- Vai trò đạí dược: thông qua sư cạnh Iranh và nỗ lực của cá nhân Va
1.6Những phản ứng của nhà nữ quyền
Các nhà nữ quyền đã phản ứng rât mạnh đối với những cách nhìn về phụ nữ và nam giới đã được miêu tả ở các phần trên. Họ cho rằng “thuyết bản chất sinh học” hoặc tư tưởng mà phụ nữ và nam giới đươc xác định bởi sinh học, là không đủ chứng cứ, và rằng một tư tưởng như vậy là có hai/nguy hiểm đối với những lợi ích
của phụ nữ và nam giới như là những cá nhân.
Các nhà nữ quyền đã thách thức khái niệm rằng nam và nữ là hai phạm trù tách biệt, được phân biệt bởi sinh hộc. Oakley(1972, 1981) đã đem lại một sư giải thích toàn diện về cổng việc được thực hiện trong lĩnh vực này. Bà khẳng định “đàn ông”và “đàn bà” phải được xem là những phạm trù ở hai đầu đối lập của một sự liên tục(continuum) với sự trùng nhau(overlap) ở giữa. Có một sự khác biệt lớn trong các phẩm chất sinh học của phụ nữ và nam giới, và những phẩm chất như chiều cao trọng lượng và sức mạnh thể chất là không thể chỉ giới hạn trong một phạm trù. Một số cá nhân, như nghiên cứu của Money và Ehrhardt(1972), được sinh ra với cả những phẩm chất “nam giới “ và “nữ giới” như là cơ quan sinh sản của nữ và bộ phận sinh dục của nam giới. Những người này thường thường được phẫu thuật và điều trị Cooctizon(cortisone) để sắp đặt trở thành “phụ nữ”. Họ phải là trung tâm của đề xuất sự liên tục/tiếp nối.
Tranh luận của Oakley cho lằng những khác biệt về hưocmôn giữa nam và nữ là không có ý nghĩa rõ ràng hoặc to lớn như Ihường vẫn giả định. Nam và nữ có sự giống nhau về hoocmôn hiện diện trong cơ thể họ nhưng khác nhau về số lượng. Chức năng của hoocmôn giới tính là để đảm bảo cho cơ thể phát triển trong ranh giới (Line) với hoocmôn giới tính và trỏ' Ihành có khả năng tái sinh sàn. Tuy nhiên, kết quả của hoocmôn giới tính nam là teslosterone khác nhau giữa những nam giới do đó khổng phải tất cả nam giới đều giống nhau vé tóc, lông(hoocmôn này kích thích sự phái triển của tóc,lông khi dậy thì). Mộl số phụ nữ có nhiều teslosterone hơn người khác nên cơ thể có nhiều lông hơn, cho dù điều này không quan sát được rõ ràng trong thế giới phương Tây hởi vì tập quán cạo lông của phu nữ.
Các nhà nữ quyền đật câu hỏi về quan điếm về hành vi và khí chất của phụ nữ được xác định bởi hoocmôn của họ. Ho không chấp nhận quan iticm cho rằng hiên đổi hoocmồn được tao nên với kinh nguyêt là trách nhiệm dôi với phu nữ dược xem
là ứng xứ tinh cảm hơn, hoặc không thê đám dương công việc trong thời gian này Oakley bảo vệ rằng không có nguồn gốc về sự liên hệ sinh hoá và biến đổi những điều kiện tình cảm , cũng như sự thay đổi thể chất đi cùng với chu kỳ kinh nguyệt. Best và Bừke(1980) tranh luận rằng, mặc dù đối với nhiều phụ nữ sự biến đổi/thay đổi máu trong thời kỳ kinh nguyệt là thực tế, điều này không có nghĩa là những biến đổi này trực tiếp phụ thuộc vào hoocmôn. Trong nhiều xã hội tổn tại những điều cấm kỵ mạnh mẽ liên quan đến kinh nguyệt, cộng với trạng thái đề phòng/phòng ngừa về sự khó chịu, có thể đối với nhiều phụ nữ đủ để tạo nên những triệu chứng đã được Dalton và những người khác lưu ý và hơn nữa nó làm cho những triệu chứng này tồi tệ hơn là chúng có thể. Phụ nữ từ nhiều nền văn hoá khác nói về những triệu chứng khác nhau từ những gì được lưu ý bởi Dalton trong thời kỳ trước và trong kinh nguyệt, cho thấy rằng trải nghiệm về kinh nguyệt là bị ảnh hưởng bởi những giá trị vần hoá....