ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT ôn THI tốt NGHIỆP CHUYÊN NGÀNH CHỦ NGHĨA xã hội KHOA học SOẠN THEO TỪNG vấn đề

VẤN ĐỀ 1: Bản chất của tôn giáo và những đặc điểm của tôn giáo ở Việt Nam hiện nay. Khái niệm: Tôn giáo là một hiện tượng xã hội, một hình thái ý thức xã hội dựa trên cơ sở niềm tin và sự sùng bái những lực lượng siêu nhiên. Cho rằng có những lực lượng đó quyết định đến số phận con người, con người phải phục tùng, tôn thờ. Phân tích: + Là một hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường và hư ảo hiện thực khách quan……chịu sự quy định của tồn tại xã hội, trong các xã hội cũ. Giai cấp bóc lột lợi dụng tôn giáo như một công cụ để nô dịch quần chúng nhân dân lao động.+ Những yếu tố cấu thành của tôn giáo bao gồm: Hệ thống niềm tin và nghi lễ thể hiện niềm tin đó; Bộ máy tổ chức, một đội ngũ chức sắc và đội ngũ tín đồ tự nguyện tuân theo; có cơ sở vật chất để phục vụ cho tổ chức và hoạt động của các tôn giáo. + Phân biệt tôn giáo với tín ngưỡng, khoa học, mê tín dị đoan….

VẤN ĐỀ 1: Bản chất của tôn giáo và những đặc điểm của tôn giáo ở Việt Nam hiện nay

Khái niệm: Tôn giáo là một hiện tượng xã hội, một hình thái ý thức xã

hội dựa trên cơ sở niềm tin và sự sùng bái những lực lượng siêu nhiên Cho rằng

có những lực lượng đó quyết định đến số phận con người, con người phải phục tùng, tôn thờ

Phân tích:

+ Là một hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường và hư ảo hiệnthực khách quan……chịu sự quy định của tồn tại xã hội, trong các xã hội cũ.Giai cấp bóc lột lợi dụng tôn giáo như một công cụ để nô dịch quần chúng nhândân lao động

+ Những yếu tố cấu thành của tôn giáo bao gồm: Hệ thống niềm tin vànghi lễ thể hiện niềm tin đó; Bộ máy tổ chức, một đội ngũ chức sắc và đội ngũtín đồ tự nguyện tuân theo; có cơ sở vật chất để phục vụ cho tổ chức và hoạtđộng của các tôn giáo

+ Phân biệt tôn giáo với tín ngưỡng, khoa học, mê tín dị đoan…

+ Về phương diện thế giới quan Thế giới quan của tôn giáo và thế giới quan Mác xít có sự đối lập nhau Tuy nhiên những người cộng sản không bao giờ xem thường vấn đề tôn giáo Trong thực tiễn, ĐCS và NN XHCN luôn tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân

Lê Nin: Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân, tôn giáo là thứ rượu tinh thần làm cho những người nô lệ mất phẩm cách con người và quên mất những điều họ đòi hỏi để được sống một cuộc đời đôi chút xứng đáng với con người ……… “Chủ nghĩa Mác là chủ nghĩa duy vật, chính vì vậy mà nó đối nghịch với tôn giáo một cách quyết liệt chẳng khác gì chủ nghĩa duy vật của nhóm bách khoa toàn thư thế kỷ 18, hay chủ nghĩa duy vật phơ – bách Đó là điều không thể chối cãi được

Mác:Tôn giáo làm cho con người nghèo đi “con người hiến cho thần thánh càng nhiều thì cái mà con người nhận được càng ít”

Mác (tác phẩm phê phán triết học pháp quyền của Hê ghen): “tôn giáo là cái ý thức về bản thân và cái cảm giác về bản thân con người chưa tìm thấy bản thân mình hoặc đã lại đánh mất bản thân mình một lần nữa”…

Nguồn gốc, nguyên nhân tôn giáo còn tồn tại trong thời kỳ quá độ CNXH.

