đây là BÀI THUYẾT MINH ĐẠI NỘI HUẾ DÀNH CHO HDV TẠI ĐIỂM (rất sát với thực tế), bắt đầu từ cửa vào cho đến vị trí tham quan cuối cùng, mình đã dùng bài này thuyết minh cho học sinh lớp chuyên Sử và được các cô bộ môn theo kèm đánh giá khá cao, đầy đủ nội dung, đừng để ý CHương 2 vì nó là cái mình viết thêm để nộp bài điều kiện thôi.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG KHOA DU LỊCH BÀI ĐIỀU KIỆN HỌC PHẦN: TIẾN TRÌNH LỊCH SỬ VIỆT NAM SINH VIÊN : LÊ THANH TÙNG MÃ SINH VIÊN : 173122114597 LỚP : ĐH VHDL.K18 GIẢNG VIÊN : TS VÕ THỊ THU HÀ Hải Phòng, tháng 12 năm 2021 TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG KHOA DU LỊCH BÀI ĐIỀU KIỆN TIẾN TRÌNH LỊCH SỬ VIỆT NAM BÀI THUYẾT MINH VỀ DI TÍCH LỊCH SỬ ĐẠI NỘI HUẾ Hải Phịng, tháng 12 năm 2021 LỜI CẢM ƠN Trước tiên, em xin gửi lời cảm ơn tới các thầy cô giáo trường Đại học Hải Phịng nói chung và các thầy khoa Du lịch nói riêng, những người đã tận tình hướng dẫn, kiểm tra và chỉ bảo phương pháp học tập, nghiên cứu, các ky cần thiết giúp em hoàn thành bài điều kiện này Em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến giảng viên hướng dẫn môn là cô Võ Thị Thu Hà vì suốt quá trình học tập em đã gặp nhiều khó khăn và trăn trở thầy đồng hành và sát cánh bên sinh viên chúng em, giải đáp thắc mắc cách nhiệt tình Cơ là người thầy đã nâng đỡ chúng em mới chập chững bước vào môn Tiến Trình Lịch Sử Việt Nam Dưới hướng dẫn tận tình Cô, em càng có thêm bản lĩnh, quyết tâm bước vào nghề để thực ước mơ mình Nội dung bài thuyết minh là những kiến thức em đã đúc rút những năm học ghế nhà trường, là bài thuyết minh mà em viết để sử dụng số chuyến tour du lịch tới di tích lịch sử Đại Nội thuộc kinh thành Huế Em xin chân thành cảm ơn! Sinh viên thực Lê Thanh Tùng MỤC LỤC Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 CHƯƠNG I: NỘI DUNG BÀI THUYẾT MINH ĐẠI NỘI HUẾ • Bài thuyết minh đầy đủ Đại Nội Huế Lời đầu tiên em xin thay mặt cho ban quản lí Quần thể di tích cố H́ xin gửi lời chúc sức khoẻ và lời chào trận trọng đến cả đoàn mình ngày hôm Chúc cho đoàn ta có chuyến tham quan thành công và thật ý nghĩa Em xin tự giới thiệu, em tên là Tùng, là người đưa chúng ta tìm hiểu di tích lịch sử Đại Nội Huế buổi chiều ngày hôm Thưa quý khách, trải qua nhiều biến động lịch sử, 143 năm triều đại nhà Nguyễn (1802 - 1945) đã để lại cho Huế hệ thống kiến trúc cung đình đa dạng và mang tính hệ thống cao gồm thành hào, cung điện, đền đài, lăng tẩm tráng lệ Tiêu biểu quần thể di tích Cố Đơ H́ là Kinh thành cổ kính Bảo vệ Kinh đô, bảo vệ báu và đức Vua, hoàng gia và triều đình trước những hiểm họa công từ bên ngoài là việc làm đầu tiên vương triều mới Do đó, sau chiếm lại Phú Xuân, thống đất nước, năm 1802 Gia Long lên và sau đó Vua cho xây dựng Kinh thành Huế Theo nguyên tắc kiến trúc truyền thống dựa vào Dịch học, phong thủy học, vũ trụ quan phương Đông, các nhà kiến trúc đầu thế kỉ XIX đã quy hoạch, bố trí hệ thống thành quách, cung điện quay hướng Nam: “Thánh nhân Nam diện nhi thính thiên hạ” (Vua quay mặt hướng Nam để nghe thiên hạ nói) Ý nói Vua quay mặt hướng Nam để cai trị thiên hạ - Núi Ngự Bình dùng làm tiền án để che chắn Kinh thành tránh những luồng khí độc từ bên ngoài vào - Sông Hương là yếu tố minh đường thủy tụ tích đức cho cháu - Cồn Hến và Cồn Dã Viên sông Hương làm Tả Thanh Long và Hữu Bạch Hổ theo thế rồng chầu hổ phục Kinh thành Huế gồm có vòng thành: - Vòng ngoài gọi là Kinh thành - Vòng thành thứ gọi là Hoàng thành - Vòng thành thứ gọi là Tử Cấm Thành Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Kinh thành Huế xây dựng theo lối kiến trúc kiểu thành Vauban (tên ky sư công binh người Pháp sống vào thế kỷ XVII) Kiểu kiến trúc Vauban này tạo cho Kinh thành Huế hình (1 10 thành phố thế giới có thành xây theo hình sao) Thành có chu vi 11km với diện tích mặt là 520 ha, mặt thành dày 21m và cao 6m06 gồm có 10 cửa đường và cửa đường thủy thông Kinh thành với bên ngoài qua hệ thống Ngự Hà là Đông Thành Thủy Quan và Tây Thành Thủy Quan Ngoài ra, Kinh thành có cửa thống với Trấn Bình Đài (thành phụ góc Đông Bắc Kinh thành, gọi là thành Mang Cá), có tên gọi là Trấn Bình Mơn Với mục đích phịng thủ là chính, mặt thành có dạng hình vng khum phía trước theo địa hình dải đất dọc bờ sông Hương, mặt có các cổng thành, có vọng lâu dùng để quan sát Các mặt thành lại xây khúc khuỷu với những pháo đài bố trí cách