1.1. Vai trò xã hội:
Các nhà xã hội học đã vay mưựn thuậl ngữ vai trò từ sân khấu để miêu tá vai trò ảnh hưởng như thế nào trong đời sống xã hội. Giống như các diễn viên trên sán khâu, mỗi cá nhân đều đóng các vai trò trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Gắn với mỗi vai trò là một kịch hán mà nó nói với chúng ta sẽ ứng xử như thế nào với người khác và họ sẽ lương tác trở lại chúng ta ra sao. Trong xã hội học. lý thuyêì vai trò có một vị trí đáng kể. “Thuậl ngữ vai trò sẽ được dùng để chí ra toàn hộ lổng số vổ hình mẫu văn hoá được tạo nên với một địa vị cụ thể. Do vậy, nó bao gồm các
quan điểm, các giá trị hành vi được xã hội gán cho mỗ i cá nhân và lất cả các cá nhân
(đang) chiếm giừ địa vị đó.” (M. Ban ton, 1968: 26)
Dưới ánh sáng này một vai trồ có ỉliẻ dược hiểu như lủ mộĩ lập hợp cúư cức chuẩn mực và những mong đợi được áp dụng dổi với người chiếm giữ một vị trí (II t h ể {M. Ban ton, 1968: 28-29)
Từ cuối những năm 1940 đến đẩu nhừnt: năm 1960 khái niệm vai trò (tã LMỪ một vai trò quan Irọníi trong môn xã hội học. Đả lừng có cá mội hê thống được xốp loại kỹ lưỡng gồm những khái niệm đế la có thế chia nhó hành itộnu ihành nhữiiíi chi tiết đê nghiên cứu và phàn tích. Đỏi khi Ihuyết vai trò thám chí còn lấn ál cá việc nghiên cứu xã hội học. Song dần llico Ihòi gian, ý nghĩa của thuyết vai trò niiày càni! suy giảm, sự phê phán quan trọnu nhất (tỏi với lý ihuyếl hệ ihốníi nói chuníi và |\' thuyết vai trò nói riêng là ở chỗ “chúng dã đinh hướng quá cứnii nhác vào irạnn lliái hiện tại mà không hướng theo những thaV dổ-i thường xuyên của xã hói"(H. Koric. 1997: 276). Người phái minh thực sự khái niệm vai trò là nhà nhân học văn hoá Ralph Linlon( 1893- ỉ 953), ông đã ctưa ra định nghĩa về khái niệm vai trò Irong lác
phám Study o f Matĩ( 1936). Sau này, Irong hán tháo được biên soạn lại(1945) khái
niệm này được thể hiện như sau:
Từ nay trở đi chúng ta sẽ gọi vị trí do một cá nhân chiếm lĩnh vào một thời gian cụ thể, trong một hệ thống cụ thể là trạng thái của cá nhân đó... V ế thứ hai. vai trò được coi là tổng thể của những khuôn mẩu văn hoá gắn liền với một trạng thái cu thê. Như vậy khái niệm nảy s ẽ bao gồm những quan diêm, ước lệ về giá trị vù phương thức hành động dược x ã hội quy định cho chủ nhân của trạng thái này" (R.
Linton, 1973: 311; dẫn theo H. Korte, 1997:275) R. Linton phân chia vai trò trong (ló: