5. Kết cấu của đề tài
1.3.4.Tư tưởng về công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo
Tư tưởng Hồ Chí minh về công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo là sự vận dụng chủ nghĩa Mác- Lênin về vấn đề “tính chất quần chúng của tôn giáo” với quan điểm lịch sử - cụ thể và sáng tạo, phù hợp với đặc điểm tôn giáo, xã hội và con người Việt Nam. Tư tưởng về công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo của Hồ Chí Minh có thể khái quát trên một số điểm cơ bản:
Thứ nhất, công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo phải biết khai thác những giá trị nhân bản, tích cực của các tôn giáo.
Để giác ngộ cách mạng, giáo dục lòng yêu nước cho đồng bào theo các tín ngưỡng khác nhau, Hồ Chí Minh thường sử dụng những điều tốt đẹp, trích dẫn những ý hay trong Kinh Phật, Kinh Thánh… rồi chuyển tải và hướng nó theo nhân sinh quan mới. Chẳng hạn, Người Viết: “ Trong Công giáo có câu: “Tam vị nhất thể”, nhà Phật có câu: “Vạn chúng nhất tâm” nên chúng ta phải hy sinh cho nhân loại và chúng sinh” [57, 116].
Hồ Chí Minh luôn bày tỏ sự tin tưởng của mình vào đồng bào các tôn giáo bởi tinh thần yêu nước và ý thức dân tộc của họ. Người viết: “ Phần lớn đồng bào tôn giáo, nhất là các tầng lớp lao động đều yêu nước kháng chiến, như Công giáo ở nhiều nơi, như Cao Đài kháng chiến, v..v.. [49, 461].
Thứ hai, muốn vận động quần chúng phải biết tôn trọng giáo chủ.
Đối với các tín đồ tôn giáo, những vị giáo chủ như Thích Ca Mâu Ni, Đức chúa Giê- su, Đức Khổng Tử... được họ một lòng sùng kính và tôn vinh. Để đập tan âm mưu chia rẽ của kẻ thù và tăng cường sự hòa hợp, đoàn kết giữa tín đồ các tôn giáo với toàn thể dân tộc, đấu tranh cho hòa bình, thống nhất Tổ quốc, Người mượn lời cầu nguyện của Chúa Kitô: “Nguyện cho hết thảy đồng bào hoàn toàn hợp nhất với nhau” [51, 285].
Khi phát động phong trào thi đua yêu nước, tăng gia sản xuất và tiết kiệm, kháng chiến kiến quốc, Người dẫn trong Kinh Phúc âm: “ Chúng ta kháng chiến cứu nước, thi đua tăng gia sản xuất và tiết kiệm, cải cách ruộng đất làm cho người cày có ruộng, tín ngưỡng tự do. Như thế là những việc Chính phủ và nhân dân ta làm, đều hợp với tinh thần Phúc âm. Cho nên tôi chúc đồng bào công giáo làm trọn chính sách của Chính phủ cũng là làm trọn tinh thần của Chúa Cơ đốc” [50, 197].
Thứ ba, nội dung công tác vận động tín đồ tô giáo phải thiết thực, không dừng lại ở việc tuyên truyền, thuyết phục, giáo dục, mà quan trọng hơn, phải xây dựng đời sống kinh tế- vật chất ngày càng phát triển.
Người cũng đặc biệt coi trọng công việc phát triển sản xuất, nâng cao đời sống cho đồng bào ở những vùng đông người theo đạo. Trong bài nói chuyện tại lớp bồi dưỡng cán bộ về công tác mặt trận, Người huấn thị: “ Phải ra sức củng cố hợp tác xã, phát triển sản xuất, tăng thu nhập cho xã viên. Đồng thời phải đảm bảo tín ngưỡng tự do. Nhưng hoạt động tôn giáo không cản trở sản xuất của nhân dân, không được trái với pháp luật Nhà nước” [53, 606].
Như vậy, dựa vào quan điểm duy vật về lịch sử, Người thường động viên: “Từ nay với sự cố gắng của đồng bào, sản xuất sẽ ngày càng phát triển, phần xác ta được ấm no thì phần hồn cũng được yên vui, việc đấu tranh giành thống nhất Tổ quốc, giữ gìn hòa bình càng chóng thắng lợi như bài hát: “Sáng danh Thiên chúa trên các tầng giời, hòa bình cho người lành dưới thế”” [51, 285]. Đây cũng chính là một cơ sở của tư tưởng “tốt đời, đẹp đạo”, mà Đảng, Nhà nước ta và các tổ chức giáo hội đặt thành phương hướng hành động tại các vùng tôn giáo.
Đối với các giáo hội, Hồ Chí Minh luôn có thái độ ân ái, tôn trọng, tranh thủ sự đồng tình, ủng hộ của chức sắc các tôn giáo. Những ngày lễ trọng của các tôn giáo, Người không quên chúc phúc chức sắc và tín đồ các tôn giáo. Người chân thành bày tỏ: “Ý dân là ý Chúa”. Con đường yêu nước mà đồng bào đang đi là hoàn toàn đúng. Tôi mong các cụ phụ lão, các vị giám mục và các linh mục hăng hái khuyến khích tín đồ trong mọi công việc ích nước, lợi dân” [54, 314].
