XÂY DỰNG BÀI THUYẾT MINH ĐẠI NỘI HUẾ

XÂY DỰNG BÀI THUYẾT MINH ĐẠI NỘI HUẾ Chào mừng q khách đến với cố Huế! Thưa q đồn, xe mảnh đất Huế mộng thơ nơi có cầu Trường Tiền vai 12 nhịp với dịng sơng Hương lững lờ trơi làm đắm hồn du khách Vâng mảnh đất Thừa Thiên Huế có S khoảng 5.053km2 với dân số 1,1 triệu người vùng đất rộng lớn lại nơi ghi dấu nhiều kiện quan trọng tiến trình lịch sử đất nước Thuở sơ khai Thừa Thiên Huế kỷ đầu Công Nguyên (CN) thuộc huyện Tượng Lâm quận Nhật Nam thời thuộc Hán Từ năm 192 sau CN vùng đất thuộc địa bàn nước Lâm Ấp sau vương quốc Champa kéo dài gần 12 kỷ Năm 1306, vua Trần Anh Tông gả Huyền Trân Công chúa cho vua chăm Chế Mân để đổi lấy hai châu Ơ - Rí Năm sau vua Trần cho đổi thành châu Thuận, châu Hóa đặt chức quan cai trị Thành Hóa châu (nằm cách Huế km phía hạ lưu sơng Hương) trị sở trung tâm trị kinh tế hành qn châu Hóa Sau chúa nhà Nguyễn khai hoang lập ấp xứ đàng Huế trở thành trung tâm kinh tế trị lớn Có truyền thuyết kể lại chúa Nguyễn Hồng tìm đất để định đơ, đến khu vực đồi bên cạnh dịng Hương giang gặp bà lão tóc bạc trắng Chúa hỏi thăm đường bà lão, lúc bà lão đưa cho chúa nén hương dặn : “Ngươi cầm nén hương xi theo dịng sơng, đến nơi mà nén hương cháy hết, nơi nơi mà cần đến” Theo lời bà lão, chúa Nguyễn Hồng xi theo dịng Hương đến địa phận Kinh thành Huế nén hương cháy hết Chúa dừng lại đó, mở đất, xây thành Năm 1802 thống đất nước vua Gia Long Nguyễn Ánh cho xây dựng kinh thành Huế thành kinh đô phồn hoa bậc Đông Nam Á lúc Kinh thành xây dựng từ năm 1805 đến năm 1832 hồn thành Dưới mắt nhà địa lý phong thủy, Kinh Thành Huế nằm vùng ‘Vương đảo”, phạm vi tạo dòng chảy sơng Hương phía trước mặt hai chi lưu gồm sơng Bạch Yến, Kim Long chảy vịng mặt sau hợp lại hạ lưu Sơng Hương đóng vai trò minh đường, hai đảo nhỏ Cồn Hến cồn Dã Viên có vị Tả Thanh Long, Hữu Bạch Hổ (rồng xanh bên trái, hổ trắng bên phải) chầu trước Kinh Thành Bên sông, không xa Bằng Sơn đổi tên thành Ngự Bình, che chắn mặt trước Kinh Thành bình phong thiên nhiên, giữ chức tiền án Kinh Thành cơng trình kiến trúc Hoàng Thành, Tử Cấm Thành xoay hướng Nam, hướng mà Kinh Dịch ghi “Thánh nhân nam diện nhi thính thiên hạ“ (ý nói vua quay mặt hướng Nam để cai trị thiên hạ) Tại vua triều Nguyễn cho xây dựng nhiều thành qch, cung điện cơng trình hồng gia Trải qua gần 200 năm khu kinh thành cịn ngun vẹn với gần 140 cơng trình xây dựng lớn nhỏ Nằm bờ Bắc sơng Hương, tổng thể kiến trúc cố đô Huế xây dựng mặt diện tích 500 giới hạn vòng thành theo thứ tự lớn, nhỏ: Kinh Thành, Hoàng Thành Tử Cấm Thành Kinh thành nơi sinh sống dân, nhà quan lại phần quan trọng Khu vực Hoàng Thành - nơi làm việc vua hoàng gia Hoàng Thành vịng thành thứ hai bên Kinh thành Huế, có chức bảo vệ cung điện quan trọng triều đình, miếu thờ tổ tiên nhà Nguyễn bảo vệ Tử Cấm Thành - nơi dành riêng cho vua hoàng gia Người ta thường gọi chung Hoàng Thành Tử Cấm Thành Đại Nội.Tử Cấm thành thuộc quần thể di tích cố Huế trung tâm sinh hoạt ngày vua hoàng gia triều Nguyễn Quý đoàn ý đến trước cổng đại nội Huế người chỉnh sửa trang phục để vào tham quan cố đô Đầu tiên, đoàn dừng chân phút để chiêm ngưỡng Cửu vị thần công - tên gọi thần công nghệ nhân Huế đúc năm Vua Gia Long thứ năm 1803 Chín súng thần cơng đánh giá tác phẩm nghệ thuật đồng có giá trị cao Ngày 1/10/2012, “Cửu vị thần cơng” 30 vật nhóm vật công nhận “Bảo vật Quốc gia Việt Nam” lần Sau đánh bại nhà Tây Sơn, lên ngơi vua Vua Gia Long liền cho nghệ nhân đương thời tập chung tất binh khí vật dụng đồng để đúc thành súng thần công để làm vật chứng cho chiến thắng vẻ vang Cơng việc thức đúc từ năm 1803 hoàn thành vào năm 1804 Thưa quý khách, Cửu vị thần công xưa đặt oai nghiêm chân Hoàng Thành lui trái Ngọ Môn kinh thành Huế Sang đầu kỷ 20 đến đời vua Khải Định chúng dời vị trí ngày Chín thần cơng chia làm nhóm: Nhóm bên tả đặt theo mùa gồm Xuân - Hạ - Thu - Đơng; nhóm bên hữu đặt theo Ngũ hành gồm Kim - Mộc - Thuỷ - Hoả - Thổ Khối lượng: khổng lồ dao động từ 17.100kg - 18.800 kg, chiều dài súng đồng 5,1m) Tất súng Vua Gia Long phong tướng Thần Oai Vô Địch Thượng Tướng Quân, thời Minh Mạng, “Cửu vị thần công” phong tước “Thống lĩnh” quân đội, uy dũng ngang hàng với thần linh Cả vị thần súng đặt