đề cương chi tiết ôn thi triết học phân tích nguồn gốc của triết học

Câu 1: Phân tích nguồn gốc triết học Nguồn gốc nhận thức: Để tồn thích nghi với giới, người cần phải có hiểu biết giới xung quanh thân Xuất phát từ yêu cầu khách quan đó, câu hỏi như: Thế giới xung quanh ta gì? Nó có bắt đầu kết thúc hay khơng? Sức mạnh chi phối giới? Con người gì? Nó sinh có quan hệ với giới bên ngoài? Bản chất đích thực sống nằm đâu? v.v đặt mức độ định, hình thức định, đặt từ thời nguyên thủy Tuy nhiên, đến thời kỳ cổ đại, mà tri thức người giới tích lũy tới mức độ cho phép, khả tư người “mài sắc” nâng cao tới mức cho phép đủ để diễn tả giới cách trừu tượng hệ thống phạm trù, khái niệm trừu tượng, lúc đó, câu hỏi trả lời cách sâu sắc Nói cách khác, người đạt tới trình độ phát triển tư trừu tượng, tới lúc đó, triết học với tính cách lý luận, hệ thống quan niệm chung giới sống người đời Nguồn gốc xã hội: Thứ nhất, phát triển sản xuất vật chất q trình phân cơng lao động xã hội Để triết học đời cần phải có người chun lao động trí óc Bởi vì, có họ khái qt tri thức mà nhân loại tích lũy thành hệ thống quan niệm có tính chỉnh thể giới - tức tri thức triết học Sự phát triển sản xuất vật chất đến mức dẫn tới phân công lao động xã hội, phân chia thành hai loại lao động: lao động chân tay lao động trí óc Chính xuất lao động trí óc, biểu đời tầng lớp trí thức tạo điều kiện cho triết học đời Thứ hai, với trình phát triển sản xuất phân công lao động xã hội, phân chia giai cấp xã hội thành thống trị bị trị, bóc lột bị bóc lột, xuất trình đấu tranh giai cấp giai cấp bị trị, bị bóc lột chống giai cấp thống trị, bóc lột nguồn gốc xã hội đời triết học Bởi vì, nhằm để bảo vệ quyền lợi giai cấp mà đại diện,các nhà tư tưởng xây dựng học thuyết triết học khác nhau, với quan điểm trị khác Trên thực tế, từ đời, triết học ln mang tính giai cấp, nghĩa ln phục vụ cho lợi ích giai cấp, lực lượng xã hội định Điều góp phần lý giải triết học khơng đời thời kỳ cộng sản nguyên thuỷ mà đến thời kỳ chiếm hữu nô lệ, với việc xã hội xuất phân chia giai cấp đời phận lao động trí óc triết học đời   Câu 2: Nêu phân tích khái niệm triết học Triết học đời phương Đông phương Tây gần thời gian (khoảng từ kỉ VIII đến kỉ VI trước CN) - Ở phương Đông, theo quan niệm người Trung Quốc, thuật ngữ triết học có gốc chữ “triết”, dựa theo từ nguyên chữ Hán có nghĩa trí, ám hiểu biết, nhận thức sâu sắc người giới đạo lý làm người Còn theo quan niệm người An Độ, triết học gọi Darshara, có nghĩa chiêm ngưỡng, với hàm ý hiểu biết dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến lẽ phải - Ở phương Tây, thuật ngữ “triết học” có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp gọi philosophia, có nghĩa yêu mến (philo) thông thái (sophia) Ở đây, nói tới triết học, tới philosophia, người Hy Lạp cổ đại khơng muốn nói tới hiểu biết sâu sắc nhiều lĩnh vực tri thức tầm cao (tức thơng thái) mà cịn thể khát vọng vươn tới tầm cao nhận thức Đối với người Hy Lạp cổ đại, triết học hình thái cao tri thức Nhà triết học nhà thơng thái, người có khả tiếp cận chân lý, làm sáng tỏ chất vật Có thể thấy rằng, khái niệm “triết”, “triết học” dù phương Đông hay phương Tây bao hàm hai yếu tố: yếu tố nhận thức (sự hiểu biết vũ trụ người, giải thích giới khả tư lơgic định) yếu tố nhận định (sự đánh giá mặt đạo lý để có thái độ hành động tương ứng) - Theo quan điểm triết học Mác - Lênin: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người giới, vị trí vai trị người giới Câu 3: Phân tích đối tượng Triết học  Đối tượng nghiên cứu triết học thay đổi kể từ đời - Thời kỳ cổ đại, điều kiện tri thức cịn nghèo nàn, khơng có phân ngành khoa học, đời, với tư cách hình thái tri thức cao cho phép người ta hiểu chất vật triết học khơng có đối tượng nghiên cứu riêng Nói cách khác, đối tượng nghiên cứu triết học lúc bao gồm tất lĩnh vực tri thức, tự nhiên xã hội Triết học coi “khoa học khoa học” Nhà triết học coi nhà thông thái, đồng thời nhà khoa học cụ thể - Thời kỳ Trung cổ, điều kiện chế độ phong kiến thống trị giáo hội La Mã ảnh hưởng to lớn châu Âu, triết học khơng cịn khoa học độc lập mà trở thành phận thần học, có nhiệm vụ lý giải vấn đề tơn giáo Đối tượng nghiên cứu triết học lúc không vấn đề tri thức tự nhiên, xã hội mà vấn đề có tính tơn giáo tồn vai trò Thượng đế, niềm tin tôn giáo, v.v   - Thời kỳ phục hưng - cận đại, với phát triển mạnh mẽ khoa học thực nghiệm nhằm đáp ứng nhu cầu thực tiễn, đặc biệt thực tiễn sản xuất công nghiệp, mà từ kỷ XV trở đi, triết học thay đổi sâu sắc Do hình thành môn khoa học độc lập mà tham vọng triết học muốn đóng vai trị “khoa học khoa học”dần dần bị phá sản Đối tượng triết học khơng cịn bao hàm lĩnh vực tri thức khoa học thời cổ đại Đồng thời, triết học khơng cịn phận thần học, “tôi tớ” thần học thời trung cổ Sự phát triển khoa học thực nghiệm ảnh hưởng tích cực tới triết học thời kỳ Triết học dần khơi phục lại vị trí với tính cách lĩnh vực tri thức khái quát tồn giới Hoàn cảnh kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ khoa học vào đầu kỷ XIX dẫn tới đời triết học Mác Triết học Mác đời đoạn tuyệt triệt để với quan niệm “triết học khoa học khoa học”; đồng thời xác định đối tượng nghiên cứu riêng Khác với khoa học cụ thể xem xét lĩnh vực cụ thể tồn giới, triết học Mác xác định đối tượng nghiên cứu riêng vấn đề chung liên quan tới tồn giới vấn đề quan hệ ý thức vật chất, quy luật chung chi phối vận động, phát triển giới (tự nhiên, xã hội tư người) Câu 4: Phân tích chức giới quan Triết học + Thế giới quan toàn quan niệm người giới, vị trí người giới thân sống người Thế giới quan có vai trị quan trọng việc định hướng hoạt động người sống ; lẽ giới quan bao gồm không yếu tố tri thức mà cịn có yếu tố tình cảm, niềm tin, lý tưởng, biểu thái độ sống người Trong giới quan, có yếu tố khác niềm tin, lý tưởng yếu tố tri thức đóng vai trị định Bởi lẽ, tri thức tảng, sở xác lập niềm tin lý tưởng  Niềm tin người cần phải dựa sở tri thức Nếu niềm tin không xây dựng sở tri thức niềm tin biến thành niềm tin mù quáng Tương tự, lý tưởng phải dựa sở tri thức Nếu lý tưởng khơng dựa vào tri thức lý tưởng biến thành cuồng tín Tuy nhiên, tự thân tri thức chưa phải giới quan Tri thức gia nhập quan, trở thành phận quan chừng chuyển thành niềm tin cao hơn, chuyển thành lý tưởng sống người, mà lý tưởng sống đó, người ta sẵn sàng hy sinh thân Bởi lẽ, tri thức chuyển thành niềm tin, lý tưởng tri thức trở nên bền vững, trở thành  sở cho hoạt động người   Như nói, giới quan có kết cấu phức tạp, yếu tố tri thức, niềm tin, lý tưởng giới quan khơng tách rời mà hồ quyện vào nhau, tạo thành thể thống sở tri thức để định hướng hoạt động người Thế giới quan đắn tiền đề quan trọng để xác lập nhân sinh quan tích cực, biểu thái độ sống tích cực Vì thế, trình độ phát triển giới quan tiêu chuẩn quan trọng để đánh giá mức độ phát triển, trưởng thành cá nhân cộng đồng định Chẳng hạn, thời kỳ nguyên thủy, người nguyên thủy giới quan huyền thoại chứa đựng nhiều tư tưởng phi thực tế, phi khoa học, điều cho thấy trình độ lạc lậu, mông muội họ + Khi nói tới tri thức  giới quan, người ta cần phải nói tới tồn tri thức lĩnh vực, bao gồm tri thức khoa học tự nhiên, tri thức khoa học xã hội tri thức triết học, kinh nghiệm sống  người Tuy nhiên, tất tri thức đó, tri thức triết học nhân tố cốt lõi nhất, trực tiếp tạo nên giới quan Sở dĩ lẽ, xuất phát từ chất mình, triết học có triết học đặt ra, cách trực tiếp, rõ ràng  để tìm lời giải đáp cho vấn đề mang tính giới quan chất giới gì? Con người có quan hệ với giới? Con nguời có vị trí vai trị giới  này? v.v… Mặt khác, với nét đặc thù loại hình lý luận, triết học cho phép diễn tả giới quan người dạng hệ thống phạm trù trừu tượng, khái quát Qua đó, triết học tạo nên hệ thống lý luận bao gồm quan điểm chung giới chỉnh thể, có người mối quan hệ người với giới xung quanh Như vậy, khẳng định rằng, giới quan yếu tố tri thức cịn có niềm tin, lý tưởng v.v , yếu tố tri thức giới quan khơng phải có tri thức triết học mà cịn có tri thức khác (bao gồm tri thức khoa học cụ thể tri thức kinh nghiệm), song tri thức triết học đóng vai trị hạt nhân lý luận giới quan + Triết học, với tư cách hạt nhân lý luận giới quan, đời đem lại cho giới quan thay đổi sâu sắc Với đặc điểm đặc thù mình, triết học làm cho phát triển giới quan chuyển từ trình độ tự phát, thiếu thực tiễn, phi khoa học, nặng cảm tính, lên trình độ tự giác, có sở thực tiễn sở khoa học, giàu tính trí tuệ, lý tính  Điều tạo sở để người xây dựng, thái độ sống đắn, tích cực, biểu việc giải vấn đề thực tiễn nảy sinh sống Có thể khẳng định, việc tìm hiểu, học tập triết học tiền đề quan trọng để nâng cao hiểu biết, trình độ lực tư lý luận để từ xây dựng giới quan, nhân sinh quan đắn, phù hợp với phát triển giới thời đại Câu 5: Căn nội dung Triết học Vấn đề triết học vấn đề mối quan hệ ý thức vật chất (hay tư tồn / tinh thần tự nhiên) Trong tác phẩm Lútvích Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức, Ph.Angghen rõ: “Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn tại” Sở dĩ gọi vấn đề quan hệ ý thức vật chất, tư tồn vấn đề triết học vì:  Thứ nhất, vấn đề liên quan trực tiếp tới vấn đề quan hệ linh hồn người với thể xác mà từ thời cổ xưa người đặt Chính từ việc giải thích giấc mơ, người xưa tới quan niệm tách rời linh hồn thể xác, linh hồn Từ nảy sinh vấn đề quan hệ linh hồn người với giới bên Khi triết học đời với tư cách lý luận giới quan hệ người với giới khơng thể khơng giải vấn đề Thứ hai, suy cho cùng, tất tượng xảy giới qui hai mảng tượng lớn giới - thuộc mảng tượng vật chất, thuộc mảng tượng tinh thần Vấn đề quan hệ tinh thần vật chất, hay tư tồn vấn đề quan hệ hai mảng tượng lớn giới Triết học với tư cách lý luận chung giới không đề cập, giải quan hệ chúng Điều biểu chỗ, tất học thuyết triết học, dù chúng có khác phải trả lời câu hỏi như: Tư người có quan hệ với vật bên ngoài? Thế giới tạo đầu óc người có quan hệ với giới tồn bên ngồi đầu óc người? Tư người có khả hiểu biết tồn bên ngồi hay khơng? v.v Thứ ba, vấn đề quan hệ tư tồn tại, ý thức vật chất coi vấn đề hay tối cao triết học cịn việc giải vấn đề sở để giải vấn đề khác triết học Thực tế lịch sử tư tưởng triết học cho thấy, tuỳ thuộc vào thái độ, lập trường biểu việc giải vấn đề quan hệ ý thức vật chất mà người ta có thái độ, quan điểm tương ứng việc giải vấn đề khác triết học, chí vấn đề khơng t triết học trị, đạo đức, v.v Có thể khẳng định ngắn gọn: vấn đề quan hệ ý thức vật chất, hay tư tồn vấn đề triết học, mà không giải vấn đề học thuyết khơng thể gọi học thuyết triết học nghĩa Việc giải vấn đề triết học tiêu chuẩn để xác định lập trường giới quan học thuyết triết học hay triết gia nào.  