nhau, kèm theo các pháo nhãn, đại bác, kho đạn… Thêm vào đó, hệ thống hào bao bọc bên ngoài đào gần 10km chiều dài Riêng hệ thống sông đào (Hộ Thành Hà) vừa mang chức bảo vệ vừa có chức giao thông đường thủy có chiều dài 7km (đoạn phía Tây là sơng Kẻ Vạn, đoạn phía Bắc là sơng An Hịa, đoạn phía Đơng là sơng Đơng Ba, riêng đoạn phía Nam dựa vào sơng Hương) “Thành cao hào sâu” Tổng thể kiến trúc Kinh thành Huế cho thấy là pháo đài phòng thủ đồ sộ, kiên cố, đồng thời lại có tính nghệ thuật cao Quý khách hãy phóng tầm mắt xa phía trước mặt và quan sát Chính giữa mặt Nam kinh thành là Kỳ Đài dùng để treo cờ hay gọi là Cột cờ Huế Đây là cột cờ cao Việt Nam, xây dựng vào năm 1807 dưới triều Vua Gia Long Kỳ Đài có tổng chiều cao là 54m05 chia làm phần: Đài cờ và Cột cờ - Đài cờ cao 17m05 gồm tầng tượng trưng cho Thiên thời – Địa lợi – Nhân hịa theo thút Tam tài phương Đơng Trong dân gian xứ Huế có câu ca dao: “Ngọ Môn năm cửa chín lầu Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Cột cờ ba bậc, Phu Văn Lâu hai tầng” - Cột cờ cao gần 37m trước làm gỗ Năm 1904 sau trận bão lịch sử năm Thìn, cột cờ bị gãy, Vua Thành Thái cho đúc lại gang Năm 1947, cột cờ bị chiến tranh phá hủy và đúc lại xi măng cốt thép Trước năm 1945, vào những dịp đại lễ triều đình, người ta treo lên cột cờ lá cờ màu vàng dài 4m, rộng 3m06 Ở giữa lá cờ thêu hình rồng khá lớn Sau đó thay cờ tổ quốc Phía trước Đại Nội là khoảng sân rộng thường diễn các đại lễ triều đình như: - Lễ Truyền lô (đọc tên các Tiến sĩ tân khoa) - Lễ Ban sóc (ban lịch năm mới) - Lễ Duyệt binh Trong lòng Kinh thành là Hoàng thành và Tử Cấm Thành, gọi chung là Đại Nội, nơi mà đoàn chúng ta đứng Đây là trung tâm trị và hành triều Nguyễn và là nơi ăn ở, sinh hoạt Hoàng gia Hoàng thành là vòng thành thứ hai Kinh Thành, xây dựng gạch, cao 4m, dày 1m, tổng diện tích gần 38 ha, với 147 công trình lớn nhỏ Bên ngoài có hệ thống hồ bao bọc gọi là Kim Thủy hồ Thành gồm cửa vào theo hướng Đông – Tây – Nam – Bắc, đối xứng và bố trí chặt chẽ: - Cửa Hiển Nhơn nằm phía Đơng là cửa dành cho nam giới và quan lại vào - Cửa Chương Đức phía Tây dành cho nữ giới từ Hoàng Quý Phi cho đến nữ tỳ vào - Cửa Hịa Bình phía Bắc và Ngọ Mơn phía Nam dành cho Vua và đoàn ngự đạo theo hầu Hoàng thành và toàn hệ thống cung điện bên là khu vực trọng yếu, xây dựng theo những nguyên tắc chặt chẽ, đăng đối, nghiêm minh, tuân thủ nguyên tắc (tính từ ra): “tả nam hữu nữ”, “tả văn hữu võ”, “tả chiêu hữu mục” (bên trái trước, bên phải sau, lần lượt theo thời gian) Tất cả Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 các công trình Hoàng thành bố trí đối xứng qua đường Dũng đạo Gồm các khu vực chính: • Khu vực phịng vệ: gồm vòng thành bao quanh bên ngoài, cổng thành, các hồ (hào), cầu và đài quan sát • Khu vực cử hành đại lễ: gồm từ Ngọ Môn đến Điện Thái Hịa • Khu vực miếu thờ: bố trí phía trước hai bên trục dọc Hoàng thành theo thứ tự từ gồm: * Bên trái có: - Triệu Tổ Miếu: thờ Nguyễn Kim - Thái Tổ Miếu: thờ các chúa Nguyễn * Bên phải có: - Hưng Tổ Miếu: thờ Nguyễn Phúc Luân (cha Gia Long) - Thế Tổ Miếu: thờ Vua Nguyễn * Ngoài có Điện Phụng Tiên: nơi thờ các vị vua và Hoàng hậu nhà Nguyễn (dành cho các bà mẹ và vợ Vua đến cúng lễ) • Khu vực dành cho bà nội và mẹ Vua: phía sau bên phải, gồm hệ thống: - Cung Trường Sanh: dành cho Thái Hoàng Thái Hậu (bà nội Vua) - Cung Diên Thọ: dành cho Hoàng Thái Hậu (mẹ Vua) • Khu vực dành cho các Hoàng tử học tập, giải trí (phía sau bên trái) Vườn Cơ Hạ, Điện Khâm Văn,… • Ngoài cịn có kho tàng (Phủ Nội Vụ) và các xưởng chế tạo đồ dùng cho Hoàng gia (phía trước Vườn Cơ Hạ) • Khu vực Tử Cấm Thành (nằm trục Bắc – Nam với Hoàng Thành và Kinh Thành) Ở thể rõ nét ý thức tập trung quân chủ, mọi quyền lực thuộc tay nhà Vua, tất cả nhất chiếu theo quy định mà thực hiện, “tả nam hữu nữ”, “tả văn hữu võ”,… (nam có lối riêng, nữ có lối riêng; quan văn bên, quan võ bên,…) Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Nơi mà đoàn chúng ta đứng là Ngọ Mơn, là cổng Hoàng thành nhìn hướng Nam, xây dựng vào năm 1833 dưới thời Vua Minh Mạng thay cho Nam Khuyết Đài dưới thời Vua Gia Long “Ngọ” có nhiều nghĩa: - Ngọ là giờ Ngọ, là lúc mặt trời lên cao thiên đỉnh, Vua là bậc chí tơn nên ví với mặt trời đúng Ngọ - Hướng Nam thuộc hướng Ngọ trục Tý – Ngọ là trục Bắc – Nam Vì vậy, Ngọ Mơn là cổng phía Nam, nên hiểu theo nghĩa không gian chứ không phải theo nghĩa thời gian Trong dân gian có câu: “Lấy vợ hiền hòa mà xây nhà hướng Nam” Như vậy hướng Nam xem là hướng tốt, hướng sinh khí Ngày xưa, cửa Ngọ Môn này thường đóng chặt quanh năm, chỉ mở Vua vào Hoàng thành có đoàn ngự đạo theo và những dịp đại lễ Vua thành tế lễ Đàn Nam Giao những dịp tiếp đón các sứ thần ngoại quốc quan trọng Hoàng Cung Còn nếu Vua khỏi Hoàng thành vì các mục đích khác (đi săn bắn, du thuyền,…) thì phải qua cửa Hòa Bình phía Bắc Nhưng Ngọ Mơn khơng chỉ đơn th̀n là cái cổng mà nó là tổng thể kiến trúc khá phức tạp Có hai phần gồm phần đài phía dưới và phần lầu bên * Nền đài Ngọ Môn xây đá thanh, đá quảng, gạch vồ, vôi vữa và đồng thau gồm có cửa vào: cửa diện thì cửa giữa dành cho Vua đi, cửa bên gọi là Tả Giáp Môn và Hữu Giáp Môn dành cho bá quan văn võ theo hầu đoàn ngự đạo Ở lòng cánh chữ U trổ lối đường hầm xuyên suốt từ ngoài gọi là Tả Dịch Môn và Hữu Dịch Môn dành cho lính tráng và voi ngựa theo hầu Trước đây, phía trước đường vào Ngọ Mơn có dựng bia có khắc chữ “khuynh cái hạ mã” (nghiêng lọng xuống ngựa) có nghĩa là những ngang qua phải xuống ngựa và nghiêng nón cúi đầu để tỏ lòng thành 10 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 * Vua Bảo Đại là vị Vua thứ ba không thờ Thế Miếu Ông cho đến 30/08/1945 thì làm lễ thoái vị tại Ngọ Mơn, trao quyền lại cho phủ Cách Mạng lâm thời, kết thúc chế độ quân chủ tại Việt Nam Sau đó, ông sang Pháp và sống hết đời lại vị Vua lưu vong đó Ông ngày 31/07/1997 tại Pháp Trong 10 vị vua thờ Thế Miếu, có Vua là Hàm Nghi, Thành Thái và Duy Tân là vị Vua yêu nước chống Pháp, bị Pháp đưa đày biệt xứ, là những vị Vua “xuất đế” nên trước không thờ Thế Miếu Mãi đến năm 1958, án thờ vị Vua này mới hội đồng Nguyễn Phước Tộc làm lễ và đưa vào thờ Thế Miếu Do vậy, án thờ vị Vua này trông mới so với những án thờ lại * Vua Hàm Nghi tại vị từ năm 1884 đến năm 1885 Lịch sử vị Vua này gắn với binh biến năm Ất Dậu (1885) Năm quân Pháp nã đạn pháo vào thành nội Quân ta lúc đầu khág cự anh dũng sau đó vì khí giới quá yếu nên rút lui và tan rã dần, dân chúng thành chạy loạn bị chúng tàn sát dã man, tiếng la tiếng khóc vang trời dậy đất Nhiều cải cung bị chúng cướp Đó là ngày 23 tháng 05 năm Ất Dậu (05/07/1885) – ngày thất thủ Kinh đô Từ đó sau Huế hàng năm vào ngày này người dân Huế tổ chức cúng lễ để cầu nguyện cho các vong hồn siêu thoát Sau đó, Vua Hàm Nghi quần thần Tân Sở phát hịch Cần Vương, phát động phong trào kháng Pháp toàn quốc Quân Pháp nhiều lần kêu gọi nhà Vua quay thất bại Đến ngày 30/10/1888, tên Trương Quang Ngọc (người hầu cận Vua) bị Pháp mua chuộc nên đem người bắt Vua Hàm Nghi dâng cho Pháp Vua Hàm Nghi bị Pháp bắt đày đảo Angieri và nhà Vua sống đó cho đến lúc mất, thọ 72 tuổi * Vua Thành Thái tại vị từ năm 1889 đến năm 1907, là thứ Vua Dục Đức và bà Từ Minh Hoàng Thái Hậu Vua Thành Thái là người có tư tưởng tiến (cắt tóc ngắn, lái ô tô, xuồng máy) và có tư tưởng chống Pháp Lúc lên chỉ mới 10 tuổi Vua chững chạc Ông thường vi hành ngoài 24 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 thành và hiểu tình nên ngày càng tỏ căm ghét Pháp, ông âm thầm chống đối Ông đã giả điên để che mắt Chính phủ bảo hộ Pháp Ngày xưa, tương truyền có hai câu thơ Vua Thành Thái: “Kim Long có gái mĩ miều, Trẫm thương, trẫm nhớ, trẫm liều, trẫm đi” Hai câu thơ này là cả giai thoại vị Vua yêu nước này Đọc hai câu thơ, phần lớn mọi người cho Vua Thành Thái ham mê nữ sắc, tính khí bất thường thực chất ông đã dùng hai câu thơ này để che mắt Chính phủ bảo hộ Pháp Ơng đã ngấm ngầm các hầu cận thân tín tổ chức đoàn nữ binh Tử Cấm Thành mà Cơ Mật Viện vẫn chẳng hay biết gì Ơng bí mật lập đoàn nữ binh này để chờ lúc hành Ông cho lính cận vệ lên Kim Long bàn kế hoạch với gia đình người gái cần tuyển Nếu gia đình và gái đồng ý, để tránh dịm ngó mật thám, ông cho diễn kịch “bắt cóc” đưa họ vào cung Mỗi lần tuyển độ 50 người, ban đêm bí mật rèn luyện võ nghệ Sau đã thuần thục thì bí mật cho trở gia đình rồituyển 50 cô khác Nhưng bí mật bị bại lộ, mâu thuẫn giữa Vua với Pháp ngày càng gay gắt Biết Vua có ý chống đối khơng có chứng cớ gì đáng để truất phế, lại sợ để lâu e bất lợi nên Pháp gán cho Vua bệnh “điên” áp giải Vua vào Sài Gòn sau đó đưa quản thúc tại Vũng Tàu Năm 1916, Vua Thành Thái bị Pháp đưa đày đảo Réunion (Phi Châu) với trai là Vua Duy Tân Sau 40 năm sống chốn lưu đày, tháng 05/1947 ông đưa sống Sài Gòn và đó, thọ 76 tuổi, linh cửu đưa Huế an táng * Vua Duy Tân tại vị từ năm 1907 đến năm 1916, tên thật là Nguyễn Phúc Vĩnh San, là thứ Vua Thành Thái và bà Nguyễn Thị Định Sau Vua Thành Thái bị đưa quản thúc Vũng Tàu, triều đình họp bàn tìm người kế vị Pháp có ý đồ muốn lập ông Vua càng nhỏ tuổi càng hay, vì thế dễ thao túng và không có ý chống Pháp Vua Thành Thái Với ý đồ đó, chúng lệnh đưa danh sách các vị Hoàng tử đồng thời dẫn họ vào trình diện 25 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Khi đọc đến tên Vĩnh San thì phát là Hoàng tử này không có mặt Thế là tam cung lục viện náo động cả lên tìm Hoàng tử cho đến viên thị vệ phát thì Hoàng tử chui tọt dưới gầm giường để trốn, áo quần đầy bụi bặm và mạng nhện, mặt mũi thì nhem nhuốc Khâm sứ Pháp thấy Vĩnh San nhỏ tuổi lại có vẻ đần độn, nhát gan lòng Thế là Hoàng tử Vĩnh San chọn số 10 vị Hoàng tử có mặt hôm đó Ngày 28/07/1907, Hoàng tử Vĩnh San lên lấy niên hiệu là Duy Tân, lúc đó chỉ mới tuổi ngày lễ Đăng quang, Vua Duy Tân lại tỏ “người lớn” Hình ảnh vị Vua nhỏ tuổi này hoàn toàn khác hẳn với cậu bé xanh xao, mặt tái nhợt đầy vẻ run sợ hôm trước, làm cho Pháp phải ngạc nhiên Dù chỉ mới tuổi vị Vua này ăn nói hết sức lưu loát, biểu lộ đầu óc thông minh Có lẽ giờ Pháp mới hối hận vì đã chọn nhầm người Vua Duy Tân là vị Vua lên nhỏ tuổi số 13 Vua Nguyễn Tuy nhiên, nhà Vua lại là người chững chạc, có khí phách bậc Đế Vương Cũng cha mình, Vua Duy Tân là người có tư tưởng chống Pháp Có giai thoại kể rằng, Pháp đưa Vua Duy Tân Cửa Tùng, hôm Vua vọc cát chơi, xây thành xây lũy, chơi chán Vua đứng dậy Thấy hai tay nhà Vua đầy cả cát bẩn, viên quan thị vệ vội đem chậu nước đến để Vua rửa Vua hỏi: “Tay nhớp thì lấy nước rửa, thế nước nhớp thì lấy chi rửa?” Ông quan sợ hãi không biết trả lời thế nào thì Vua tiếp lời: “Nước nhớp thì lấy máu rửa, nhà hiểu chưa?” Người thị vệ nghe thế sợ hãi, nhìn quanh nhìn quất sợ nghe thấy, Vua Duy Tân lúc giờ vẻ mặt đầy đăm chiêu tư lự Vua Duy Tân cải trang làm người câu cá Nghênh Lương Đình để gặp Thái Phiên và Trần Cao Vân nhằm vạch định dậy chống Pháp kế hoạch bị bại lộ, nhà Vua bị Pháp bắt đày sang đảo Réunion – Châu Phi với Vua cha là Thành Thái Thái Phiên và Trần Cao Vân bị khép tội chém Chính vì kiện này mà Huế có câu hò cụ Ưng Bình Thúc Giạ Thị: 26 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 “Chiều chiều trước bến Văn Lâu Ai ngồi, câu, sầu, thảm Ai thương, cảm, nhớ, trông, Thuyền thấp thoáng bên sơng Đưa câu mái đẩy chạnh lịng nước non.” Tháng 12/1945, Pháp cho Vua Duy Tân thăm nhà, máy bay đến địa phận Trung Phi thì tự nhiên máy bay bốc cháy và rơi xuống Cái chết Vua Duy Tân cho đến bây giờ vẫn là nghi án Nhiều tài liệu cho phủ Pháp đã tìm cách loại trừ Vua Duy Tân – người mà chúng cho là “rất nguy hiểm cho việc bảo hộ Pháp tại An Nam” Vì thế mới dàn cảnh cho Vua Duy Tân thăm nhà và hạ sát cách gây nên tai nạn máy bay Vua ngày 25/12/1945, 46 tuổi, thi hài an táng tại nghĩa trang Thiên Chúa Giáo thuộc cộng hòa Trung Phi Năm 1987, hài cốt Vua đưa Việt Nam và an táng khuôn viên An Lăng (lăng Vua Dục Đức) Trong Thế Miếu này, ngoài các vị Vua kể trên, phải kể đến hai vị Vua có án thờ nằm bên trái án thờ Vua Gia Long là Vua Minh Mạng và Vua Tự Đức * Vua Minh Mạng (ở từ 1820 – 1840) tên là Nguyễn Phúc Đảm, là thứ Vua Gia Long và bà Thuận Thiên Trần Hoàng Hậu Tháng 01 năm Canh Thìn (1820) Vua Gia Long mất, Vua Minh Mạng lên nối lúc này 30 tuổi Có thể nói Minh Mạng làm Vua 21 năm và là vị Vua giỏi triều Nguyễn Là ông Vua văn võ kiêm toàn, thấy xa trông rộng, Minh Mạng đã làm cải cách triệt để nhiều mặt Vua đã cho bỏ các dinh trấn mà chia cả nước làm 31 tỉnh để dễ bề cai trị, khuyến khích dân khai hoang lập ấp, sửa sang hệ thống giao thông, lập nhà Dương xtees các tỉnh để giúp đợ những người nghèo khổ, tàn tật, già cả, không nơi nương tựa, thống việc đo lường và thống y phục,… 27 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Cho tới 163 năm sau Vua Lê Huyền Tông bắt đàn bà mặc váy thì dưới thời Minh Mạng, Vua chiếu chỉ cấm đàn bà mặc váy và bắt phải mặc quần Hồi dân gian có câu ca dao than vãn: “Tháng Tám có chiếu Vua Cấm quần không đáy người ta hãi hùng Không thì chợ không đông Đi thì phải mượn quần chồng đang” Đối với các tệ nạn cờ bạc, rượu chè, nghiện hút, trộm cắp,… Vua Minh Mạng cho ban hành sắc lệnh nghiêm, lệnh cho các quan phải trừng trị