giá súng gỗ lim, giá súng nặng khoảng 900kg, đặt bánh xe, chạm lọng khéo léo với hình ảnh mãnh long uốn lượn đám mây Rồng khắc giá súng rồng móng - biểu tượng nhà vua, với móng thứ ngược chiều với móng lại Trên thân vị thần súng q khách nhìn thấy chúng khắc câu chữ Hán nói rõ trọng lượng, kích cỡ dẫn tập dượt mà vị phải trải qua điều kiện bất khả thi mà cần thiết, vị thần súng mang “quân hàm” tướng phải trận Trên đầu nòng chỗ nạp ngòi súng khắc hoa văn uốn lượn tinh xảo Kính thưa quý khách, mang tiếng thần công súng chúng chưa dùng trận mạc mà mang tính cách tượng trưng dùng để bảo vệ Kinh thành vị thần cơng Dưới triều Nguyễn thường có quan qn canh gác chín thần cồng Vua thường xuyên tổ chức lễ cúng tế lớn kể từ năm 1886 cơng việc cúng tế bị bãi bỏ Cửu vị thần công vừa xem vị thần linh vừa vật thiêng để bảo vệ kinh thành Cửu vị thần công xem tác phẩm nghệ thuật đồng có giá trị cao Kinh thành Huế với Vạc Đồng Cửu Đỉnh, chúng xem bảo vật Kinh thành Huế nói riêng nước ta nói chung Xin mời quý khách, đoàn tiếp tục thăm quan phía bên Đại Nội Huế ! Kính thưa quý khách, nơi mà dừng chân cổng Ngọ Môn, cổng dẫn vào Hồng thành Ngọ Mơn cửa Hồng Thành, mở hướng Nam, nằm đường 23 tháng 8, thuộc thành phố Huế Đây vừa cổng chính, vừa mặt Hồng Thành Ngọ mơn đánh giá cơng trình kiến trúc đẹp vào loại bậc kinh thành Huế, người thợ kiến trúc thiết kế xây dựng, vận dụng triệt để thuyết âm dương, ngũ hành kinh dịch phương Đông Khi xây dựng kinh thành vào năm 1805, vị trí Ngọ Mơn lúc đầu đài Nam Khuyết Năm 1806, vua Gia Long cho xây dựng điện Càn Nguyên, hai bên có hai cửa Tả Đoan Hữu Đoan Năm Minh Mạng 14, tức năm Quí Tỵ 1833, nhà vua cho phá bỏ đài Nam Khuyết xây thành Ngọ Môn thời điểm với điện Thái Hồ Đại Cung Mơn Ngọ Mơn khơng đơn cổng mà tổng thể kiến trúc đồ sộ, mặt hình chữ U với kết cấu phần: phần đài xây dựng vững gạch vồ, đồng thau, đá Quảng đá Thanh (Quý khách đưa tay sờ lên tường đá bên cạnh, mát khơng ạ? Vâng, đặc tính bật loại đá Thanh này.); phần lầu Ngũ Phụng, có công giống lễ đài Thưa quý khách, phần đài trước mặt có đáy dài 57,77m, cánh 27,06m cao khoảng 5m Quý khách nhìn thấy có cửa để xun thơng qua đài, số tượng trưng cho ngũ hành Cửa cửa rộng cao Ngọ Mơn Đây lối dành riêng cho vua (vì ln đóng kín), cánh cửa sơn màu vàng, màu biểu tượng nhà vua, lót đá Thanh Hai cửa bên Tả Giáp Môn Hữu Giáp Môn thấp hơn, dành cho quan văn, võ theo hầu đoàn Ngự đạo vua, sơn màu đỏ Hai bên cánh chữ U có hai cửa Tả Dich Mơn Hữu Dịch Mơn (cịn gọi cửa quanh hình chữ L) chạy dọc theo chiều dài cánh chữ U, lối dành cho voi, ngựa lính tráng đồn ngự đạo vào Hoàng thành Tiếp theo mời quý khách vịng phía sau, bước lên cầu thang để lên tham quan phần lễ đài Ngọ Môn gọi lầu Ngũ Phụng: Thưa quý khách, để miêu tả ngắn gọn kiến trúc Ngọ Môn, ca dao xưa có câu: “Ngọ Mơn năm cửa chín lầu, Một lầu vàng tám lầu xanh ba cửa thẳng hai cửa quanh.” Vâng, lầu để nói đến lầu Ngũ Phụng – tịa nhà ví chim phụng hồng đậu liền Hai bên hai dãy Tả Dực Lâu Hữu Dực Lâu với kết cấu hai tầng Từ nhìn xuống đây, thấy lầu (con số cửu trù Kinh Thư) giáp mái lại với thành dãy ngang mái hai dãy dọc dãy mái khiến liên tưởng tới hình ảnh chim phượng xịe cánh châu đầu lại với Xung quanh lầu dãy hành lang có mái che Và ngơi lầu này, có tới 100 cột chống gỗ lim, dựng đối xứng (100 số tổng hà đồ lạc thư) Ở có quý khách biết hà đồ lạc thư khơng ạ? Vâng, theo thuyết kinh dịch phương Đơng, hà đồ tổng số từ đến 10 55, lạc thư tổng số từ đến 45 Như tổng hà đồ lạc thư 100, số tượng trưng cho hòa hợp, cân âm dương; đâu có âm dương hịa hợp vạn vật sinh sơi nảy nở Vừa rồi, tơi có nghe thấy lời thắc mắc quý khách có mái lầu lợp ngói màu vàng Một câu hỏi thú vị! Thưa quý khách, lầu này, mái lầu lợp ngói hồng lưu ly màu vàng màu tượng trưng cho giàu sang quyền uy nhà vua; mái lầu khác lợp ngói lưu ly màu xanh để phân biệt Ngói lợp theo kiểu âm dương Q khách nhìn phía góc mái đằng kia, q khách có thấy hình trang trí dọc theo bờ khơng ạ? Vâng, hình đắp hồi long, lật, dơi ngậm kim tiền ô hộc dọc bờ tranh mai, lan, cúc, trúc sành sứ, màu sắc tươi tắn, hài hịa, có sức chiu đựng bền bỉ trước thử thách mưa gió thời gian Thưa quý khách, nơi đứng nơi vua ngự tọa vào dịp lễ quan trọng Phía sau chỗ vua ngự đặt trống chuông to đạt giá sơn son thếp vàng có chạm trổ đầu rồng Khi có nghi lễ đánh chng, gióng trống để người biết Hàng ngày, trống sử dụng vào mở đóng cửa kinh thành Khi nghe tiếng trống Ngọ Mơn điểm súng Kỳ Đài nổ Dựa vào tiếng súng, lính tuần sát mở hay đóng cửa kinh thành Đối xứng với trống chuông đồng lớn, đúc vào năm 1822 (năm Minh Mạng thứ 3) Tầng lầu phía nơi mag đứng có vách ván gỗ, nơi dành riêng cho hoàng thái hậu bà phi cung cấm Tại đây, bà nhìn ngồi qua cửa sổ hình trịn, hình quạt hay hình khánh,…các cửa có rèm che để người phía ngồi khơng thể nhìn thấy bên Thưa q khách, ngồi cơng vào Hồng thành, Ngọ mơn nơi nhà vua dự lễ lạc quan trọng triều đình như: lễ khánh tiết, khánh hạ, lễ Ban sóc (ban lịch mới), lễ Truyền Lơ (tun đọc tên tiến sĩ tân khoa) mà quý khách hình dung được khung cảnh lễ qua tranh treo tường đằng Và nói tới kiện trọng đại diễn Ngọ môn, không nhắc đến kiện quan trọng ngày 30 tháng năm 1945, Ngọ Môn vua Bảo Đại, vị vua cuối Việt Nam, tuyên bố thoái vị trao quyền lại cho phủ lâm thời Việt Nam Dân chủ Cộng hịa, thức chấm dứt chế độ phong kiến nước ta Quý khách có 15 phút để tự tham quan chụp hình lưu niệm Sau tiếp tục hành trình Thưa quý khách! Vừa rồi, quý khách thăm quan, tìm hiểu cổng Ngọ Môn, thấy nét đặc sắc phong cách kiến trúc triều đại nhà Nguyễn Tiếp theo, xin mời quý khách qua cầu Trung Đạo bắc qua hồ Thái Dịch để đến với cơng trình kến trúc vô tiêu biểu Đại nội Huế Đó điện Thái Hịa- trung tâm kiến trúc hồng cung Vâng, q khách nhìn thấy hồ Thái Dịch Hồ Thái Dịch xây dựng vào năm 1833, dùng để ngăn cách cổng Ngọ Môn sân Đại Triều Nghi Hồ có hình chữ nhật với chiều ngang 76,5 m chiều rộng 46m xung quanh hồ có xây lan can gạch men trang trí nhiều họa tiết hoa văn Bên hồ trồng nhiều sen thả nhiều cá, ven hồ trồng sứ tạo nên cảnh trí đẹp dùng làm nơi nhà vua tới để ngắm cảnh Cây cầu mà tơi q khách qua cầu Trung Đạo Cầu xây gạch, phía bên có nhiều vịm uốn Ở phía đầu cầu có dựng cổng, cổng có cột đồng , cột đồng trang trí hoa sen Điều mang ý nghĩa đuốc soi sáng cho nhà vua, giúp vua phát triển đất nước Và, quý khách nhìn thấy, cột đồng thường dựng cao hơn, cột có chạm hình rồng móng Quý khách có biết rồng triều Nguyễn lại hình rồng móng khơng ạ? Đó dấu hiệu mà vua Gia Long từ đăng quang quy định để phân biệt rồng nước ta với Trung Hoa Quý khách có nhận thấy khác biệt cách trang trí bên cột trụ khơng ạ? Vâng, đối lập bên hình rồng vươn lên cịn bên hình rồng lao xuống, điều tạo nên nét hấp dẫn, sinh động cảnh trí khu vực Sau qua cầu Trung Đạo, lúc quý khách đứng sân Đại Triều Nghi, sân nơi mà quan đại thần trước đứng xếp hàng theo phẩm trật, đứng quay mặt phía điện Thái Hòa để làm lễ đại triều Các quan đứng xếp hàng theo nguyên tắc văn tả, võ hữu Người nhìn thấy hai hàng đá đặt hai bên sân chầu, vị trí mà quan đứng chầu ỏ hai bên sân cịn có đặt 2con lân Lân vật thể lòng trung thành quần thần nhà vua Vâng, q khách nhìn thấy phía trước mặt cơng trình kiến trúc quan trọng hoàng cung, trung tâm triều đình- điện Thái Hịa Điện Thái Hịa chế độ phong kiến coi trung tâm đất nước Qúa trình xây dựng trùng tu điện Thái Hịa chia làm thời kì chính: vua Gia Long khởi cơng xây dựng cơng trình vào ngày 21/02/1805 hoàn thành vào tháng 10 năm Nó xây vị trí gần Đại Trung Môn Đến năm 1833, vua Minh Mạng quy hoạch lại hệ thống kiến trúc cung đình Đại Nội, ơng cho dời điện mé nam, vị trí mà đứng Đến năm 1923 thời vua Khải Định, để chuẩn bị cho lễ Tứ tuần Đại khánh tiết nhà vua diễn vào năm 1924, điện Thái Hòa “đại gia trùng kiến” Điện có tên Thái Hịa với ý nghĩa cần phải có hịa hợp âm dương, cương nhu vật sinh sôi, phát triển thuận lợi Cung điện xây cao 2m, điện dài 44m cao 30m Mái tòa điện chia làm tầng, lợp ng hồng lưu ly, mục đích việc chia mái điện làm ba tầng tránh nặng nề tòa nhà lớn đồng thời tạo nên ảo giác chiều cao cho tịa điện Q khách nhìn lên tịa điện nhìn thấy hình lưỡng long chầu nguyệt đắp công phu Và bây giờ, xin mời người vào tham quan bên tòa điện Xin mời quý khách tập trung Vâng, lúc quý khách đứng trung tâm tịa điện, khơng gian nơi làm lễ đăng quang 13 triều vua nhà Nguyễn từ vua Gia Long vua Bảo Đại Đây coi biểu trưng quyền lự hoàng triều Nguyễn Quý khách có thắc mắc điện Thái