Về nội dung, vấn đề triết học có hai mặt, mà mặt, nhà triết học phải trả lời cho câu hỏi lớn: Một là, ý thức vật chất, có trước  có sau, định nào? Hai là, ý thức người phản ánh trung thực giới bên ngồi khơng? nói cách khác, người có khả nhận thức giới hay không? Câu 6: Nguồn gốc nội dung chủ nghĩa vật Chủ nghĩa vật quan điểm triết gia, học thuyết coi vật chất, tự nhiên có trước định ý thức, tinh thần người Nói cách khác, chủ nghĩa vật khẳng định giới vật chất tồn cách khách quan, độc lập với ý thức người; ý thức xét cho phản ánh giới vật chất khách quan vào đầu óc người Trong trình hình thành, phát triển lịch sử triết học, chủ nghĩa vật có ba hình thức biểu sau: + Chủ nghĩa vật chất phác (thời cổ đại): Hình thức xuất hiện, tồn nhiều dân tộc giới, nước An Độ, Trung Quốc, Hy Lạp Đại biểu tiếng chủ nghĩa vật cổ đại là: Talét (Thales), Hêraclít (Heraclite), Đêmơcrít (Democrite), Epiquya (Epicure) Hy Lạp cổ đại, trường phái Lôkayata An Độ cổ đại v.v Mặt tích cực chủ nghĩa vật cổ đại khẳng định tồn khách quan, độc lập với ý thức người giới tự nhiên, lấy giới tự nhiên để giải thích giới tự nhiên Tuy nhiên, hạn chế chủ nghĩa vật cổ đại tính trực quan Những quan điểm vật  thời kỳ chủ yếu dựa vào quan sát trực tiếp chưa dựa vào thành tựu khoa học cụ thể, lẽ vào thời này, môn khoa học cụ thể chưa phát triển Điều thể quan niệm vật thời kỳ đồng vật chất với vật thể cụ thể Có thể khẳng định, quan điểm chủ nghĩa vật cổ đại giới nhìn chung đắn song cịn nặng tính ngây thơ, chất phác + Chủ nghĩa vật siêu hình máy móc (thế kỷ XVII-XVIII): Hình thức chủ nghĩa vật tồn giai đoạn khoa học cụ thể, đặc biệt học có phát triển mạnh mẽ Đại biểu tiếng hình thức T.Hốpxơ (T.Hobbs, 1588-1679), Gi.Lơccơ (J.Locke, 1632-1679)  Sự phát triển rực rỡ học khoa học cụ thể khác mặt tạo sở khoa học cho quan điểm vật việc giải thích giới, song mặt khác lại khiến cho quan điểm mang nặng tính máy móc, siêu hình Tính máy móc quan điểm biểu chỗ nhà vật máy móc xem xét giới tự nhiên người hệ thống máy móc phức tạp mà thơi Tính chất siêu hình quan điểm biểu chỗ đại biểu xem xét vật trạng thái cô lập, tách rời, không quan hệ với nhau, trạng thái tĩnh tại, không vận động, không phát triển + Chủ nghĩa vật biện chứng: Hình thức đời vào kỷ XIX trình khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật cổ đại chủ nghĩa vật máy móc, siêu hình kỷ XVII-XVIII Đại biểu chủ nghĩa vật biện chứng C.Mác (1818-1883), Ph.Angghen (1820– 1895), V.I.Lênin (1870–1924) Dựa sở thành tựu khoa học cụ thể vào cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, chủ nghĩa vật biện chứng đưa quan niệm đắn tồn giới vận động, phát triển khách quan Chủ nghĩa vật biện chứng, mặt, khẳng định giới vật chật tồn khách quan, độc lập với ý thức người; mặt khác, khẳng định ý thức khơng phải nhân tố lệ thuộc hồn tồn vào vật chất, mà trái lại, cịn có khả tác động làm biến đổi vật chất bên ngồi thơng qua hoạt động người Nói cách khác, theo chủ nghĩa vật biện chứng, mối quan hệ vật chất với  ý thức mối quan hệ chiều mà mối quan hệ biện chứng, mối quan hệ hữu tác động hai chiều Câu 7: Nguồn gốc nội dung chủ nghĩa tâm Chủ nghĩa tâm quan điểm triết gia, học thuyết coi ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên, có trước giới vật chất Trong trình hình thành, phát triển lịch sử triết học, chủ nghĩa tâm có hai hình thức sau:  + Chủ nghĩa tâm khách quan: Đại biểu chủ nghĩa tâm khách quan Platông (Platon, 427–347 tr.CN), Ph.Hêghen (F.Hégel, 1770–1831) Chủ nghĩa tâm khách quan cho yếu tố tinh thần định vật chất tinh thần, ý thức người mà tinh thần thực thể siêu nhiên tồn trước, bên ngồi người giới vật chất Thực thể tinh thần sinh vật chất định toàn trình vật chất + Chủ nghĩa tâm chủ quan: Đại biểu G.Beccơly (G.Berkeley, 1685–1753), Đ.Hium (D.Hume, 1711–1776) Chủ nghĩa tâm chủ quan cho cảm giác, ý thức người có trước vật, tượng bên Sự tồn vật bên phức hợp cảm giác mà Trong sống, quan niệm cho ý thức hay ý chí người đóng vai trị định, bất chấp hồn cảnh, điều kiện vật chất khách quan biểu quan điểm tâm chủ quan    Chủ nghĩa tâm đời từ hai nguồn gốc: Một là, nguồn gốc nhận thức luận: Đó tuyệt đối hóa, thổi phồng mặt tích cực nhân tố ý thức người, nhận thức thực tiễn Sai lầm chủ nghĩa tâm triết học biểu việc khẳng định tồn trước có vai trò định nhân tố ý thức, tinh thần nhân tố vật chất trước hết bắt nguồn từ chỗ sống người (cả nhận thức thực tiễn), ý thức có vai trị to lớn, tích cực Chính xuất phát từ khả sáng tạo ý thức, tư người với “mơ hình” tồn đầu, thơng qua hoạt động thực tiễn người cho đời giới vật mới, làm cho mặt giới vật chất, xã hội biến đổi sâu sắc.  