gắt gao, xử phạt thật nặng để làm gương Ngay viên quan Nội vụ ăn bớt nhựa thơng kho mà nhà Vua đã lệnh chặt tay để làm gương cho dân chúng cho thấy nhà Vua nghiêm khắc Vua Minh Mạng đề cao Nho học và khuyến khích nhân tài giúp nước Nhà Vua cho lập Quốc Tử Giám, mở thêm kì thi Hội và thi Đình (thời GIa Long chỉ có thi Hương) Vua Minh Mạng tiếp thu khoa học ky thuật Tây phương và cho chế tạo chiếc tàu chạy máy nước đầu tiên Việt Nam Vua Minh Mạng khơng những là vị Vua có tài trị mà ơng cịn co staif văn học Ơng đã để lại nhiều tập thơ lời lẽ nhuần nhã, ý tứ cao lỳ Trong suốt những năm trị vì, nhà Vua luôn làm việc với tinh thần không mệtmoir, ngày đêm, lành bệnh, trí ln ln nghĩ ngợi, tay ln ln phê chuẩn Xem thế thì thấy Vua Minh Mạng là vị Vua siêng cần mẫn, sáng suốt, anh minh, am hiểu nhiều việc và lo cho vận mệnh đất nước Cũng nhờ thế mà mọi công việc dưới triều ông nhiều giải quyết đâu vào hợp tình hợp lý Quan lại dưới triều ông phục ông cả Lãnh thổ nước ta dưới triều Vua Minh Mạng mở rộng lịch sử và Việt Nam thực trở thành quốc gia hùng mạnh Đông Nam Á thời giờ Đất nước thịnh vượng, nhân dân ấm no, thóc lúa đầy nhà Vì vậy, năm 1838, Vua Minh Mạng cho đổi tên nước ta là Đại Nam 28 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Vua Minh Mạng năm 1841, thọ 51 tuổi Ông đánh giá là vị Vua có nhiều cái nhất: có công nhất, thông minh nhất, đẹp trai nhất, nghiêm khắc nhất, nhiều vợ (có khoảng 500 bà vợ) và nhiều (142 người con) * Vua Tự Đức (ở từ 1847 – 1883) tên là Nguyễn Phúc Hồng Nhậm, là thứ hai Vua Thiệu trị và bà Phạm Thị Hằng (Hoàng hậu Từ Dũ) Vua Tự Đức là người chí hiếu Lệ thường cứ ngày chẵn thì vào chầu cung, ngày lẻ thì ngự triều, trừ vắng ốm đau, 36 năm ông vẫn thế không sai chút nào Mọi việc ông tâu lại với Đức Từ Dũ Khi mắc tội, Ngài tự mình dâng roi mây lên cho mẹ nằm xuống xin chịu đòn Trong suốt đời làm Vua Tự Đức, ông trị vì 36 năm – thời gian trị vì lâu sô các vị Vua triều Nguyễn Tự Đức có lẽ là vị Vua có nhiều nỗi đau khổ nhất: - Vì việc Hồng Bảo mà lúc lên ông thấy khơng vui vẻ gì lịng cả Khi Vua Thiệu Trị băng hà để di chiếu truyền lại cho Hồng Nhậm (Vua Tự Đức) mà không truyền cho Hồng Bảo vì Bảo vốn là người ham chơi lổng, không chịu học hành mà chỉ tối ngày hát xướng, cờ bạc Khi lên Tự Đức mời Tôn nhân phủ và đình thần đến ký tên vào tờ chiếu chỉ thì riêng Hồng Bảo không chịu ký mà giận giữ hộc máu lai láng, quần thần phải khuyên phân giải cuối mới ký Từ đó sau, việc lên củ Tự Đức bị nhiều người nghi ngờ và tình cảm ông với Hồng Bảo ngày càng lạt lẽo Hồng Bảo vẫn nuôi mộng dành lại ngai vàng, cấu kết với số quan lại và Hoàng thân quốc thích triều vốn không ưa Tự Đức có tội bị Vua Tự Đức khiển trách để lật đổ ngai vàng âm mưu không thành Việc bại lộ, Hồng Bảo bị hạ ngục và bị kết án tử hình Tự Đức tha chết cho anh và chỉ cho lệnh giam lại không hiểu Hồng Bảo thắt cổ chết ngục, cái chết Hồng Bảo trở thành nghi án 29 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 - Một việc nữa có lẽ làm Vua Tự Đức buồn bã là ông đã bất lực để tỉnh Nam Kỳ vào tay Pháp Từ đó, người ta thấy nụ cười nở môi ông, lúc nào ông trầm tư nói - Vua Tự Đức sinh vốn thân thể yếu đuối, nhu nhược, lại bị bệnh đậu mùa và di chứng để lại là ông có đến 103 bà vợ không có người nào Ngày xưa, tội không có nối dõi bị xem là tội “đại bất hiếu”, vì vậy sau này Vua Tự Đức phải nhận cháu mình làm nuôi - Và cả chuyện xây dựng Khiêm Lăng cho ông, lộng hành số quần thần đã làm cho quân sĩ xây lăng phải chịu nhiều vất vả, khổ cực nên nhiều kẻ oán giận: “Vạn Niên là Vạn Niên nào Thành xây xương lính hào đào máu dân” Để dẫn đến binh biến 1000 lính làm lăng vác chày giã vơi tiến vào thành để lật đổ ngai vàng Tự Đức thất bại và sử gọi là “giặc chày vôi” Cuộc binh biến đã để lại niềm cay đắng lòng Vua Tự Đức mãi cho đến ngày ông qua đời Có lẽ những nỗi đau khổ này đã thể rõ nét và giải thích tại di ảnh Vua Tự Đức thờ Thế Miếu này lại có khuôn mặt buồn đến vậy! Vua Tự Đức trị vì 36 năm (1847 – 1883), Vua năm Quý Mùi (1883), hưởng thọ 55 tuổi, có 103 bà vợ và không có con, ông nhận người là các vị Vương làm nuôi là: - Nguyễn Phúc Ưng Chân (Vua Dục Đức sau này) - Nguyễn Phúc Ưng Đường (Vua Đồng Khánh sau này) - Nguyễn Phúc Ưng Đăng (Vua Kiến Phúc sau này) Sau tham quan xong khu vực Thế Miếu, xin mời cả đoàn chúng ta phía trước sân Thế Miếu để chiêm ngưỡng cái đỉnh đồng gọi là “Cửu