Hòa lại kiến trúc sư đương thời đặt vị trí trung tâm khơng ạ? Đó lí đơn giản song vơ quan trọng điện Thái Hịa nơi đặt ngai vàng nhà vua Mà trongchế độ phong kiến, ngai vàng biểu trưng quyền lực, quyền uy tối cao hết, đại diện nhà vua Đứng quý khách cảm nhận lộng lẫy tịa điện Tại tơi lại nói vậy? Vâng, q khách nhìn thấy, tịa điện dựng lên hệ thống khung gỗ lim với hàng cột gồm 80 sơn son thếp vàng tạo nên cho tòa điện vể uy nghi Q khách nhìn thấy phía bên tay trái tơi nơi đặt ngai vàng nhà vua Phía bên ngai có treo bửu tán làm pháp lam ngũ sắc, trang trí ngũ long, chung quanh cịn trang trí diềm gỗ với rồng thếp vàng chói lọi trần gỗ ngăn treo lồng đèn trang trí theo lối thi họa Về chức điện Thái Hịa nơi cử hành đại lễ thường kì hay bất thường triều đình nhà Nguyễn lễ đăng quang, lễ vạn thọ hay lễ đại khánh tiết, xong chức nơi diễn buổi đại triều sau đăng quang năm 1806, vua Gia Long định lấy ngày mung ngày rằm hàng tháng để cử hành lễ đại triều đặc biệt điện Thái Hòa có hai điểm vơ đặc sắc, mùa hè mát cịn mùa đơng lại ấm áp; vua ngồi ngai vàng nghe rõ âm bên tòa điện âm bên ngồi vọng vào Vâng, vừa tơi q khách tham quan, tìm hiểu nét đặc sắc điện Thái Hịa, sau q khách có 15phút để tham quan tịa điện, sau tơi đón bạn tiếp tục chuyến tham quan cơng trình kiến trúc Để tiếp tục chuyến tham quan buổi sáng ngày hơm nay, xin mời q đồn đến với Cung Diên Thọ - hệ thống kiến trúc cung điện quy mơ cịn lại Cố Đơ Huế Kính thưa quý khách, Cung Diên Thọ nằm khu vực ăn Hoàng Thái Hậu Thái Hoàng Thái Hậu thuộc Hoàng Thành Hiện nay, Cung Diên Thọ cịn lại số cơng trình như: Cung Diên Thọ, Điện Thọ Ninh, Tạ Trường Du, Am Phước Thọ, Lầu Tịnh Minh Các cơng trình đa dạng kiến trúc chúng xây dựng cải tạo thời kỳ lịch sử khác nhau, nhiên điểm chung tất điện lấy hình tượng rồng phượng làm biểu tượng trang trí chủ đạo, chúng biểu tượng uy quyền, vua chúa, đặc biệt hình tượng phượng trang trí nhiều thể cho uy quyền, cao quý bà Hoàng Thái Hậu, Thái Hoàng Thái Hậu cung điện Vâng, Cung Diên Thọ trước có tên Cung Trường Thọ, cơng trình kiến trúc xây dựng từ năm 1804, nơi sinh sống bà Hiếu Khang Hoàng Hậu, mẹ Vua Gia Long Đến năm 1820, Vua Minh Mạng đổi tên Cung Từ Thọ Vua Thành Thái đổi tên Cung Ninh Thọ năm 1901, Diên Thọ tên cuối Vua Khải Định đổi năm 1916 Cung Diên Thọ có quy mơ tương đối lớn với diện tích khoảng 17.500m2, với cổng, quan trọng cổng Thọ Chỉ phía Nam, nơi mà đứng, hay gọi cổng tam quan, cách nhìn nhà Phật Thế Giới người, gồm có hữu quan, khơng quan trung quan thể sắc (giả), không (vô thường) trung dung hai Bước qua cánh cổng nhìn thấy bình phong lớn che kín cung, tạo nên tơn nghiêm, kín đáo cho nơi Hồng Thái Hậu Sau mời quý khách di chuyển qua cánh cổng để vào tham quan phía bên Cung Diên Thọ Thưa quý khách, nơi mà đứng Diên Thọ điện, trung tâm Cung Diên Thọ Với diện tích tương đối lớn, điện cao thước tấc, thềm điện trước bậc đá xanh, thềm sau điện hai bên bậc đá xanh, điện tòa tháp xây dựng theo kiểu trùng thềm điệp ốc đồ sộ, điện gian chái nối với tiền điện gian chái kép vỏ cua trạm trổ tinh xảo Điện gắn cửa kính, hai gian hai bên ngăn thành buồng kín để làm nơi ăn Hoàng Thái Hậu Như thấy, ba gian đặt bục gỗ kê bàn ghế, nơi tiếp khách Hồng Thái Hậu Nội thất điện cịn ngun vẹn có giá trị Sau có thời gian tham quan 10 phút, sau mời quý khách di chuyển sang phía Đơng tịa nhà để đến với Tạ Trường Du – nơi thư giãn Hoàng Thái Hậu Dạ vâng, thưa quý khách, nhà thủy tạ xây dựng năm 1849 Kết cấu Trường Du theo kiểu nhà rường truyền thống Huế với hình thức vng, gian chái, 16 cột, mái lợp ngói lưu ly men xanh Nội thất trang trí tinh xảo ván chạm lộng, chạm thủng tỉ mỉ Trường Du đánh giá công trình kiến trúc nhỏ đơn giản Nhưng đổi lại, đặt không gian hợp lý, lại tạo vẻ đẹp hài hòa giàu chất thơ, xứng đáng dành làm nơi thư giãn cho bà Hoàng Thái Hậu Cung Diên Thọ Tạ Trường Du bốn ngơi nhà tạ cịn sót lại Cố Đơ Huế Mời q khách theo tiếp tục đến với Các Khương Ninh, nơi thờ cúng vị chư Phật, thần thánh nhằm phục vụ tín ngưỡng bà Hồng Thái Hậu Thưa q khách, bà Hoàng Thái Hậu triều Nguyễn người sùngđạo Phật (như bà Hiếu Khang Hoàng Hậu, bà Thuận Thiên Hoàng Hậu, Nghi Thiên Hoàng Hậu…), thường xuyên chùa, thành tâm quy y chăm lo phật Vậy nên dùng