Tương tự, nhận thức vậy, để tới đánh giá định vật, tượng bên ngồi, địi hỏi người ta phải thông qua ý thức, cảm giác, phải dựa vào vốn hiểu biết lực tư định Từ thực tế đó, nhà triết học tâm tới quan điểm cho nhân tố ý thức, tinh thần có trước vật bên ngoài, tồn độc lập với vật bên ngồi, chí định tồn vật bên ngồi Họ khơng biết hay cố tình khơng biết, xét cùng, hình ảnh đầu, “mơ hình” có sẵn, có thông qua phản ánh vật tượng bên ngồi vào đầu óc người Có thể khẳng định, chủ nghĩa tâm thể quan điểm phiến diện, vai trò nhân tố ý thức, tinh thần V.I.Lênin rõ: “Theo quan điểm chủ nghĩa vật thô lỗ, giản đơn, siêu hình, chủ nghĩa tâm triết học ngu xuẩn Trái lại, theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa tâm triết học phát triển (một thổi phồng, bơm to) phiến diện, thái ( ) đặc trưng, mặt, khía cạnh nhận thức thành tuyệt đối, tách rời khỏi vật chất, khỏi giới tự nhiên, thần thánh hóa” ( ) Hai là, nguồn gốc xã hội: Đó tách rời lao động trí óc lao động chân tay chế độ xã hội có phân chia giai - tầng, đẳng cấp: thống trị bị trị, bóc lột bị bóc lột Trong chế độ xã hội này, tách rời lao động trí óc lao động chân tay biểu cụ thể địa vị thống trị lao động trí óc lao động chân tay Tình trạng dẫn tới quan niệm cho nhân tố tinh thần, tư tưởng có vai trị định tới biến đổi, phát triển xã hội nói riêng, giới nói chung Chẳng hạn Nho giáo quan niệm yếu tố đạo đức đóng vai trị định ổn định phát triển xã hội Quan điểm tâm lại giai cấp thống trị đương thời ủng hộ, bảo vệ để làm sở lý luận cho quan điểm trị - xã hội nhằm trì địa vị thống trị Chính mà lịch sử triết học, đấu tranh chủ nghĩa vật nghĩa tâm thường gắn liền với đấu tranh hệ tư tưởng trị Chủ nghĩa vật thường gắn liền với tư tưởng trị dân chủ, tôn trọng quyền lợi giới lao động chân tay, bị trị xã hội Chủ nghĩa tâm thường gắn liền với tư tưởng trị độc đốn, phi dân chủ, thiếu tơn trọng, chí khơng quan tâm tới quyền lợi người lao động bị trị  Vai trò chủ nghĩa tâm biểu chỗ, nhấn mạnh tới vai trò to lớn nhân tố tinh thần, lý tính tồn phát triển xã hội Mặc dù diễn giải nhân tố tinh thần, lý tính hình thức tâm thần bí, mà thực chất tuyệt đối hóa nhân tố này, tách rời tồn khỏi hoạt động người, song việc trọng xem xét, phân tích, đánh giá vai trị nhân tố tinh thần chủ nghĩa tâm góp phần quan trọng vào phát triển tư lý luận nhân loại, tạo nên tượng mà V.I.Lênin gọi “chủ nghĩa tâm thông minh” Câu 8:Thuyết biết (Khả tri luận) Thuyết biết khẳng định người hồn tồn có khả nhận thức giới Đa số nhà triết học (cả vật tâm) theo thuyết biết Trái lại, số triết gia theo thuyết biết lại phủ nhận khả nhận thức người.  Câu 9: Thuyết khơng thể biết (Bất khả tri luận) Thuyết biết cho người nhận thức giới, hay chí khơng thể nhận thức chất giới Bởi chất vật nói riêng, giới nói chung nằm phía sau, ẩn giấu qua vơ vàn tượng, bề Con người, dù cố gắng lắm, nhận thức tượng, bề ngồi khơng thể biết chất tận chúng Như vậy, thuyết khơng thể biết thể thái độ hoài nghi, bi quan khả nhận thức giới người.  Cơ sở đời tồn thuyết biết là: Thứ nhất, xuất phát từ khó khăn mà người vấp phải trình nhận thức, đánh giá vật, tượng Năng lực nhận thức người, loài người giai đoạn lịch sử có giới hạn Các giác quan người với tư cách quan nhận thức hạn chế trước biến đổi, phát triển giới khách quan (cả mặt không gian thời gian) Từ khó khăn thực tế đó, thuyết khơng thể biết tới kết luận người hồn tồn khơng có khả đánh giá vật, tượng, khơng có khả nhận thức đắn giới.  Thứ hai, xuất phát từ tính tương đối chân lý Chân lý với tính cách hiểu biết đắn vật khách quan tính tuyệt đối mà cịn có tính tương đối Tính tương đối chân lý biểu chỗ, vật tồn trạng thái vận động không ngừng đánh giá vật điều kiện, hoàn cảnh coi chân lý, lại trở thành sai lầm điều kiện, hoàn cảnh khác Sai lầm thuyết biết tuyệt đối hóa tính tương đối chân lý, dẫn tới hồi nghi tính đắn chân lý cuối phủ nhận khả nhận thức giới người Thực ra, người hồn tồn có khả nhận thức vật khách quan, có khả nhận thức giới Hơn nữa, người cịn kiểm tra đánh giá vật tượng khách quan bên hay sai thực tiễn Nếu thơng qua thực tiễn, người ta tái tạo vật dựa hiểu biết điều chứng tỏ hiểu biết vật Câu 10: Phân tích phương pháp Biện chứng 1.Khái niệm Phương pháp biện chứng phương pháp xem xét vật trạng thái quan hệ qua lại, ràng buộc lẫn với vật khác xung quanh; xem xét vật trạng thái vận động, biến đổi khơng ngừng nó.  Phương pháp biện chứng hệ tất yếu quan điểm biện chứng, - quan điểm khẳng định vật tượng tồn trạng thái vận động mối quan hệ hữu với Do đó, muốn nhận thức vật, cần phải nhận thức, xem xét vật trạng thái vận động, biến đổi khơng ngừng nó, trạng thái quan hệ qua lại, ràng buộc lẫn với vật khác xung quanh Các hình thức phép biện chứng Với tư cách phương pháp nhận thức đắn giới, phương pháp biện chứng đời trở nên hoàn chỉnh, mà trái lại phát triển qua giai đoạn gắn liền với phát triển tư người  Trong lịch sử triết học, phát triển phương pháp biện chứng biểu qua ba hình thức lịch sử phép biện chứng: phép biện chứng tự phát, phép biện chứng tâm, phép biện chứng vật + Phép biện chứng tự phát hình thức biện chứng tồn thời cổ đại Các nhà biện chứng cổ đại phương Đông lẫn phương Tây nhận thức vật, tượng vũ trụ tồn trạng thái vận động, biến đổi mối liên hệ chằng chịt với Tuy nhiên, nhận xét nhà biện chứng cổ đại vận động, biến đổi vật, tượng chủ yếu kết quan sát, trực kiến thiên tài chưa phải kết nghiên cứu thực nghiệm khoa học Vì vậy, tư tưởng biện chứng thời kỳ chủ yếu dừng đánh giá tượng biến đổi, mối liên hệ vật chưa thật sâu vào xem xét thân vật để có nhận xét sâu sắc vận động vật Theo Ph.