Đỉnh” Đây là sản phẩm những người thợ thủ công đúc đồng tiếng phường Đúc (Huế) “Cửu Đỉnh” xem là những tác phẩm nghệ 30 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 thuật đồ sộ xuất sắc kỳ vĩ nhất, mang ý nghĩa tượng trưng cao các Vua triều Nguyễn Con số có nguồn gốc từ Kinh Dịch, là số tượng trưng cho Trời, vị chúa tể vũ trụ “Chín phương Trời, mười phương Phật”; tượng trưng cho đấng chí tơn, Thiên tử “Cửu ngũ chí tơn” và là số Cực Dương “Càn Nguyên dụng Cửu thiên hạ trị dã” Vua chúa Trung Hoa Việt Nam đeuf số làm biểu tượng và gởi gắm vào đó những ước muốn bản thân hay dòng họ mình Chúng ta thấy tất cả các công trình kiến trúc, cung điện, đền đài, lăng tẩm các Vua nhà Nguyễn lấy số và số làm gốc cho mọi công trình Với ý nghĩa đó, Vua Gia Long cho đúc “Cửu vị thần công” và Vua Minh Mạng cho đúc “Cửu Đỉnh” biểu thị ước mơ triều đại mãi vững bền và giàu đẹp đất nước Cửu Đỉnh đúc vào các năm 1835 – 1837 dưới thời Vua Minh Mạng “Chúa đúc vạc, Vua đúc đỉnh” Thời Chúa Nguyễn, sau các chiến công thường cho tập trung những chiến lợi phẩm đồng cho đúc thành những chiếc vạc để kỷ niệm những chiến thắng tượng trưng cho uy quyền nhà Chúa và bền vững triều đại Cùng với trụ đồng, nghê đồng, súng đồng, vạc đồng là những tác phẩm đúc đồng có giá trị thì Cửu Đỉnh xem là đỉnh cao nghệ thuật đúc đồng Huế Bên Thế Miếu, gian nào thờ vị Vua nào thì ngoài này tương ứng với đỉnh và cái đỉnh đó xem là biểu tượng cho vị Vua đó Trên đỉnh có khắc tên riêng chữ Hán lấy từ miếu hiệu các vị Vua nhà Nguyễn đỉnh gồm: - Cao Đỉnh: tương ứng với Thế Tổ Cao Hoàng Đế - vị Vua khai sáng triều Nguyễn có niên hiệu là Gia Long - Nhân Đỉnh: tương ứng với Thánh Tổ Nhân Hoàng Đế - Vua Minh Mạng - Chương Đỉnh: tương ứng với Hiến Tổ Chương Hoàng Đế - Vua Thiệu Trị - Anh Đỉnh: tương ứng với Dực Tông Anh Hoàng Đế - Vua Tự Đức - Nghị Đỉnh: tương ứng với Giản Tông Nghị Hoàng Đế - Vua Kiến Phúc 31 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 - Thuần Đỉnh: tương ứng với Cảnh Tông Thuần Hoàng Đế - Vua Đồng Khánh - Tuyên Đỉnh: tương ứng với Hoằng Tông Tuyên Hoàng Đế - Vua Khải Định - Dụ Đỉnh - Huyền Đỉnh Hai đỉnh Dụ và Huyền chưa tương ứng với vị Vua nào thì triều Nguyễn đã chấm dứt Mặc dù vị Vua là: Dục Đức, Hiệp Hòa, Hàm Nghi, Thành Thái, Duy Tân, Bảo Đại không tương ứng với các đỉnh vì các Vua này là những vị Vua bị “phế đế” và “xuất đế” Cửu đỉnh thành hàng ngang dưới thềm Hiển Lâm Các, nằm theo thứ tự đối diện với các áng thờ Thế Miếu Riêng Cao Đỉnh đặt nhích phía trước 3m với hàm ý thể lịng biết ơn và ghi nhớ cơng lao to lớn vị vua đầu tiên có công khai sáng nên vương triều nhà Nguyễn là Vua Gia Long Vua Minh Mạng đã nói rằng: “Trên trời dưới đất trước mắt tổ tiên, là công lao các triều đại” Cửu Đỉnh là biểu thị giàu đẹp, thống đất nước và ước mơ triều đại mãi vững bền Quanh thân đỉnh đúc 17 hình ảnh núi sông tiếng đất nước Việt Nam với cối, sản vật, chim muông, các tượng tự nhiên,… thể thống đa dạng và phong phú đất nước Việt Nam từ Bắc chí Nam Tổng cộng chín đỉnh có tất cả là 153 hình ảnh chạm khắc: núi, sông, trăng, sao, cối, hoa, súc vật, vũ khí, xe, thuyền,… Nếu kể thêm miếu hiệu chữ Hán nữa thì đỉnh có 18 hình và tổng cộng đỉnh là 162 hình đúc Các số 18 hay 162 cộng lại 9, có lẽ đó không phải là ngẫu nhiên Có thể xem 153 bức chạm khắc đỉnh là 153 bức tranh với mảng đề tài tượng trưng cho thuyết Tam tài (Thiên – Địa Nhân) là: - Hình ảnh các tượng tự nhiên: mặt trời, mặt trăng, sao, dải ngân hà, mây, mưa, gió, sấm chớp,… tượng trưng cho “Thiên” (trời) 32 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 - Hình ảnh các danh lam thắng cảnh tiếng đất nước Việt Nam: biển Đông, núi Thiên Tôn, kênh Vĩnh Tế, sông Hương, núi Ngự, sông Gianh, sông Mã, núi Hồng Lĩnh, sông Lô, cửa biển Thuận An, sông bạch Đằng, sông Vàm Cỏ, núi Tản Viên, sông Lam, sông Hồng, cửa biển Đà Nẵng, Hải Vân Quan, sông Cửu Long,… tượng trưng cho “Địa” (đất) - Hình ảnh các loài động thực vật (cây cỏ, hoa trái, chim muông,…) và các thứ vũ khí, thuyền, xe: hoa tử vi, hoa sen, hoa hải đường; củ hành, củ nghệ, rau hẹ, rau kiệu, đậu xanh, lúa, xoài, mít, nhãn, mai, ngô đồng, quế, gỗ lim, trầm hương; chim trĩ, chim công, tổ yến, ba ba, hổ, báo, đồi mồi, cá sấu, rùa, tê giác, ngựa, voi, heo, cá rơ, cá tràu, nghêu, sị; đại bác, gươm, nỏ, giáo mác, đạn, thuyền,… tượng trưng cho tồn tại người tức là tượng trưng cho “Nhân” * Cao Đỉnh có