Nho giáo làm kế sách khn phép trị Đất nước vua triều Nguyễn phần ảnh hưởng từ sung bái đạo Phật từ bà Hoàng Thái Hậu Ngồi ra, tuổi tác khó khăn lớn việc lên chùa Thiên Mụ lễ Phật bà Do yêu cầu xây dựng điện thờ Phật phục vụ nhu cầu tín ngưỡng hậu cung hồn tồn đáng cần thiết Và Vua Minh Mạng cho xây dựng năm 1830 Các Khương Ninh tòa lầu hai tầng gỗ, kiến trúc cân đối xinh xắn Toàn kiến trúc nằm khuôn viên độc lập, xây dựng ngăn cách với bên ngồi vịng tường khép kín Tầng dùng làm nơi ăn ở, sinh hoạt phi tần lớn tuổi quy y xuất gia tu Phật Tầng chia làm hai phần, phía trước trần thiết lộng lẫy, có đủ cờ phướn, khan thờ, tranh tượng, vị…với gian thờ; phía sau có gian thờ Vâng, q khách vừa tham quan thẩm nhận giá trị văn hóa hệ thống kiến trúc cung điện Cung Diên Thọ Sau đây, quý khách có thời gian tham quan tự 10 phút, sau tiếp tục hành trình Vâng thưa quý khách tham quan xong Cung diên Thọ nơi sinh hoạt Hoàng Thái Hậu Và tiếp tục tham quan hạng mục cơng trình khu vực Đại Nội Huế Hưng Tổ Miếu Quý khách thân mến, nơi tơi q khách đứng khu vực khn viên Hưng Tổ Miếu Vì khơng gian ngơi Miếu hẹp nên đồn tập chung giới thiệu với quý khách Hưng Tổ Miếu sau tơi dành khoảng 10 phút để quý khách tự tham quan ngơi Miếu Vâng thưa q khách! Trong đồn có biết Hưng Tổ Miếu nơi thờ không ạ? Vâng! Hưng Miếu hay Hưng Tổ Miếu (Hưng nghĩa khởi nghiệp, nghĩa khác thịnh vượng) miếu thờ Thế tử Nguyễn Phúc Luân (hay Nguyễn Phúc Cơn) bà Nguyễn Thị Hồn - song thân vua Gia Long, vị trí tây nam Hoàng thành (cách Thế Miếu chừng 50 mét phía Bắc), thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên - Huế, Việt Nam Ngôi miếu dùng để thờ Nguyễn Phúc Luân, người lên chúa, nội chúa Nguyễn có loạn quyền thần Trương Phúc Loan nên ông bị giam vào ngục nhà riêng Tuy sớm (32 tuổi): ông để lại đến người trai người gái, có Nguyễn Phúc Ánh, tức Gia Long - vị hoàng đế Triều Nguyễn sau Sau lên ngơi Hồng đế năm 1802, vua Gia Long tìm lại mộ phần phụ thân xây dựng miếu để thờ phụng Theo sách sử triều Nguyễn, việc xây dựng hoàn tất tháng (tháng năm 1804 đến tháng tháng năm 1804) địa điểm Thế Miếu ngày nay, thức sử dụng từ tháng năm 1805, ngơi miếu có tên Hồng Khảo Miếu (ngơi miếu dùng để thờ phụng vua cha) Đến năm 1821, vua Minh Mạng cho dời Hoàng Khảo Miếu lùi phía sau địa điểm cũ 50m để sử dụng khu đất Hoàng Khảo Miếu xây Thế Miếu Công việc di dời diễn từ 23-3 đến 16-4, sau hồn tất ơng cho đổi tên khu miếu thành Hưng Tổ Miếu Tháng năm 1947, khu miếu bị đốt cháy với Tử Cấm Thành nhiều cung điện khác Năm 1950, Bảo Đại Huế mua lại An Khánh Vương từ, vốn nơi thờ người dịng dõi hồng tộc An Khánh Vương Nguyễn Phúc Quang (con vua Gia Long) với giá 300.000 đồng (tiền lúc ấy) để xây dựng lại thành Hưng Miếu Năm 1951, nhà thầu lúc có tên Nguyễn Ngọc Bang giao việc dời An Khánh Vương từ tái lập thành Hưng Miếu Năm 1995, trùng tu lại lần Trong lần miếu sơn son thiếp vàng Kiến trúc Hưng Miếu có tảng từ An Khánh Vương từ Nhưng mặt Hưng Miếu cũ nhỏ An Khánh Vương từ nên xây dựng người ta buộc phải dời hai hàng cột bên cắt bớt số mái hai bên Trên mặt gần vng: 19m x 19,20m người ta cấu trúc tịa nhà theo thức trùng diêm trùng lương cung điện khác Huế Miếu nhà kép chừng 400m2 mái lợp ngói âm dương men vàng, cao 0,68 m bó đá Thanh Tồn dàn trị (9 hàng cột tình từ trước đến dau hàng cột tính từ trái sang phải, kê chân đá tảng) với mảng trang trí làm gỗ quý: lim, sao, kền kền, huê mộc Tất kèo điều trang tinh xảo, mặt mặt trạm trổ hoa hình ảnh có tác dụng làm phận gỗ trở nên nhẹ nhàng Các cột trốn nhỏ, hai đầu đẽo vuốt vào nở hình hoa sen, ăn khớp với Giữa cột trốn mồi kéo cịn dựng thêm khung gỗ chạm lộng hình kỷ hà với kích cỡ khác thay đổi theo tầng Hệ thống liên ba chia làm tầng tầng phân khoảng thành ô hộc trang trí theo lối Nhất thi Nhất họa khắc nhiều chủ đề: đôi sáo, đàn tỳ, sách đôi chỗ cịn có kiếm ý Mặt mặt tiền hạ doanh trang trí dải gỗ hình chữ U chai làm hộc với lối trang trí giống hệ thống liên hạ Hai giang áp chót đối xứng trần thừa lưu, có hai đố gỗ chạm nổi, chạm lộng, chạm kênh hai mặt ngồi, mặt hình ảnh bát bửu Đằng trước miếu có hàng cột gồm sáu đứng mặt sân xây xi măng giả đá Ở đầu cột chắp hình hoa sen đỡ lấy con-xơn (console) Phần doanh gồm có gian kép, tiền