Ăngghen, cách nhận xét giới nhà biện chứng cổ đại cách nhận xét nguyên thuỷ, ngây thơ + Phép biện chứng tâm biểu tập trung, rõ nét triết học cổ điển Đức, mà người khởi đầu I.Cantơ người hoàn thiện Ph.Hêghen Có thể  nói, lần lịch sử tư nhân loại, nhà biện chứng triết học cổ điển Đức trình bày cách có hệ thống nội dung quan trọng phép biện chứng Các nhà biện chứng cổ điển Đức khơng nhìn giới q ttrình vận động, phát triển, tính chỉnh thể thống mà cịn khẳng định tính quy luật phát triển Tuy nhiên, phép biện chứng lại mang tính tâm, biểu việc khẳng định phát triển giới xuất phát từ tinh thần kết thúc tinh thần Theo Ph.Hêghen, phát triển thực chất trình vận động, phát triển yếu tố tinh thần gọi “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh thần tuyệt đối” Trong trình phát triển mình, “ý niệm tuyệt đối” tự tha hoá  chuyển thành  giới tự nhiên, xã hội để sau lại quay trở thân Như vậy, phép biện chứng tâm này, vận động phát triển giới thực chẳng qua chép lại tự vận động “ý niệm tuyệt đối” +Phép biện chứng vật hình thức biện chứng biểu triết học C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng sở khắc phục tính chất tâm phép biện chứng tâm cổ điển Đức, sau V.I.Lênin phát triển C.Mác Ph.Angghen gạt bỏ tính chất tâm, thần bí đồng thời kế thừa hạt nhân hợp lý phép biện chứng tâm để xây dựng phép biện chứng vật với tính cách khoa học mối liên hệ phổ biến phát triển       Câu 11: Phân tích phương pháp Siêu hình 1.Khái niệm Phương pháp siêu hình phương pháp xem xét vật trạng thái biệt lập, tách rời với vật khác; xem xét vật trạng thái không vận động, không biến đổi.  Phân tích Phương pháp siêu hình bắt nguồn từ quan niệm cho muốn nhận thức đối tượng trước hết phải tách đối tượng khỏi mối quan hệ với vật, tượng khác; đồng thời phải nhận thức đối tượng trạng thái không vận động, không biến đổi Việc xem xét đối tượng vật theo quan niệm có tác dụng định Tuy nhiên, sai lầm phương pháp siêu hình tuyệt đối hoá trạng thái tĩnh tương đối đối tượng vật Trong thực tế, vật, tượng không tồn trạng thái tĩnh, bất biến cách tuyệt đối Trái lại, vật tượng nằm mối quan hệ trạng thái vận động biến đổi không ngừng   Ph.Ăngghen vạch rõ hạn chế phương pháp siêu hình “Chỉ nhìn thấy vật mà khơng nhìn thấy mối liên hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn vật mà khơng nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh vật mà quên vận động vật ấy, nhìn thấy mà khơng thấy rừng” Câu 12: Thực chất ý nghĩa cách mạng triết học C.Mác Ph.Ăngghen thực - Triết học Mác - Lênin triết học Mác Ăngghen xây dựng vào kỷ XIX sở kế thừa phát triển thành tựu quan trọng tư triết học nhân loại, đồng thời Lênin phát triển, hoàn thiện vào đầu kỷ XX Triết học Mác - Lênin lý luận túy mà lý luận triệt để, mang tính khoa học cao chỗ xây dựng sở tổng kết, khái quát thành tựu quan trọng khoa học cụ thể lúc - Trong triết học Mác - Lênin, giới quan phương pháp luận thống chặt chẽ với Thế giới quan triết học Mác - Lênin giới quan vật biện chứng Phương pháp luận triết học Mác - Lênin phương pháp luận biện chứng vật Điều biểu hiện, luận điểm triết học Mác - Lênin vừa mang tính giới quan vừa mang tính phương pháp luận Do đó, triết học Mác - Lênin có vai trị đặc biệt quan trọng việc trang bị cho người giới quan phương pháp luận đắn đạo hoạt động nhận thức thực tiễn người Việc tìm hiểu, vận dụng triết học Mác Lênin tìm hiểu, tiếp thu vận dụng giới quan khoa học phương pháp luận đắn Điều thể thái độ khách quan đánh giá vật, biết tôn trọng vật khách quan, biểu phương pháp tư biện chứng, xem xét, đối xử với vật cách linh hoạt, mềm dẻo Nói cách khác, việc bồi dưỡng giới quan vật rèn luyện tư biện chứng trình nhận thức vận dụng triết học Mác - Lênin mục đích kết cao để tránh rơi vào chủ nghĩa chủ quan phương pháp tư siêu hình - Với tư cách sở giới quan sở phương pháp luận phổ biến, triết học Mác - Lênin có mối quan hệ hữu với môn khoa học cụ thể Nó vừa kết tổng kết, khái quát thành tựu khoa học cụ thể lại vừa sở giới quan phương pháp luận phổ biến đắn cho phát triển khoa học cụ thể Vì vậy, việc hợp tác chặt chẽ triết học Mác - Lênin khoa học cụ thể đòi hỏi tất yếu khách quan phát triển hai phía Nhà bác học vĩ đại kỷ XX A.Anhxtanh khẳng định: “Các khái quát hóa triết học cần phải dựa kết khoa học Tuy nhiên, xuất truyền bá rộng rãi, chúng thường ảnh hưởng đến phát triển tư tưởng khoa học chúng nhiều phương pháp phát triển có” ( ) Trong điều kiện cách mạng khoa học công nghệ đại làm nảy sinh nhiều vấn đề mới, mặt đòi hỏi triết học Mác - Lênin phải có tổng kết, khái quát kịp thời, mặt khác đòi hỏi khoa học cụ thể phải đứng vững lập trường giới quan vật biện chứng phương pháp tư biện chứng vật triết học Mác - Lênin - Trong thời đại ngày nay, với bùng nổ cách mạng khoa học cơng nghệ đại, giới có thay đổi vơ sâu sắc Để đạt mục tiêu tiến xã hội thời đại đặt ra, đòi hỏi người phải trang bị giới quan khoa học vững lực tư sáng tạo Việc nắm vững triết học Mác - Lênin giúp tự giác q trình trau dồi phẩm chất trị lực tư sáng tạo Điều đặc biệt có ý nghĩa nghiệp xây dựng CNXH nói chung, cơng đổi đất nước nói riêng Câu 13: Đối tượng chức triết học Mác – Lênin Đối tượng triết học Mác - Lênin Với tư cách hình thái phát triển cao tư tưởng triết học nhân loại, đối tượng nghiên cứu triết học Mác - Lênin tất yếu vừa có đồng nhất, vừa có khác biệt so với đối tượng nghiên cứu hệ thống triết học khác lịch sử Triết học Mác - Lênin xác định đối tượng nghiên cứu giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật biện chứng nghiên cứu quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư - Với triết học Mác - Lênin thì đối tượng triết học đối tượng