Những đặc điểm của tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay

+ Diễn biến phức tạp, đa dạng

+ Tách khỏi nhà nước, nhưng hoạt động theo hiến pháp và pháp luật

Đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam hiện nay

Một là: VN là quốc gia đa tụn giỏo và cú nhiều tớn ngưỡng tụn giỏo khỏc nhau, cỏc tụn giỏo hoạt động ụn hũa, cỏc tụn giỏo ngoại nhập ớt nhiều bị Vn húa

Sỏu tụn giỏo chớnh( ), theo tổng điều tra dõn số năm 2009: phật giỏo cú6.820.318 chiếm 43,5% tổng số người theo đạo cụng giỏo cú 5.677.000(36,3%),phật giỏo Hũa Hảo 1.433.000(9%), cao đào 807.915… số lượng người theo tụngiỏo năm 2009 tăng 932.000 người so với năm 1999 Từ những yêu cầu có tínhnguyên tắc trên, theo chúng tôi, tín ngỡng tôn giáo ở Việt Nam có những đặc

điểm cơ bản sau:

Một là, Việt Nam là quốc gia đa tín ngỡng, tôn giáo

Việt Nam là một đất nớc tuy đất không rộng, ngời không đông, nhng đ• và đangtồn tại nhiều loại hình tín ngỡng, tôn giáo khác nhau ở Việt Nam có thể tìm thấytất cả các hình thức tín ngỡng nguyên thủy d• từng có mặt trên thế giới nh:Tô temgiáo, Bái vật giáo, Ma thuật giáo, Vật linh giáo, Sa man giáo Những hình thứctín ngỡng tôn giáo nguyên thủy này ở Việt Nam thể hiện hết sức phong phú vàrộng khắp ở Việt Nam vùng nào cũng có đền thờ những vị anh hùng dân tộc,những ngời có công với dân với nớc Trong phạm vi dân tộc có đền Hùng, đềnnhững ngời anh hùng có công đánh giặc giữ nớc và cứu nớc nh đền thờ Lý ThờngKiệt, đền thờ Hng đạo vơng Trần Quốc Tuấn, đền thờ Lê Lợi, Nguyễn Tr•i v.v Trong từng làng, x• thờ thành hoàng làng, trong dòng họ thờ ông bà, tổ tiên,những ngời đ• khuất Ngoài ra trong x• hội cồn tồn tại rất nhiều các hình thức tínngỡng khác nữa Ví dụ, các đối tợng của tự nhiên cũng đớc sùng bái thần thánh

để thờ, cay đa, cây gạo, hòn đá, khúc sông v.v cũng có thể trở thành vật linhthiêng Có lẽ ngời Việt Nam ai cũng biết những câu nh “ thần cây đa ma cây đề

”, rồi “ sơn thần ”, “ thủy thần ”, “ bà chúa thợng ngàn ” v.v

Bên cạnh các hình thức tín ngỡng tôn giáo đa dạng, phong phú, ở Việt Nam còntồn tại nhiều tôn giáo với t cách là tôn giáo Trong số các tôn giáo này có các tôngiáo là tôn giáo lớn thế giới đợc du nhập vào Việt nam nớc ta với những thời giankhác nhau Chẳng hạn Phật giáo từ ấn Độ đợc du nhập vào nớc ta khoảng thế kỷthứ hai sau công nguyên, Khổng giáo, Đạo giáo từ Trung Quốc đợc truyền vào n-

ớc ta cũng rất sớm, đạo Thiên chúa từ Phơng Tây đến, Hồi giáo, dù là Chăm Bànihay Chăm Ixlam thì cũng không phải gốc Chăm, mà đến Việt Nam theo con đ-ờng thông qua Ngời ấn Độ và Ngời M• Lai Bên cạnh những tôn giáo ngoại nhập,

ở Việt Nam còn có các tôn giáo nội sinh, tức là các tôn giáo này đợc hình thành

từ chính mảnh đất Việt Nam, đó là Đạo Cao Đài và Đạo Hòa Hảo, ra đời vàonhững năm đầu của thế kỷ XX

Trên đây là những hình thức tín ngỡng tôn giáo phổ biến ở nớc ta, trong đó cónhững hính thức tín ngỡng tôn giáo có số lợng tín đồ khá đông, ảnh hởng trongphạm vi cả nớc, nhng cũng có những hình thức tôn giáo số lợng tìn đồ ít hơn,phạm vi ảnh hởng chỉ một vùng Có các hình thức tín ngỡng, tôn giáo tồn tại cảtrong dân tộc đa số và trong các dân tộc thiểu số, lại có những hình thức tín ng-ỡng tôn giáo chỉ có ở một tộc ngời nào đó Ngoài những tôn giáo trên ở Việt Namcòn xuất hiện những hình thức tôn giáo ra đời trong những thời gian khác nhau,nhng thời gian tồn tại ngắn, phạm vi ảnh hởng nhỏ nữa nh: Đạo Dừa, Đạo Ngồi