doanh có gian chái đơn Mặt trước chái đơn mà mộ mảng tường xây trang trí chữ "thọ" cách điệu, có tác dụng tăng tính chụi lực Sân trước Hưng Miếu có hình chữ nhật (20m x 18,45m) lát gạch bát tràng Giữa sân đường thần đạo lát đá thanh, chạy từ bậc thềm đến Miếu mơn phía trước rộng 2,15m Song song với hàng cột hiên dãy chậu sứ trồng cảnh chậu đặt đôn đá gồm Bên phải sân có lư dùng để đốt tờ sớ Bên phải trái khn viên Hưng Miếu cịn có hai ngồi nhà Thần Khố (nhà kho Thần) Thần Trù (nhà bếp Thần) Các khuôn viên bao bọc tường cao xây gạch với cửa đối xứng cặp: Chương Khánh, Dục Khánh, Trí Tướng Ứng Tường Bên trái khn viên cịn bia đá: bia đá dựng năm 1804 khắc văn Ngự chế Gia Long bia đá dựng năm 1821 khắc văn Ngự chế Minh Mạng nói lại lịch sử xây dựng Hưng Miếu Thế Miếu Vâng! Như giới thiệu với quý khách Hưng Miếu nơi thờ song thân vua Gia Long Và quý khách có 10 phút tự tham quan khu miếu, sau tiếp tục hành trình đến với Thế Miếu - nơi thờ vị Vua triều Nguyễn Thưa quý khách, triều Nguyễn từ vua Gia Long đến Bảo Đại trải qua 143 năm trị với 13 vị vua Các vua triều Nguyễn chuộng Nho giáo mà theo đạo quan niệm chết hết mà tiếp nối đời sống khác tồn họ thờ phụng cháu – tục thờ cúng ông bà tổ tiên ngàn đời cư dân Việt Cũng đạo hiếu mà vua Minh Mạng vào năm 1921 xây dựng Thế Miếu để thờ vua Gia Long Thưa quý khách, đứng gian Thế Miếu: Ngôi miếu nằm khn viên hình chữ nhật có diện tích khoảng 2ha Tịa nhà có gian chái kép, gian án thờ vị vua Có tất 10 vị vua Nguyễn thờ đây: Các án thờ vị vua lại theo nguyên tắc “tả chiêu, hữu mục”: Chúng ta đứng gian trung (gian giữa): thờ vua Gia Long Bên tay phải thờ vua Minh Mạng người bên tay trái vua Thiệu Trị Minh Mạng, cháu Gia Long Các vua Nguyễn có nhiều vợ Minh Mạng có 500 bà vợ với 142 người con, Thiệu Trị Do có hồng hậu vợ vua thờ Thế Miếu Trước đây, theo gia pháp dòng họ Nguyễn, có vị vua băng hà cịn vị đặt án thờ tòa Thế Miếu vị vua bị coi “xuất đế” “phế đế” không thờ tịa miếu Do đó, trước năm 1958, bên Thế Tổ Miếu có án thờ vua: Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức, Kiến Phúc, Đồng Khánh Khải Định Và đến tháng 10/1958, án thờ vị vua yêu nước Hàm Nghi, Thành Thái Duy Tân vốn bị liệt vào hạng “xuất đế” đưa vào thờ Thế Miếu Còn án thờ vua Dục Đức, Hiệp Hòa Bảo Đại đến chưa có mặt Thế Tổ Miếu Bây mời đồn phía trước Thế Miếu tiếp tục chuyến tham quan với báu vật tượng trưng cho đế nghiệp mn năm bền vững triều Nguyễn Cửu Đỉnh Xin mời quý khách theo Thưa quý khách, trước mắt quý khách Cửu Đỉnh Cửu Đỉnh vua Minh Mạng lệnh đúc vào mùa đông năm 1835 khánh thành vào ngày 1/3/1837 Cửu Đỉnh gồm đỉnh đồng, đỉnh có tên riêng ứng với thụy hiệu vị hoàng đế triều Nguyễn Trên đỉnh, người ta chạm khắc 17 họa tiết họa thư gồm chủ đề vũ trụ, núi song, chim thú, sản vật, vũ khí tập hợp thành tranh toàn cảnh đất nước Việt Nam thống thời Nguyễn Cửu Đỉnh đặt trước sân Hiển Lâm Các theo hàng ngang, đối diện với Thế Miếu phía nam hồng thành Huế Và nhìn đỉnh này, q khách có thấy điều đặc biệt không ạ? Vâng thưa quý khách số đỉnh có đỉnh đặt cao so với đỉnh cịn lại , đỉnh gọi cao đỉnh Cao đỉnh đặt đường thần đạo chạy từ Miếu Môn qua Hiển Lâm Các đến gian Thế Miếu, nơi đặt án thờ khám thờ vua Gia Long Cao đỉnh kê số cửu đỉnh đỉnh nhích phía trước 3m với hàm ý tôn vinh vị vua sang lập triều đại Lấy cao đỉnh làm chuẩn, bên trái Nhân đỉnh, Anh đỉnh, Thuần đỉnh, Dụ đình; bên phải Chương đỉnh, Nghị đỉnh, Tuyên đỉnh, Huyền đỉnh Nhân đỉnh đối diện với án thờ vua Nguyễn Thánh Tổ, Chương đỉnh dối diện với án thờ vua Nguyễn Hiến Tổ, Anh đỉnh đối diện với án thờ vua Nguyễn Dực Tông, Nghị đỉnh đối diện với án thờ vuaNguyễn Giản Tông, Thuần đỉnh đối diện với án thờ vua Nguyễn Cảnh Tông, Tuyên đỉnh đối diện với án thờ vua Nguyễn Hoằng Tơng Vua Dục Đức, Hiệp Hịa bị Tôn Thất Thuyết phế truát giết chết, vua Hàm Nghi lãnh đạo phong trào đấu trang chống Pháp, hai cha vua Thành Thái Duy Tân bị người Pháp phế truất lưu đày, vua Bảo Đaih thối vị khơng đặt tên miếu hiệu thụy hiệu Do Dụ đỉnh Huyền đỉnh khơng trở thành thụy hiệu vị vua thời Nguyễn Tháng 10/1835 ban dụ đúc Cửu đỉnh, vua Minh Mạnh dặn công rằng: Nay đúc đỉnh hình tượng song, núi vật không cần phải khắc đủ Duy phải khắc rõ tên, hiệu xứ sở để tiện nhận xét