núi Thiên Tôn Thanh Hóa tượng trưng cho nguồn gốc dịng họ Nguyễn, sơng Bến Nghé Gia Định là vùng đất dấy nghiệp chúa Nguyễn, hình mặt trời, biển Đông,… * Nhân Đỉnh có sông Hương, núi Ngự là hình ảnh đất Kinh sư, hình ảnh ngô đồng tượng trưng cho thái bình thịnh trị, hình mặt trăng,… * Chương Đỉnh có núi Kim Phụng, sông Lợi Nông, sông Gianh (Quảng Bình),… Mỗi đỉnh nặng từ đến 2,5 đặt phiến đá lớn vững vàng Các đỉnh khác kích thước, trọng lượng, cặp quai đỉnh (cặp thì đúc vng, cặp đúc trịn, cặp xoắn theo kiểu dây thừng,…), chân đỉnh (có thẳng, có uốn theo kiểu chân quỳ sập gụ,…), miệng đỉnh và hình ảnh đúc - Đỉnh lớn và nặng là Cao Đỉnh: cao 2m52, nặng 2584 kg - Đỉnh nhỏ và nhẹ là Huyền Đỉnh: cao 2m30, nặng 1920 kg Khi đúc Đỉnh, người thợ phải dùng đến 60 lò nấu đồng lúc Một lò nấu chảy từ 30kg đến 40kg đồng tuần tự liên tục rót vào khuôn đất sét nhồi ky và lật ngược lại Đồng rót vào từ ba chân, các hình sau mới chạm thêm vào những miếng đồng đúc gắn vào đỉnh 33 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Những bức chạm này làm cách cẩn thận, chi li, sắc sảo, chú ý đến chi tiết nhỏ Vua phái các quan cận thần mọi miền đất nước để quan sát, đo vẽ (ký họa) các hình ảnh sau đó chuyển các bản vẽ lên giấy qua các bức phù điêu gỗ tạo khuôn và rót đồng vào, sau đó mới đúc gắn vào đỉnh Việc tổ chức đúc cái đỉnh này quả là kỳ công Có thể nói Cửu Đỉnh là bách khoa toàn thư danh lam thắng cảnh đất nước Việt Nam thu nhở Cả giang sơn gấm vóc thống, hùng cường toát lên từ 162 hình đúc mang trọn tư tưởng Việt Nam, non sông và vạn vật Việt Nam Đã 150 năm, Cố Đô Huế đã trải qua biết bao thăng trầm, biến đổi quý là đỉnh vẫn nguyên vẹn Cửu Đỉnh thật là di sản văn hóa quý báu, có giá trị nhiều mặt văn hóa Huế nói riêng và cả nước nói chung, xứng đáng là kiệt tác nghệ thuật đúc đồng Việt Nam thế kỷ XIX Thưa quý khách, tiếp tục đoàn chúng ta tham quan Hiển Lâm Các Đây là những công trình kiến trúc đặc sắc tồn tại khu vực Đại Nội này Hiển Lâm Các xây dựng lần với Thế Miếu vào các năm 1821 đến năm 1822 dưới thời Vua Minh Mạng Đây xem lễ đài để tưởng niệm, suy tôn và ghi nhớ công trạng các Vua Nguyễn và các công thần có công với triều Nguyễn Quý khách có thể quan sát thấy hai bên sân Thế Miếu là hai nhà Tả Tòng Tự và Hữu Tòng Tự, đó là nơi đặt bài vị các vị cơng thần Cịn tịa nhà Hiển Lâm Các này gồm tầng là nơi thờ Thiên, Địa, Nhân Hiển Lâm Các nằm khối cao hình chữ nhật rộng 270m2 lát gạch Bát Tràng, xây bó gạch vồ, vôi vữa Từ dưới bước lên mặt hai hệ thống bậc đá trước và sau Mỗi hệ thống có bậc, gồm lối đi, đó lối giữa là lối dành riêng cho Vua Hiển Lâm Các là tòa nhà gỗ tầng, cao 13m, gồm 24 cột gỗ, đó có cột gỗ lim nguyên khối, cao 12m xuyên từ tầng đến tầng 34 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 làm xương sống cho tòa nhà Nếu cột gỗ bị hư hỏng thì thật khó để có thể tìm lại cột gỗ nào cao và to thế để thay thế Tầng Hiển Lâm Các nơi mà đoàn chúng ta đứng có gian, chái, mặt ngoài hai chái xây gạch để bao che nội thất và gia cố sức chịu lực các hàng cột thấp Các hệ thống kèo, liên ba, đố bản tầng này chạm các môtip hình rồng cách điệu hóa thành dây leo lá Trên cửa giữa có treo hoành phi lớn đề ba chữ “Hiển Lâm Các”, khung chạm hình chín rồng vờn mây sơn son thếp vàng trang trí tinh xảo: - “Hiển” có nghĩa là hiển vinh - “Lâm” có nghĩa là quy tụ - “Các” có nghĩa là gác Cái tên này tương ứng với chức Hiển Lâm Các - lễ đài để tưởng niệm, suy tôn và ghi nhớ công trạng các Vua Nguyễn và các công thần có công với triều Nguyễn Quý khách có thể thấy đây, gian bên phải bắc chiếc cầu thang gỗ lên tầng trang trí đẹp Hai tay vịn chia thành các hộc trang trí hình chữ “Thọ”, chữ “Vạn” Đầu và cuối tay vịn chạm hình đầu và đuôi rồng uốn lượn mềm mại tinh xảo Đây đánh giá là chiếc cầu thang đẹp Hoàng Cung Lên cầu thang này đến tầng hai gồm gian, trước đặt án thư và sập Ngự sơn son thếp vàng, là nơi đặt án thờ Đất Tầng hai lên tầng ba cầu thang gỗ, tầng này nhỏ hơn, chỉ có gian, là nơi đặt án thờ Trời Trên nóc tầng ba bật lên giữa các mái lợp ngói hoàng lưu ly là “thái cực” pháp lam màu vàng đặt án mây pháp lam ngũ sắc Trên các mái Hiển Lâm Các cịn treo nhiều cái chng có gió thổi tạo âm với ý nghĩa xua đuổi tà ma cho chốn thờ tự uy nghiêm này Hai bên tòa nhà Hiển Lâm Các cịn có hai lầu chng và lầu trống, dùng có cúng lễ Toàn hệ thống Hiển Lâm Các cao 13m Là công trình cao khu vực