khoa học cụ thể phân biệt rõ ràng Các khoa học cụ thể nghiên cứu quy luật lĩnh vực riêng biệt tự nhiên, xã hội tư Triết học nghiên cứu quy luật chung nhất, tác động ba lĩnh vực - Triết học Mác - Lênin có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với khoa học cụ thể Triết học Mác - Lênin khái quát cao kết khoa học cụ thể, vạch quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy; đó, trở thành sở giới quan, phương pháp luận cho khoa học cụ thể + Các khoa học cụ thể cung cấp liệu, đặt vấn đề khoa học mới, làm tiền đề, sở cho phát triển triết học + Các khoa học cụ thể có đối tượng chức riêng phải dựa vào giới quan phương pháp luận triết học định + Quan hệ quy luật triết học quy luật khoa học cụ thể là quan hệ chung riêng Chức triết học Mác - Lênin Cũng khoa học, triết học Mác - Lênin lúc thực nhiều chức khác Đó chức giới quan chức phương pháp luận, chức nhận thức giáo dục, chức dự báo phê phán Tuy nhiên, chức giới quan chức phương pháp luận hai chức triết học Mác - Lênin - Chức giới quan + Thế giới quan toàn quan điểm giới vị trí người giới Triết học hạt nhân lý luận giới quan Triết học Mác - Lênin đem lại giới quan vật biện chứng, hạt nhân giới quan cộng sản + Vai trò giới quan vật biện chứng: * Nó có vai trị đặc biệt quan trọng định hướng cho người nhận thức đắn giới thực Nó giúp cho người sở khoa học sâu nhận thức chất tự nhiên, xã hội nhận thức mục đích ý nghĩa sống * Nó giúp người hình thành quan điểm khoa học định hướng hoạt động Từ giúp người xác định thái độ cách thức hoạt động * Nó nâng cao vai trị tích cực, sáng tạo người Thế giới quan đắn tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực Trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định * Nó là cơ sở khoa học để đấu tranh với loại giới quan tâm, tôn giáo, phản khoa học Với chất khoa học cách mạng, giới quan vật biện chứng hạt nhân hệ tư tưởng giai cấp công nhân lực lượng tiến bộ, cách mạng, sở lý luận đấu tranh với tư tưởng phản cách mạng, phản khoa học - Chức phương pháp luận + Phương pháp luận hệ thống quan điểm, nguyên tắc xuất phát có vai trò đạo việc sử dụng phương pháp hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn nhằm đạt kết tối ưu Phương pháp luận có nghĩa lý luận hệ thống phương pháp. Triết học Mác - Lênin thực chức phương pháp luận chung nhất, phổ biến cho nhận thức hoạt động thực tiễn + Vai trò phương pháp luận vật biện chứng: * Phương pháp luận vật biện chứng là phương pháp chung toàn nhận thức khoa học trang bị cho người hệ thống nguyên tắc phương pháp luận chung cho hoạt động nhận thức thực tiễn * Triết học Mác - Lênin trang bị cho người hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật làm công cụ nhận thức khoa học; giúp người phát triển tư khoa học, tư cấp độ phạm trù, quy luật * Tuy nhiên, hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn khơng xem thường tuyệt đối hố phương pháp luận triết học Nếu xem thường phương pháp luận triết học sa vào tình trạng mị mẫm, dễ phương hướng, thiếu chủ động, sáng tạo công tác Ngược lại, nếu tuyệt đối hố vai trị phương pháp luận triết học sa vào chủ nghĩa giáo điều dễ bị vấp váp, thất bại. Bồi dưỡng phương pháp luận vật biện chứng giúp người tránh sai lầm chủ quan, ý chí phương pháp tư siêu hình gây Câu 14 Vai trò triết học Mác - Lênin đời sống xã hội và trong sự nghiệp đổi Việt Nam nay.  Triết học Mác - Lênin sở lý luận khoa học công xây dựng chủ nghĩa xã hội giới nghiệp đổi theo định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam.  Kể từ cách mạng Tháng Mười Nga thành công, chủ nghĩa xã hội thực tỏ rõ tính ưu việt mơ hình xã hội người, hạnh phúc người Tuy nhiên, mơ hình chủ nghĩa xã hội thực, nhiều nguyên nhân khách quan chủ quan bộc lộ hạn chế mà bật chế quản lý kinh tế - xã hội mang tính tập trung, quan liêu, bao cấp Chính tình trạng nay, cần phải có sở giới quan, phương pháp luận khoa học, cách mạng để lý giải, phân tích khủng hoảng, xu phát triển chủ nghĩa xã hội giới phương hướng khắc phục để phát triển.  Sự nghiệp đổi toàn diện Việt Nam tất yếu phải dựa sở lý luận khoa học, hạt nhân phép biện chứng vật Công đổi toàn diện xã hội theo định hướng xã hội chủ nghĩa mở đường đổi tư lý luận, có vai trị triết học Mác - Lênin Triết học phải góp phần tìm lời giải đáp đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, đồng thời qua thực tiễn để bổ sung, phát triển tư lý luận chủ nghĩa xã hội.  Vai trò triết học Mác - Lênin quan trọng cịn u cầu đổi nhận thức triết học Bên cạnh mặt tích cực khơng thể phủ nhận, việc nhận thức vận dụng lý luận Mác - Lênin, có triết học Mác - Lênin, sau thời gian dài mắc phải giáo điểu, xơ cứng, lạc hậu, bất cập, nguyên nhân khủng hoảng chủ nghĩa xã hội giới Nhiều vấn đề lý luận, hạn chế điều kiện lịch sử mà nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin chưa luận giải cách đầy đủ chưa thể dự báo hết Do đó, việc tiếp tục bổ sung, đổi nhu cầu tự thân thiết triết học Mác - Lênin giai đoạn nay.  Vai trò giới quan, phương pháp luận triết học Mác - Lênin thể đặc biệt rõ nghiệp đổi Việt Nam đổi tư Nếu khơng có đổi tư duy, tư lý luận, khơng có nghiệp đổi Triết học Mác - Lênin tảng, sở cho trình đổi tư Việt Nam Một những thế giới Đó yếu tố góp phần xây dựng lý luận đổi mới, đường lên chủ nghĩa xã hội, thời kỳ độ, xây dựng kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa, mơ hình chủ nghĩa xã hội, bước, cách thức lên chủ nghĩa xã hội, vv giới quan nghiệp đổi Việt Nam.  