Đồng thời, Người cũng kịp thời động viên, khen ngợi những người có thành tích đóng góp cho cách mạng. Kêu gọi đồng bào tôn giáo Cao Đài, Hòa Hảo, Người viết: “Hai phái đạo Cao Đài do cụ Cao Triều Phát lãnh đạo luôn luôn cùng đồng bào toàn quốc hăng
hái kháng chiến. Tổ quốc và Chính phủ sẽ nhớ công những người con trung thành” [48, 422].
Thái độ chân thành, trọng thị của Chủ tịch Hồ Chí Minh với chức sắc tôn giáo đã góp phần tăng cường sự nhất trí, đoàn kết giữa tín đồ, chức sắc tôn giáo với toàn thể dân tộc, để ngày càng xích lại gần nhau, hoạt động vì lợi ích chung của đất nước, dân tộc.
Thứ tư, phải quan tâm đến việc xây dựng, bồi dưỡng đội ngũ làm công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo.
Hồ Chí Minh từng nói về vai trò của đội ngũ cán bộ, đảng viên làm công tác vận động, tổ chức đồng bào tôn giáo như sau: “ Ở Việt Nam có vấn đề tôn giáo, đặc biệt là Thiên Chúa giáo; nơi nào cán bộ tốt, tổ chức hợp tác xã đưa lại quyền lợi cho giáo dân thì giáo dân rất đồng tình” [54, 118]. Ngược lại, “ nơi nào dân cũng tốt, lương cũng như giáo; nhưng vì có những cán bộ không biết tổ chức, không biết giải thích tuyên truyền, lại tự tư, tự lợi, không cảnh giác để cho bọn phản động chui vào các đoàn thể rồi phá hoại” [50, 55]
Trước hết, họ phải nắm vững chính sách, pháp luật nói chung và chính sách, pháp luật về tín ngưỡng tôn giáo của Đảng và Nhà nước nói riêng.
Bởi vì: “ Bất cứ việc to, việc nhỏ, lập trường phải vững, chính sách phải hiểu cho thấu, luôn luôn gần gũi học hỏi nhân dân, đi đúng đường lối quần chúng thì việc gì cũng thành công. Trái lại, thì thất bại” [50, 55-56], và “nếu cán bộ không nắm vững chính sách, không đi đúng đường lối quần chúng thì chính sách hay cũng hóa dở, tốt cũng hóa xấu”, “ nếu làm sai chính sách không những dân ghét cán bộ, mà còn oán Chính phủ, oán Đảng” [50, 55]
Hai là, phải có những kiến thức nhất định về tín ngưỡng, tôn giáo, am hiểu đặc điểm địa bàn công tác. Người chỉ bảo: “ Không nên xúc phạm đến tín ngưỡng phong tục của dân (như nằm trước bàn thờ, giơ chân lên bếp, đánh đàn trong nhà,.v.v.)” [48, 409-410]. Hoặc là: “Nghiên cứu cho hiểu rõ phong tục mọi nơi, trước là để gây cảm tình và sau để dần dần giải thích cho dân bớt mê tín” [48, 409-410].
Ba là, phương pháp vận động tín đồ tôn giáo cần phải phù hợp với đối tượng, nếu không sẽ hạn chế đến hiệu quả công việc.
Hồ Chí Minh yêu cầu cán bộ phải có phương pháp trong việc tuyên truyền, giáo dục, thuyết phục. Người thường dặn dò cán bộ phải thực sự "ba cùng" (cùng sống, cùng ăn,
cùng làm việc) với nhân dân. Đặc biệt: “Phải biết nhẫn nại. Nói với người nghe một lần người ta không hiểu thì nói đến hai lần, ba lần…Về đức tính này, phải học những người đi truyền giáo” [47, 64].
Hồ Chí Minh không đồng tình với cách: “Đối với nông dân Công giáo, có đội đã đưa chủ nghĩa Mác- Lênin ra giải thích” [50, 332]. Người căn dặn, tốt nhất là nên miệng nói, tay làm, làm gương cho người khác bắt chước, từ đạo đức đến tác phong: “Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước” [48, 552].
Không bao giờ Người đem lý luận chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa duy vật mác-xít để nói với đồng bào có tín ngưỡng. Hồ Chí Minh còn phê bình, uốn nắn cán bộ cố nhồi nhét chủ nghĩa Mác - Lê nin, chủ nghĩa vô thần khoa học một cách thô thiển cho người có đạo. Người thường nói những điều vừa tầm, phù hợp với trình độ dân chúng và tình cảm của giáo dân, như việc tuyền truyền lòng yêu quê hương, đất nước, nhu cầu về độc lập dân tộc và tự do tín ngưỡng vốn là nhu cầu thiết thân đối với họ.