Tổng cộng có 162 họa tiết chạm tinh xảo bàu tất đỉnh, đỉnh gồm 18 tấm, chia làm ba tầng, tầng có sáu hình xen kẽ với mảng trống, tầng tầng bố trí lệch khoảng so với tầng Mảng hình mặt trước thuộc tầng khắc tên đỉnh Thưa quý khách ,quá trình chế tạo Cửu Đỉnh gồm nhiều khâu, công đoạn kỹ thuật làm khn, nấu đồng đúc đỉnh • Khn đúc: làm đất sét dẻo giấy gió phần mặt khuôn giáp vật, đất sét trộn trấu luyện kỹ xưởng khn Cửu Đỉnh có khối hình lớn, phức tạp, cần độ bền vững tuyệt đối nên phải đúc liền khối Do dáng hình mẫu vật phức tạp hình trang trí, nên đỉnh cần phải ghép nhiều mảnh khuôn, đúc xong phá bỏ để lấy vật • Nấu đồng: Hợp kim đồng pha chế theo tỷ lệ cần thiết, bỏ với than vào hệ thống cơi ống nung đỏ Nhờ luồng gió thổi liên tục từ lò bễ qua ống máng làm than cháy đổ hợp kim đồng chả rơi xuống nồi cơi, tiếp tục đổ hợp kim đồng hơ nóng vào lượng đồng lị đủ đúc đỉnh, thợ đúc dùng que dắt hơ nóng quấy nước đồng nồi cơi cho cặn bã lên dể dùng muỗm múc bỏ Để đúc đỉnh, người ta cần phải có đến 60 lị nấu đồng, lị nấu từ 30–40 kg đồng • Đúc đỉnh: Nồi cơi đậy lại vung đất trấu rấm ướt, khiêng đến hố khuôn đúc, đổ đồng vào chậu rót Do đồng chả khắp khn đông ngay, nên đúc phải đổ liên tục, hết nồi nước cơi đồng sang nồi nước cơi đồng khác đầy đỉnh Khi khuôn đỉnh rót đầy hợp kim đồng phải giữ yên nguội lấy lên khỏi hó, tháo khuôn để lấy đỉnh Phần quai đúc riêng hàn gắn vào miệng đỉnh Thưa quý khách Cửu Đỉnh gắn liền với số 9, số thiêng liêng theo quan niệm phương Đông, tượng trưng cho Trời, cho hoàn thiện tuyệt đối, cho quyền uy sức mạnh người đứng đầu thiên hạ Dễ hiểu số tư tưởng chủ đạo vua Minh Mạng việc đúc Cửu Đỉnh cho triều đại mình: tất loại cảnh vật chọn lọc xếp theo số 9 tinh tú tượng thiên nhiên vũ trụ Mặt Trời, Mặt Trăng, Gió, Sét, Mây, Mưa, Ngũ tinh, Bắc Đẩu, Nam Đẩu; núi lớn Thiên Tơn, Ngự Bình, Thương Sơn, Hồng Lĩnh, Tản Viên, Duệ Sơn, Đại Lãnh, Hải Vân, Đèo Ngang; sông lớn Bến Nghé, sông Hương, sông Gianh, sông Mã, sông Lô, Bạch Đằng, Thạch Hãn, sông Lam, sông Hồng; sông đào sông khác kênh Vĩnh Tế, sông Vĩnh Điện, sông Lợi Nông, sông Vệ, sông Phổ Lợi, sông Thao, sông Cửu An, sông Ngân Hà Rồi loài chim, loài lương thực, loại rau củ, loài hoa, loại lấy quả, loại dược liệu quý, loại thân gỗ, loại vũ khí chiến trận, loại thuyền bè, xe cộ, cờ Tất số hòa quyện với tạo nên tranh thiên nhiên sơng núi đất trời Việt Nam hồnh tráng Con số kết thúc vòng lịch đại đầy đủ, tương ứng với cửu tộc Khởi đầu từ CAO tức hệ khai sáng kết thúc HUYỀN hệ sau cùng, khép kín chu kỳ để vào cõi vĩnh Từ CAO đến HUYỀN hệ thống thứ lịch đại, hệ tượng trưng cho đức tính tốt: CAO, tức người khởi dựng, tượng trưng cho vĩ đại, NHÂN lòng tốt, tượng trưng đức, CHƯƠNG gương mẫu, ánh sáng, ANH tài giỏi vinh hạnh, hiển đạt, NGHỊ ý chí kiên cường, cương nghị, THUẦN hoàn thiện, phong phú, TUYÊN hài hịa, tinh thơng, DỤ tảng thịnh vượng HUYỀN ứng với nơi sâu thẳm Chính thế, số số nhiều, đầy đủ đến mức hoàn tất, để sang số 10 trở lại từ đầu theo chu kỳ Qua đó, Minh Mạng thể ước muốn trường tồn quốc gia Đại Nam uy quyền triều Nguyễn vững bền đến nhiều đời cháu ông sau Nhưng đến đời Bảo Đại - người cháu đời Minh Mạng, nhà Nguyễn thức sụp đổ, kéo theo cáo chung quân chủ Việt Nam Cửu Đỉnh coi triển lãm tác phẩm mỹ thuật tinh tế nghệ nhân tài hoa, biểu tượng cho giàu đẹp, thống đất nước Đại Nam ước mơ triều đại vững bền, hùng mạnh Tất 162 mảng hình Cửu Đỉnh 162 chạm độc lập, hoàn chỉnh, kết hợp điêu luyện nghệ thuật đúc chạm đồ đồng Việt Nam, văn hoá dân gian văn hoá bác học, bách khoa thư sống người Việt Nam hồi nửa đầu kỉ 19 Và sau quý khách có 15 phút tham quan tự sau tơi dẫn q khách đến tham quan Hiển Lâm Các - đài kỷ niệm ghi nhớ công tích vua nhà Nguyễn quan đại thần có cơng lớn triều đại Hiển Lâm Các xây dựng lần với Thế Miếu từ năm 1821- 1822 thời vua Minh Mạng Hiển Lâm Các xây dựng trước phía trước Thế Miếu phía tây nam hồng thành , thành phố Huế , tỉnh thừa thiên Huế Hiển Lâm Các cơng trình kiến trúc gỗ theo hình thức cao tầng , với độ cao 17m , có tất 12 mái , cột chạy suốt chiều cao Hiển Lâm Các, diện tích mặt Hiển Lâm Các 300m2 ,là cơng trình cao hồng thành Huế, chức xem đài kỉ niệm ghi nhớ công lao vua triều Nguyễn thờ Thế Miếu đại thần có cơng