Thế giới quan triết học Mác - Lênin giúp Đảng Cộng sản Việt Nam nhìn nhận đường lên chủ nghĩa xã hội giai đoạn mới, bối cảnh mới, điều kiện, hoàn cảnh chủ nghĩa xã hội thực sụp đổ Liên Xô nước Đông Âu, chủ nghĩa tư không sụp đổ mà cịn có phát triển mạnh mẽ Nói tóm lại, giới quan triết học Mác - Lênin giúp nhìn nhận đánh giá bối cảnh mới, đánh giá cục diện giới, mối quan hệ quốc tế, xu hướng thời đại, thực trạng tình hình đất nước đường phát triển tương lai Thế giới quan triết học Mác - Lênin lơgíc tất yếu phát triển xã hội loài người chủ nghĩa xã hội; chủ nghĩa tư trước sau thay chế độ tốt hơn, công hơn, người phát triển toàn diện Thế giới quan triết học Mác - Lênin giúp xác định tính đắn đường lên chủ nghĩa xã hội.  Nếu giới quan triết học Mác - Lênin giúp xác định đường, bước đi, phương pháp luận triết học Mác - Lênin giúp giải vấn đề đặt thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội, thực tiễn đổi 30 năm qua Đó khơng vấn đề, điều kiện cụ thể Việt Nam, mà vấn đề, thực tiễn chung giới, tồn cầu hóa, phát triển khoa học công nghệ, kinh tế tri thức, hội nhập quốc tế Dựa sở phương pháp luận triết học Mác - Lênin, giải tốt mối quan hệ trình đổi mối quan hệ kinh tế thị trường với chủ nghĩa xã hội; mối quan hệ đổi kinh tế đổi trị, mối quan hệ cốt lõi, mang tính tảng cho việc giải mối quan hệ khác.  Như vậy, bước vào kỷ XXI, điều kiện lịch sử quy định vai trò triết học Mác - Lênin ngày tăng Điều đòi hỏi phải bảo vệ, phát triển triết học Mác - Lênin để phát huy tác dụng sức sống thời đại đất nước Câu 15 Phân tích tác phẩm của V.I Lênin “Ba nguồn gốc và ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác” Tác giả: V.I Lênin Vladimir Ilyich Lenin là lãnh tụ phong trào cách mạng vô sản Nga, người phát triển học thuyết của Các Mác và Phriđơrich Ăngghen. Ông người sáng lập Quốc tế Cộng sản; đồng thời lãnh đạo nhân dân Nga tiến hành Cách mạng tháng Mười Nga, thành lập Nhà nước công nông giới Đảng giai cấp vơ sản lãnh đạo (7/11/1917) Ơng 100 người có ảnh hưởng đến tồn giới Nội dung Tác phẩm nói vắn tắt ba nguồn gốc ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác Phần I Triết học chủ nghĩa Marx là chủ nghĩa vật Trong suốt toàn lịch sử đại châu ¢u vào cuối kỷ XVIII, nước Pháp, nơi diễn chiến chống tất rác rưởi thời trung cổ, chống chế độ nông nô thiết chế tư tưởng chủ nghĩa vật triết học triệt để, trung thành với tất học thuyết khoa học tự nhiên, thù địch với mê tín, với thói đạo đức giả v.v Cho nên, kẻ thù phái dân chủ tìm cách "bác bỏ", phá hoại, vu cáo chủ nghĩa vật bên vực loại chủ nghĩa tâm triết học chủ nghĩa mà cách hay cách khác, rút lại luôn bênh vực hay ủng hộ tôn giáo Mác Ăng-ghen kiên bảo vệ chủ nghĩa vật triết học nhiều lần vạch rõ khuynh hướng ly khai sở sai lầm Quan điểm hai ơng trình bày rõ rệt tỉ mỉ tác phẩm ¡ng-ghen: "Lút-vích Phơ-bách" "Chống Đuy-rinh", sách "Tuyên ngôn Đảng cộng sản", sách gối đầu giường công nhân giác ngộ Nhưng Mác không dừng lại chủ nghĩa vật kỷ XVIII, ơng đẩy triết học tiến lên Ơng làm cho triết học trở nên phong phú thành triết học cổ điển Đức hệ thống triết học Hê-ghen, hệ thống, đến lượt nó, lại dẫn tới chủ nghĩa vật Phơ-bách Trong số thành thành chủ yếu là phép biện chứng, tức học thuyết phát triển, hình thức hồn bị nhất, sâu sắc không phiến diện, tức học thuyết tính tương đối nhận thức người, nhận thức phản ánh vật chất luôn phát triển không ngừng Những phát khoa học tự nhiên - ra-di-om, điện tử, biến hoá nguyên tố - xác nhận cách tuyệt diệu chủ nghĩa vật biện chứng Mác, bất chấp học thuyết nhà triết học tư sản với việc họ "lại" quay với chủ nghĩa tâm cũ kỹ thối nát Nghiên cứu sâu phát triển chủ nghĩa vật triết học, Mác đưa học thuyết tới chỗ hoàn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài người. Chủ nghĩa vật lịch sử của Mác thành tựu vĩ đại tư tưởng khoa học Sự hỗn độn tuỳ tiện từ trước đến thống trị quan niệm lịch sử trị thay lý luận khoa học hồn chỉnh chặt chẽ, cho ta thấy phát triển lực lượng sản xuất mà từ chế độ sinh hoạt xã hội nảy sinh phát triển lên chế độ sinh hoạt xã hội khác, cao hơn, - chẳng hạn chủ nghĩa tư nảy sinh từ chế độ nông nô Nhận thức người phản ánh giới tự nhiên tồn độc lập người, nghĩa phản ánh vật chất phát triển, thì sự nhận thức xã hội của người (nghĩa quan điểm học thuyết khác triết học, tơn giáo, trị, v.v.) thế, phản ánh chế độ kinh tế của xã hội Các thiết chế trị kiến trúc thượng tầng, xây dựng sở kinh tế Chúng ta thấy, chẳng hạn, thể khác nước đại châu ¢u dùng để củng cố quyền thống trị giai cấp tư sản giai cấp vô sản Triết học Mác chủ nghĩa vật triết học hoàn bị, cung cấp cho lồi người cho giai cấp công nhân, công cụ nhận thức vĩ đại Phần II Kinh tế trị sở nghiên cứu học thuyết Marx Sau nhận thấy chế độ kinh tế sở kiến trúc thượng tầng trị xây dựng lên Mác ý nhiều đến việc nghiên cứu chế độ kinh tế Tác phẩm Mác "Tư bản" dành riêng để nghiên cứu chế độ kinh tế xã hội đại, nghĩa xã hội tư chủ nghĩa Chính trị kinh tế học cổ điển hồi trước Mác hình thành Anh nước tư phát triển A-đam Xmít Đa-vít Ri-các-đơ, qua việc nghiên cứu chế độ kinh tế, mở đầu lý luận giá trị lao động Mác tiếp tục nghiệp hai ngi ú Ông ó mang li cho lý lun ú sở