Phương pháp vận động quần chúng tôn giáo là phải biết gắn nhiệm vụ của cách mạng với lý tưởng của những người sáng lập ra các tôn giáo. Để đồng bào có đạo dễ tiếp thu, Người thường trích lời lẽ trong kinh Thánh, kinh Phật nhằm động viên tín đồ các tôn giáo tham gia sự nghiệp cứu nước, kiến quốc. Hồ Chí Minh coi trọng công tác tuyên truyền cho đồng bào tín đồ các tôn giáo hiểu rõ chính sách của Đảng và Chính phủ để họ tự giác thực hiện và đấu tranh chống âm mưu lợi dụng tôn giáo của địch. Hồ Chí Minh thường xuyên nhắc nhở cán bộ, đảng viên: "Khi phát động quần chúng, cán bộ phải hết sức chú ý đến điều đó. Sai một ly đi một dặm, nơi nào dân cũng tốt, lương cũng như giáo; nhưng vì có cán bộ không biết tổ chức, không biết tuyên truyền, lại tự tư tự lợi, không cảnh giác nên đã để cho bọn phản động chui vào các đoàn thể rồi phá hoại” [49, 395].
Nhấn mạnh đến phương pháp vận động quần chúng của cán bộ, Người cho rằng, đồng bào thiểu số hay đa số, lương hay giáo, cán bộ biết cách làm thì đều vận động được. Cũng vì thế, đối với những cán bộ làm tốt công tác vận động quần chúng tôn giáo, Hồ Chí Minh thường biểu dương, khen ngợi kịp thời.
Bốn là, phải có thái độ đúng đắn khi giải quyết các vấn đề liên quan đến tôn giáo.
Trong bài “Khổng Tử”, Người phê phán Chính phủ Trung hoa dân quốc xóa bỏ những nghi lễ tưởng niệm Khổng tử và dùng đền Khổng Tử làm trường học mà không
thấy được những giá trị tích cực của nó. Ngược lại, đối với chúng ta: “Những người An nam chúng ta hãy tự hoàn thiện mình, về mặt tinh thần bằng cách đọc các tác phẩm của Khổng Tử, về mặt cách mạng thì cần đọc các tác phẩm của Lênin” [45, 454].
Trong bài học về sáu điều nên làm và sáu điều không nên làm dành cho cán bộ, đảng viên, bộ đội thì điều thứ năm không nên làm là: “Không nên xúc phạm đến tín ngưỡng phong tục của dân (như nằm trước bàn thờ, giơ chân lên bếp, đánh đàn trong nhà, v.v.)” [48, 409] và điều thứ năm nên làm là: “Nghiên cứu cho hiểu rõ phong tục mọi nơi, trước là để gây cảm tình và sau để dần dần giải thích cho dân bớt mê tín” [48, 409].
Khi làm công tác tuyên truyền ở những vùng có nhiều tín đồ tôn giáo thì người cán bộ phải biết hòa mình vào trong đời sống hằng ngày của họ. Người lấy ví dụ về đồng chí Lý An “Đến thôn thấy đồng bào lợp nhà, đồng chí An lên lợp nhà giúp, vừa làm vừa nói chuyện. Khi mời ăn, đồng chí vừa ăn vừa nói chuyện. Đồng chí không nói mình là cán bộ, không tuyên truyền thuế, dân công gì cả. Đồng chí ấy chỉ nói những chuyện: bộ đội chiến thắng thế nào, nhân dân các nơi hăng hái đi dân công và đóng thuế nông nghiệp như thế nào. Đồng bào nghe chuyện thích đòi đồng chí ấy nói chuyện này qua chuyện khác. Kết quả, họ tự động xin đóng thuế, xin đi dân công” [49, 393]. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Với sự hiểu biết sâu rộng, là kiến trúc sư và linh hồn của khối đoàn kết dân tộc, Người cũng đã để lại cho nhân dân ta nhiều bài học quý giá về việc xây dựng đội ngũ cán bộ làm công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo. Giá trị cao quý của nó không những là các chỉ dẫn lý luận mang tính sáng tạo, thiết thực mà còn có ý nghĩa thực tiễn chỉ đạo và định hướng trực tiếp cho công tác tôn giáo của hệ thống chính trị ở nước ta trong giai đoạn hiện nay và mai sau.
Tóm lại, tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và công tác tôn giáo thể hiện đầy đủ và nhuần nhuyễn quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về tôn giáo, đồng thời cũng là mẫu mực về vận dụng những quan điểm đó vào hoàn cảnh cụ thể nước ta. Tư tưởng đó đã được Đảng và Nhà nước ta vận dụng trong sự nghiệp đổi mới hiện nay. Vận dụng đúng tư tưởng của Người trong điều kiện hiện nay sẽ đảm bảo cho các tôn giáo hoạt động đúng pháp luật, vạch trần mọi mưu toan của các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống lại chế độ XHCN ở Việt Nam.
Chương 2: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và công tác tôn giáo trong công cuộc đổi mới ở Việt Nam hiện nay: Thực trạng,
những định hướng và giải pháp