thờ hai bên Tả Tùng Tự Hữu Tùng Tự Hiển Lâm Các cơng trình kiến trúc có giá trị kĩ thuật lẫn thẩm mỹ , kiến trúc tú hài hòa với khung cảnh thiên nhiên tươi đẹp Cơng trình xây dựng khối cao hình chữ nhật, lát gạch Bát Tràng , xây bó gạch vồ , vơi vữa đắp mảnh sành để trang trí Từ bước lên mặt hệ thống bậc cấp đá thanh, trước sau hệ thống có cấp bậc Hai bên thành bậc cấp đắp hình rồng giới hạn lối riêng cho vua Kiến trúc chia làm phần rõ rệt , chia làm phần mái Tầng có tất gian, kiến trúc sắc xảo với điêu khắc đạt tới trình độ điêu khắc tinh xảo, cột kèo điêu khắc có in hình rồng, hoa ,lá có giá trị cao mặt kiến trúc cửa có treo hoành phi lớn đề ba chữ “ Hiển Lâm Các” có sơn màu lục, khung chạm rồng vờn mây sơn son thếp vàng Chiếc cầu thang nhỏ gỗ bắc lên tầng xem tác phẩm giá trị Hiển Lâm Các Hai tay vịn chia thành trang trí hình chữ “thọ”, chữ “vạn” đầu cuối tay vịn chạm hình đầu rồng uốn lượn mềm mại tầng chia làm gian, nơi đặt thư sập ngự sơn son thếp vàng, hai mặt trước sau có cửa sách, hai mặt bên nong ván, chung quanh hệ thống lan can gỗ với hàng tiện trau chốt tỉ mỉ Từ tầng lên tầng cầu thang bận có kết cấu đơn giản tầng có đựng bình rượi màu vàng, tầng có gian mặt trước mặt sau dựng cửa sách từ bốn cột bốn góc vươn cánh tay chống đỡ toàn thể phần mái Hệ thống có giá trị kết cấu trang trí tạo nên mảng tối sang cho mặt ngồi , làm tăng them vẻ thâm nghiêm cho cơng trình Hiển Lâm Các cơng trình đẹp độc đáo khu vực hoàng thành Trải qua thời gian kỷ, dù bị mưa nắng bào mòn, nhờ bảo quản, trùng tu, tôn tạo nhiều lần (gần năm 2001), Hiển Lâm Các coi cơng trình trùng tu hoàn chỉnh, mẫu mực Hoàng thành Huế Bên cạnh Thế Miếu Cửu Đỉnh, Hiển Lâm Các trở thành điểm nhấn tồn quần thể di tích Cố đô Huế điểm đến thiếu du khách đến tham quan Di sản văn hóa giới Việt Nam Với giá trị tiêu biểu nghệ thuật kiến trúc, Hiển Lâm Các với sông Hương Cố đô Huế lựa chọn biểu tượng (logo) Năm du lịch quốc gia Duyên hải Bắc Trung Bộ - Huế 2012 Vừa tham quan, tìm hiểu cơng trình kiến trúc như: Cung Diên Thọ, Điện Thái Hịa, Ngọ Mơn, Hiển Lâm Các… Hiện dừng chân Triệu Miếu Triệu Miếu cơng trình quan trọng bố cục tổng thể Hoàng thành Huế Triệu Miếu nằm thể cụm di tích Triệu Miếu - Thái Miếu có tổng diện tích 20.160 m2 với kích thước chiều dài 160 m, chiều rộng 126 m Trong diện tích khn viên Triệu Miếu 5.410 m2 với hai chiều rộng - dài 126 m x 43 m Triệu Miếu xây dựng năm Gia Long thứ (1804), phía Đơng Nam, bên Hồng Thành Miếu nằm phía Bắc Thái Miếu, miếu thờ Nguyễn Kim, thân sinh chúa Tiên Nguyễn Hồng Nhắc tới Nguyễn Kim, ơng người phị Lê Trang Tơng khởi đầu cho nghiệp trung nhà Lê Năm 1545, ông bị hàng tướng nhà Mạc Dương Chấp Nhất đầu độc chết Sau này, triều Nguyễn truy tôn miếu hiệu cho ông Triệu Tổ Tĩnh Hồng Đế Về hình thức qui mô kiến trúc, Triệu Miếu tương tự Hưng Miếu, miếu gồm tịa điện theo lối nhà kép, đường gian chái, tiền đường gian chái đơn Hai bên điện có Thần Khố (phía Đơng) Thần Trù (phía Tây) Khn viên khu miếu hình chữ nhật, tường phía nam gắn liền với tường Thái Miếu Bên điện đặt án thờ Triệu Tổ Tĩnh Hồng đế Hồng hậu Tính từ thời điểm xây dựng đến nay, Triệu Miếu trải qua 200 năm với bao thăng trầm lịch sử, tàn phá chiến tranh nên di tích Triệu Miếu bị xuống cấp Vì mà quyền Nhà nước địa phương cần phải có sách tu bổ, phục hồi lại di tích để thu hút không khách du lịch nước mà khách nước đến tham quan Vậy vòng tiếng đồng hồ, quý khách tham quan hầu hết cơng trình kiến trúc quan trọng Đại Nội Hy vọng hành trình mang lại cho quý khách hiểu biết lịch sử, kiến trúc cung đình Việt Nam thời nhà Nguyễn Chúc quý khách có chuyến tham quan vui vẻ bổ ích ! ... nhớ công tích vua nhà Nguyễn quan đại thần có cơng lớn triều đại Hiển Lâm Các xây dựng lần với Thế Miếu từ năm 1821- 1822 thời vua Minh Mạng Hiển Lâm Các xây dựng trước phía trước Thế Miếu phía... nước Qúa trình xây dựng trùng tu điện Thái Hịa chia làm thời kì chính: vua Gia Long khởi cơng xây dựng cơng trình vào ngày 21/02/1805 hoàn thành vào tháng 10 năm Nó xây vị trí gần Đại Trung Môn... thành phố Huế Đây vừa cổng chính, vừa mặt Hồng Thành Ngọ mơn đánh giá cơng trình kiến trúc đẹp vào loại bậc kinh thành Huế, người thợ kiến trúc thiết kế xây dựng, vận dụng triệt để thuyết âm