chặt chẽ phát triển lý luận ú mt cỏch nht quỏn Ông ch rng giỏ trị hàng hóa định số lượng thời gian lao động xã hội tất yếu để sản xuất hàng hoá Ở chỗ mà nhà kinh tế học tư sản nhìn thấy quan hệ vật với vật (hàng hoá đổi lấy hàng hố khác), đó, Mác tìm thấy quan hệ người với người Sự trao đổi hàng hoá biểu thị liên hệ người sản xuất riêng lẻ với nhau, thị trường làm trung gian. Tiền tệ xuất có nghĩa mối liên hệ ngày thêm chặt chẽ, gắn bó tồn sinh hoạt kinh tế người sản xuất riêng lẻ thành chỉnh thể khơng thể phân chia. Tư bản xuất có nghĩa mối liên hệ tiếp tục phát triển cao nữa: sức lao động người trở thành hàng hố Cơng nhân làm th bán sức lao động cho người chủ ruộng đất, chủ nhà máy, chủ công cụ lao động Người công nhân dùng phần ngày lao động để bù vào chi phí ni thân ni gia đình minh (tiền cơng); cịn phần làm cơng khơng, tạo ra giá trị thặng dư cho người tư bản, nguồn lợi nhuận, nguồn giàu có giai cấp tư Học thuyết giá trị thặng dư viên đá tảng học thuyết kinh tế Mác Tư bản, lao động công nhân tạo ra, đè nặng lên người công nhân, làm phá sản tiểu chủ tạo đạo quân thất nghiệp Trong công nghiệp, thắng lợi sản xuất lớn thấy rõ ngay; nông nghiệp, thấy tượng tương tự thế: ưu nông nghiệp tư chủ nghĩa quy mô lớn tăng thêm, việc dùng máy móc ngày phát triển, kinh tế nơng dân bị siết chặt sợi dây thịng lọng tư tiền tệ, bị suy tàn phá sản kỹ thuật lạc hậu Trong nơng nghiệp, sản xuất nhỏ có hình thức suy tàn khác, suy tàn thật bàn cãi Đánh bại sản xuất nhỏ, tư đưa đến chỗ nâng cao suất lao động tạo địa vị độc quyền cho công ty nhà đại tư Bản thân sản xuất ngày xã hội hố, - hàng chục vạn hàng triệu cơng nhân gắn chặt với cấu kinh tế có kế hoạch, - sản phẩm lao động chung lại nhúm nhà tư chiếm hữu Tình trạng vơ phủ sản xuất, khủng hoảng, chạy đua điên cuồng tìm thị trường, tình trạng đời sống quần chúng nhân dân không đảm bảo tăng lên Khi làm cho công nhân lệ thuộc vào tư bản, chế độ tư chủ nghĩa tạo sức mạnh vĩ đại lao động liên hợp Mác nghiên cứu phát triển chủ nghĩa tư từ mầm mống kinh tế hàng hoá, tức từ trao đổi đơn giản, hình thức cao nó, tức sản xuất lớn Và kinh nghiệm tất nước tư chủ nghĩa cũ mới, ngày chứng tỏ rõ ràng cho số công nhân ngày đông thấy học thuyết Mác Chủ nghĩa tư thắng toàn giới, thắng lợi chẳng qua mở đầu cho thắng lợi lao động tư mà Phần III Chủ nghĩa xã hội khoa học Khi chế độ nông nô bị lật đổ xã hội tư "tự do" đời người ta thấy rõ tự có nghĩa chế độ áp bóc lột người lao động Các học thuyết xã hội chủ nghĩa bắt đầu mọc ra, phản ánh phản đối ách áp Nhưng chủ nghĩa xã hội lúc đầu chủ nghĩa xã hội khơng tưởng Nó trích, lên án nguyền rủa xã hội tư bản; mơ ước xoá bỏ xã hội tưởng tượng chế độ tốt đẹp hơn; tìm cách thuyết phục người giầu để họ thâý bóc lột khơng có đạo đức Nhưng chủ nghĩa xã hội khơng tưởng khơng thể vạch lối thực Nó khơng giải thích chất chế độ làm thuê chế độ tư bản, không phát quy luật phát triển chế độ tư khơng tìm lực lượng xã hội có khả trở thành người sáng tạo xã hội Tuy nhiên, cách mạng bão táp, khắp châu ¢u Pháp, nổ kèm với sụp đổ chế độ phong kiến, chế độ nơng nơ, ngày chứng tỏ rằng đấu tranh giai cấp là sở động lực tồn q trình phát triển Khơng thắng lợi tự trị giành từ tay giai cấp chủ nô, mà lại không gặp sức phản kháng liệt Không nước tư chủ nghĩa thành lập sở nhiều tự do, dân chủ, mà lại khơng có đấu tranh sống mái giai cấp khác xã hội tư Thiên tài Mác chỗ ông người từ rút triệt để vận dụng kết luận lịch sử toàn giới Kết luận học thuyết đấu tranh giai cấp Chừng người ta chưa biết phân biệt lợi ích giai cấp hay giai cấp khác, qua câu nói, lời tuyên bố lời hứa hẹn có tính chất đạo đức, tơn giáo, trị xã hội, trước sau người ta kẻ ngốc nghếch bị người khác lừa dối tự lừa dối trị Những kẻ chủ trương cải cách cải thiện bị bọn bênh vực cũ lừa bịp mãi, họ chưa biết tất chế độ cũ, dầu dã man thối nát đến đâu nữa, lực lượng giai cấp thống trị hay giai cấp thống trị khác ủng hộ Và muốn đập tan phản kháng giai cấp thống trị ấy, thì chỉ có một cách là: tìm xã hội xung quanh chúng ta, lực lượng - và, địa vị xã hội mà phải - trở thành lực lượng có khả quét cũ tạo mới, giáo dục tổ chức lực lượng để đấu tranh Chỉ có chủ nghĩa vật triết học Mác cho giai cấp vô sản đường khỏi chế độ nơ lệ tinh thần, tất giai cấp bị áp sống lay lắt từ trước tới Chỉ có học thuyết kinh tế Mác giải thích địa vị thực giai cấp vơ sản tồn chế độ tư chủ nghĩa Trên toàn giới, kể từ châu Mỹ đến Nhật, từ Thụy-điển đến Nam Phi, tổ chức độc lập giai cấp vô sản tăng thêm Giai cấp vô sản tự giáo dục tự bồi dưỡng tiến hành đấu tranh giai cấp nó, khỏi thiên kiến xã hội tư sản, ngày đoàn kết chặt chẽ lại biết đánh giá mức thành tích nó, tơi luyện lực lượng lớn lên khơng ngăn  ... vấn đề triết học, mà khơng giải vấn đề học thuyết khơng thể gọi học thuyết triết học nghĩa Việc giải vấn đề triết học tiêu chuẩn để xác định lập trường giới quan học thuyết triết học hay triết. .. Âu, triết học khơng cịn khoa học độc lập mà trở thành phận thần học, có nhiệm vụ lý giải vấn đề tôn giáo Đối tượng nghiên cứu triết học lúc khơng cịn vấn đề tri thức tự nhiên, xã hội mà vấn đề. .. khoa học vào đầu kỷ XIX dẫn tới đời triết học Mác Triết học Mác đời đoạn tuyệt triệt để với quan niệm ? ?triết học khoa học khoa học? ??; đồng thời xác định đối tượng nghiên cứu riêng Khác với khoa học