Kinh thành Vì sợ phá vỡ lối kiến trúc cổ Cố Đô Huế nên bờ Bắc sông 35 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Hương cấm không cho xây nhà cao quá 11m Do đó, thi sĩ Bùi Giáng có viết câu thơ ca ngợi vẻ đẹp cổ kính Kinh thành: “Bên lối mới, bên này cổ xưa Càng nhìn, càng ngắm, càng ưa Càng say phong cảnh, càng ngơ ngác lịng” Tức là chỉ bên (bờ Nam) sơng Hương là phố thị nhộn nhịp và huyên náo với các tịa nhà cao tầng, cịn bên này (bờ Bắc) sơng Hương vẫn giữ nét cổ xưa ban đầu Hiển Lâm Các là công trình kiến trúc có giá trị mặt ky thuật lẫn nghệ thuật Tòa nhà cao cân đối, hài hòa Sự đứng vững tòa nhà gần hai thế kỷ đã thể tài năng, khéo léo tuyệt vời người thợ cả phương diện tạo nên độ bền và trang trí my thuật để Hiển Lâm Các xứng đáng với chức biểu tượng là đài kỷ niệm Hoàng triều Đây là điểm tham quan cuối đoàn mình ngày hôm nay, lần nữa xin chúc quý khách có chuyến du lịch thú vị và nhiều kỷ niệm đẹp đến Huế Nếu có dịp quay lại em Tùng mong đồng hành với đoàn ta những chuyến thăm quan tiếp theo Em xin chân thành cảm ơn CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG VÀ CÁC GIẢI PHÁP KHẮC PHỤC 2.1 Thực trạng Trải qua những biến động lịch sử, chiến tranh, tác động hoạt động du lịch cộng với điều kiện thời tiết khắc nghiệt, nhiều công trình kiến trúc quan trọng khu vực Đại Nội (Kinh thành Huế, thành phố Huế) bị xuống cấp trầm trọng bị phá hủy, trở thành phế tích Thời gian qua, số công trình tại đã phục hồi thành công, ba điện quan trọng khu vực Đại Nội là điện Thái Hòa, điện Cần Chánh, điện Kiến Trung đã và trùng tu, phục hồi góp phần hồi sinh những giá trị di sản văn hóa, kiến trúc tiền nhân đã Tổ chức UNESCO vinh danh là Di sản Văn hóa thế giới 36 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 Bước qua cửa Ngọ Môn uy nghi và tráng lệ là tới cầu Trung Đạo bắc qua hồ Thái Dịch dẫn vào điện Thái Hịa Điện Thái Hịa là cơng trình kiến trúc quan trọng Hoàng cung triều Nguyễn, biểu trưng cho quan quyền lực triều đình phong kiến Đây là nơi Hoàng đế ngự ngai vàng, tổ chức các buổi thiết triều, đại lễ và nghi thức quan trọng, ghi dấu lịch sử thăng trầm 13 vị Hoàng đế triều đại nhà Nguyễn Trải qua thời gian, điện Thái Hòa bị xuống cấp nghiêm trọng điều kiện khí hậu thời tiết khắc nghiệt và số tác nhân khác Gần nhất, phần mái ngói phía Tây điện Thái Hịa bị hư hại nghiêm trọng ảnh hưởng các đợt mưa bão cuối năm 2020 Sau điện Thái Hòa là điện Cần Chánh xây dựng từ năm 1804, tại là phế tích mới Hội đồng nhân dân tỉnh Thừa Thiên - Huế thông qua Dự án tu bổ, phục hồi và tơn tạo di tích điện Cần Chánh Theo các nhà nghiên cứu, điện Cần Chánh là kiệt tác nghệ thuật kiến trúc cung đình Huế, là nơi thiết triều và làm việc thường xuyên các vua nhà Nguyễn Nhưng đến tháng năm 1947, kháng chiến chống thực dân Pháp, điện Cần Chánh bị phá hủy hoàn toàn Đến nay, kết quả phân tích từ các dữ liệu đã thể mô hình phục hồi điện Cần Chánh tỷ lệ 1/10 trưng bày tại khu vực Đại Nội Huế Ngoài ra, việc dịch Covid 19 diễn hết sức phức tạp nên ảnh hưởng đến lượng khách tham quan số tiền thu từ vé tham quan, các dịch vụ du lịch, điều này ảnh hưởng đến số vốn để trùng tu khu vực Đại nội 2.2 Giải pháp khắc phục hoạt động du lịch - Hạn chế số lượng khách tham quan khoảng thời gian định, là vào các khung giờ cao điểm đê giảm mật độ du khách - Nhắc nhở khách tránh xa khu vực trùng tu tránh gây an toàn đảm vảo việc trùng tu suôn sẻ - Nhắc khách không chạm tay vào các cổ vật, 37 Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 - Tăng nguồn vốn cách thêm các dịch vụ chụp ảnh, cho thuê trang phục, dịch vụ ăn uống tại chỗ,… phải đảm bảo my quan, tránh làm tổn hại trực tiếp đến các di vật, di tích - Đối với các di vật nên đóng khảm kính để bảo tồn chúng, ngoài để tránh việc khách du lịch tác động trực tiếp đến di vật 38 ... Đại Nội thuộc kinh thành Huế Em xin chân thành cảm ơn! Sinh viên thực Lê Thanh Tùng MỤC LỤC Lê Thanh Tùng – VHDL.K18 CHƯƠNG I: NỘI DUNG BÀI THUYẾT MINH ĐẠI NỘI HUẾ • Bài thuyết minh đầy đủ Đại. .. TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG KHOA DU LỊCH BÀI ĐIỀU KIỆN TIẾN TRÌNH LỊCH SỬ VIỆT NAM BÀI THUYẾT MINH VỀ DI TÍCH LỊCH SỬ ĐẠI NỘI HUẾ Hải Phịng, tháng 12 năm 2021 LỜI CẢM... (dành cho các bà mẹ và vợ Vua đến cúng lễ) • Khu vực dành cho bà nội và mẹ Vua: phía sau bên phải, gồm hệ thống: - Cung Trường Sanh: dành cho Thái Hoàng Thái Hậu (bà nội Vua)