…

Ngày nay, trong bối cảnh tôn giáo thế giới có nhiều biến động, ở Việt Namcũng xuất hiện rất nhiều các hình thức tôn giáo mới, thậm chí xuất hiện cả nhữnghình thức tôn giáo phi nhân tính nh quái đạo của Lu Văn Ty ở Hà tĩnh ( đạo nàyxuất hiện vao những năm cuối của thế kỷ XX ) Tất cả những điều trình bày trêncho thấy bức tranh tín ngỡng tôn giáo ở Việt Nam rất đa dạng, phong phú, chínhvì vậy có nhà nghiên cứu đ• gọi nớc ta là một “ bảo tàng tôn giáo ”

Hai là, tín ngỡng, tôn giáo ở Việt nam mang tính quần chúng phổ biến , nhng chủyếu ở cấp độ tâm lý tôn giáo.

ở Việt Nam, không chỉ những tín đồ tôn giáo, mà một bộ phận không nhỏ quầnchúng nhân dân có những tình cảm, tâm trạng, niềm tin gắn với tín ngỡng mangtính chất tôn giáo, mặc dù trong thực tế họ không theo tôn giáo nào Tín ngỡngtôn giáo ở Việt Nam mang tính phổ biến nh thế, song chủ yếu ở cấp độ tâm lý.Nhiều tín đồ tôn giáo tuy khá sùng đạo nhng hiểu giáo lý rất ít, thậm chí ra nhậpvào hàng ngũ tín đồ chỉ là do sự xác tín, do sự lan truyền tâm lý, hoặc do một sựvận động lôi kéo nào đó Không mấy phật tử hiểu rõ, hiểu đúng nội dung “ quy ytam bảo ”, “ giải thoát ” và những t tởng cơ bản khác của nhà Phật, không nhiềucon chiên hiểu đợc thực chất các “ bí tích ” và t tởng chính của kinh “ Cựu ớc” và

“ Tân ớc”, ngoài những điều tiếp nhận đợc qua sự truyền giảng của linh mục

Đối với một bộ phận khá lớn quần chúng nhân dân, tôn giáo chủ yếu thuộc vềlĩnh vực tình cảm, đó là niềm tin mang tính chất truyền thống Nó nh là một cáigì tự nhiên, nh một bộ phận tiềm ẩn của tâm linh, một sự nơng tựa, một hy vọnggiải thoát Nó nh một màn sơng mờ ảo bao phủ đời sống tinh thần của nhiều thế

hệ ngời Việt Nam

Với nội dung nh vậy, cần đa vào khi trình bày đặc điểm cơ bản của tín ngỡng tôngiáo ở Việt Nam, bởi lẽ đặc điểm này nói nên phạm vi và trình độ tác động củatín ngỡng tôn giáo đối với x• hội

Ba là, tín ngỡng, tôn giáo ở Việt Nam mang tính chất đan xen, hoà đồng.Khác với Phơng Tây và nhiều nớc khác, ở Việt Nam không có tôn giáo nàothống trị suốt chiều dài lịch sử, mà vị trí, vai trò của từng tôn giáo cũng biến

động qua các thời đại cùng với sự biến động của lịch sử Nh trên đ• thấy, ViệtNam nhiều hình thức tín ngỡng tôn giáo tồn tại, thậm chí có những tôn giáo cóagiáo lý, lễ nghi, cơ cấu tổ chức … khác nhau, nhng hàng trăm năm qua về cơ bảnkhông có sự kỳ dị tôn giáo, càng không có sự xung đột vì lý do dị biệt tôn giáo,

mà các tôn giáo cùng tồn tại hòa bình bên cạnh nhau, hòa hợp với nhau cùng tồntại Thực tế cho thấy ở nhiều làng quê Việt Nam chùa là nơi thờ Phật và nhà thờ

là nơi thờ chúa trời của đạo thiên chúa tồn tại bên cạnh nhau, ngày Phật Đản,ngày Nôen là ngày vui chung của cả “ lơng và giáo ” Trong một không gian cóthể cùng hiện diện của nhiều tôn giáo nh: chùa, nhà thờ, miếu, am, thánh thất …

