lan, nhà sử hĩc Lieđn Xođ N.V. Rebricova đã đưa ra kêt luaơn sau: "Vào đaău thê kỷ XX... người bày tỏ các quan đieơm dađn toơc tư sạn là boơ phaơn tư sạn và trí thức tư sạn người Hoa địa phương, vôn trở neđn cách bieơt với Trung Quôc khođng những veă maịt lãnh thoơ, mà cạ veă maịt kinh tê. Boơ phaơn này trong thực tê đã trở thành moơt thành phaăn cụa dađn toơc Xieđm đang hình thành... Tư sạn người Hoa sông ở Xieđm còn nhaơn thức nhanh hơn cạ tư sạn Trung Quôc veă tính khođng theơ hòa đoăng giữa quyeăn lợi cụa hĩ và quyeăn lợi cụa chê đoơ phong kiên và thuoơc địa... Cương lĩnh cách máng cụa Tođn Daơt Tieđn đã nhaơn được sự ụng hoơ cụa trí thức tư sạn người Hoa sông ở Xieđm, dù thành phaăn này khođng đođng nhưng lái thụ giữ vai trò rât quan trĩng trong nước. Laăn đaău tieđn trong lịch sử Xieđm, những trí thức này đã đeă xuât ý tưởng veă sự caăn thiêt cại tiên chê đoơ chính trị trong nước". Cũng neđn trích theđm cạm tưởng cụa moơt nhà ngối giao Nga thời đó ở Bangkok, người đã gửi báo cáo veă Saint-Petersburg trước khi Cách máng Tađn Hợi noơ ra : "Ở cách xa sức ép cụa chê đoơ Baĩc Kinh và các quan lái, người Hoa ở đađy luođn luođn là moăi lửa cho mĩi cơn chân đoơng cách máng yeđu nước".
Người ta còn nhaơn thây ạnh hưởng cụa Cách máng 1911 trong vieơc thành laơp toơ chức bí maơt cụa các sĩ quan boơ binh và hại quađn mang quôc tịch Xieđm và Trung Quôc nhaỉm chuaơn bị cho vieơc laơt đoơ chê đoơ quađn chụ và thiêt laơp chê đoơ coơng hòa. AĐm mưu bât thành, nhưng bạn thađn sự kêt hợp trong cùng moơt toơ chức các nhà cách máng Xieđm và Hoa cho thây đađy là bước tiên quan trĩng cụa phong trào dađn chụ.
Dù sự boơc loơ quan heơ kình địch giữa các nhóm saĩc toơc người Hoa và cư dađn bạn địa nhìn chung đã trở neđn mờ nhát vào đaău thê kỷ XX so với thời kỳ trước đó, dău sao người ta văn còn nhaơn ra hieơn tượng này trong giới tư sạn người Hoa ở nước này nước nĩ. Teơ hơn nữa, khi quan heơ tư bạn chụ nghĩa phát trieơn hơn, quan heơ kình địch địch giữa tư sạn người Hoa và tư sạn bạn xứ càng theđm gay gaĩt. Chính sự cánh tranh thương mái đã là cơ sở cho xu hướng bài Hoa trong cương lĩnh và hành đoơng cụa lieđn minh dađn toơc "Sarekat Dalang Islam" được thành laơp naím 1911 và biên thành "Sarekat Islam" naím 1912. Nhưng chư vài naím sau đó, ý tưởng đâu tranh chông tư tưởng người Hoa đã lùi xuông hàng thứ yêu. Những hốt đoơng quá khích bài Hoa vôn thây trong thời kỳ đaău nay đã châm dứt.
Cũng những lý do kinh tê đã thúc đaơy chính phụ Xieđm từ naím 1910 từ bỏ chính sách đã áp dúng từ cạ thê kỷ nay là khuyên khích tư bạn Hoa đeơ chuyeơn sang chính sách chèn ép nó. Trong naím đó, những ưu đãi veă thuê dành cho người Hoa bị bãi bỏ. Hành đoơng này đã gađy sự bât bình trong coơng đoăng người Hoa, nhieău chụ hieơu người Hoa ở Bangkok đã đóng cửa tieơm đeơ tỏ thái đoơ phạn đôi. Nhưng hĩ đã bị cạnh sát mau chóng trân áp. Bạn thađn vua Rama VI đã viêt nhieău bài báo đạ kích gay gaĩt Hoa kieău (1).
Thời kỳ mới trong sinh hốt xã hoơi và chính trị cụa các nhóm saĩc toơc người Hoa cũng như cụa toàn theơ nhađn dađn Đođng Nam Á baĩt đaău từ sau Chiên tranh thê giới thứ Nhât và sau Cách máng tháng Mười Nga. Thời kỳ mới này đã có những chuyeơn biên đáng chú ý sau: ý thức chính trị cụa di dađn người Hoa taíng leđn, tư tưởng coơng sạn chụ nghĩa được phoơ biên trong các coơng đoăng di dađn người Hoa cùng với sự taíng cường phađn hóa giai câp và tư tưởng - chính trị beđn trong coơng đoăng, nhât là trong giai đốn có cuoơc noơi chiên Trung Quôc 1925 - 1927. Câu trúc xã hoơi cụa coơng đoăng cũng thay đoơi đáng keơ: giai