- Bãi Rồn gở Bích Hả i: những chỗ cát già ở cửa Lê hình giống như con rồng đương đi, nên gọi là bãi Rồng Người xưa có câu thơ :
Bài văn bia nói về việc cất dựng ngôi chùa Báo  nở Phúc Lâm
Kinh nghe : ở phương tây có họ Cư Đàm từ đời thượng cổ đã có rồi. Duy năm Hán Minh đế thứ 2, nhà vua mơ thấy có một người bằng vàng bay đến trước sân điện. Vua mới hỏi, các bầy tôi là Phó Nghị tâu rằng :"Chúng tôi nghe ở bên nước Tây Vực có người tu hành đắc đạo tên là "Phật".
Bấy giờ vua mới sai bầy tôi là bọn Vương Tuân đi qua nước Tây Vực gặp ông Ma Đằng trúc lan thư, Thích già phật, Bạch mã đà lai với quyển kinh 42 chương đến lan đài. Do đó mà đạo sa môn truyền vào Trung Quốc. Bắt đầu mới có Tam bảo rồi đạo Phật mới thịnh dần.
Phương chi ở phúc địa, huyện Đại An nước Nam Việt, từ đời trung cổ cũng đã có rồi.Từ lúc nhà sư Sào triều Nghiêm Tuấn, xem chỗ danh hương ở Tam đới, thấy cảnh đẹp ở Phúc Lâm nhưng quy mô còn chưa được rộng lắm. Đến năm nay mới sửa sang cất dựng lại với công trình lớn, mới mở biển ngạch. Tuy những danh lam cổ tích khác cũng không bằng được chùa Phúc Lâm vậy.
Cửa bể Nha Hải giáp với phía nam, mùa xuân thì xét các đồ cống hiến, mùa thu thì xét các việc chài lưới. Chùa núi Gôi đứng sững ở phía bắc, buổi sáng thì nghe kinh, buổi chiều thì nghe chuông. Phía sau thì có Hoàng Hà, Bích Đào lền trời. Phía trước thì có Hoàng vân Thuý sơn che đất. Xe ngựa của các khách quí qua lại ở cửa trước, bóng sáng của thỏ cung trăng soi dõi ở khe hai bên, một trường mát mẻ, bốn mặt lặng im, thật là chỗ cửa thiền đệ nhất vậy.
Phương chi nay thiên tử lại dời đô về thành cũ, trung hưng thứ nhất. Trăm việc hư nát đều sửa sang lại, muôn cảnh tối tăm đều sáng tỏ trước.
Lúc bấy giờ là á quốc phu nhân họ Sào ở phủ Minh Khang Thái Vương, được vương ban cho pháp hiệu là Chân Trì, là bậc thánh ở trong giới Phật. Mắt thấy đất phúc, mở lòng trời lành. Bỏ vàng ra làm chùa chiền, mở mang các nơi danh lam.
Nên ngày tháng năm Giáp ngọ, thợ thuyền họp lại như mây, vật liệu chứa chất thành núi, rìu búa chặt đẽo, mà hoá thành cung tiên, sơn vẽ huy hoàng mà trở nên miếu quí. Lại có lâu đài trùng điệp như cá kình lướt sóng nghìn tầm, điện vũ trước sau, như sư tử vồ lên các toạ. Có thể cho là nơi thích già thiền định, có thể nói là chỗ phật tổ truyền kinh, là nơi di lặc giáng thế, là nhà quan âm hiện hình.
Cũng có thể gọi là nơi thế giới tiên vàng, đấy là nơi cuộc đại hanh thắng hội trong ấp Đại An mà xưa nay đều công nhận như thế cả.
Trên biển đề rằng : "Chùa Báo Ân Phúc Lâm" để biểu rõ sự viên mãn chứng đạo của thuyền sư, để nên phúc đời vô cùng cho chủ hội, vừa để làm danh lam cho nơi ấp quí để truyền sự hưng thịnh cho "tam đời" vậy.
Thế thì sự sửa sang lại chùa này khắc vào bia ghi cho tốt đẹp và các phúc âm công, cái lời mộc mạc, há dễ bỏ qua được ư. Cho nên viết ra bài minh để truyền lại lâu dài. Bài minh như sau :
Độc đáo thay đức Phật Từ tôn bỏ nhà
Đầu chuyển bánh xe pháp Sáu độ muôn nết
Bốn đời ba thân Tuyên dương ơn phúc
Ba cỏ mưa móc Hai cây gặp xuân Nghìn phép hơn đời Muôn dấu về chân Chỉ nay người thiện sĩ Họ nhà đức Phật Từ tôn bỏ nhà Đi tìm chân lí Kính thay Phật tổ
Thiền tông trông ngóng Mọi người kinh sợ Khắp trên đời nơi thánh Đất danh thắng Đại An Có đặt Phúc Lâm Qui mô rộng rớn Linh ứng xưa nay Hồ Sào đã đến
Dựng chùa vàng này Mái tường tốt đẹp Rường đống lớn cao Của theo người cúng Đức được người tôn Làm lành được phúc Lẽ rất rõ ràng
Phúc nhà lâu dài Phúc đời rộng sâu Công ấy đức ấy Muôn thuở còn ghi.