Trong lịch sử, có những cuộc tranh luận trên bóa chí hoặc dới hình thứcnày hay hình thức khác xung quanh giáo lý của Phật giáo và Thiên chúa giáo vàonhững năm 30 của thế kỷ XX, nhng không vì thế mà sự dị biệt tôn giáo trở thành

lý do để kỳ thị hay khinh miệt nhau Hoặc ở một số thời điểm lịch sử, giữa cáctôn giáo cũng xảy ra sự bất hòa ở một số nơi, nhng chỉ xảy ra trong phạm vi hẹp

và xung đột không lớn Những sự xung đột này thực chất không phải từ lý do tôngiáo, mà do âm mu của bọn thực dân xâm lợc, chúng muốn chia rẽ khối cộng

đồng dân tộc để làm yếu lực lợng cách mạng

Tính chất đan xen, hòa đồng của tín ngỡng tôn giáo ở Việt Nam thể hiệnkhá phong phú đa dạng và khá độc đáo Đó là sự đan xen hòa đồng giữa các tôngiáo với tính cách là tôn giáo với các tín ngỡng dân gian, tôn giáo nguyên thủy.Chúng ta có thể thấy rõ điều này trong các ngôi chùa của Việt Nam Chùa dúng

ra là nơi thờ Phật, nhng ở Việt Nam trên bàn thờ Phật ngoài Phật còn thờ cả cácthần tự nhiên , các thần thánh trong tín ngỡng đân gian nh: Pháp Vân, Pháp Vũ,Pháp Lôi … Ngay cả, Thiên chúa giáo, Hồi giáo là những tôn giáo độc thần,trong quan niệm của họ chỉ thờ chúa trời, thờ thánh Ala, nếu thờ các thánh thầnkhác bị coi là tà đạo, thì ở Việt Nam tìn đồ của đạo Thiên chúa và đạo Hồi cònthờ cả ông bà tổ tiên, một hình thức tín ngỡng phổ biến

Sự đan xen, hòa đồng của tín ngỡng tôn giáo Việt Nam còn thể hiện rõ ở

sự đan xen, hòa đồng giữa các tôn giáo ở Việt Nam từ rất lâu đạo Nho, đạo Phật

và đạo L•o đ• gắn kết với nhau tạo thành “ tam giáo đồng nguyên ” Trong ngôi

chùa Phật giáo Đức Phật vui vẻ cùng ngồi huởng lộc với Đức Khổng Tử và L•o

Tử Không chỉ có vậy, trong chùa còn thờ cả các thánh thần của các tôn giáokhác: Thổ công, Táo quân, Nam tào Bắc đẩu Ngay cả Hồi giáo ở Việt Nam, ảnhhởng của đạo Bàlamôn cũng rất đậm nét

Sự đan xen, hòa đồng của tín ngỡng tôn giáo Việt Nam còn thể hiện rõ ở

sự đan xen, hòa đồng giữa quan hệ, hoạt động của các tín đồ, các chức sắc tôngiáo ở Việt Nam những ngời trong cùng một dòng họ, cùng huyết thống về mặtx• hội, nhng lại có thể là tín đồ của các tôn giáo khác nhau Các tín đồ trongniềm tin của mình, ngoài biểu tơng tôn giáo mà họ theo, ngời ta còn tin vào cả

ma, quỷ, các biểu tợng của các tín ngỡng tôn giáo khác Trong hành lễ cũng thểhiện sự đan xen, hòa đồng, ví dụ ông s, ngoài tụng kinh gõ mõ theo chức năngcủa mình, còn tham gia cả những hoạt động của thầy Pháp s Ông s không chỉbiết kinh Phật mà có thể còn biết cả “ Tứ th ”, “ Ngũ kinh ”

Nh vậy, ở Việt Nam không có tôn giáo nào có giáo lý cứng nhắc và cũngkhông có tôn giáo nào giữ vị trí thống trị trong suốt chiều dài lịch sử Trên thực

tế, thế giới quan, nhân sinh quan của các tôn giáo không những không thống nhất

mà còn mâu thuẫn nhau, nhng chung sống hòa bình bên nhau, đan xen, hòa

đồng, bổ sung, nơng dựa, xâm nhập vào nhau, tạo nên diện mạo khá độc đáo củabức tranh tín ngỡng tôn giáo Việt Nam Nhận xét về điều này G Coulet trongcuốn sách “ Thờ phụng và tôn giáo ở xứ Đông Dơng An Nam ” đ• viết: “ ởchùa Việt Nam, họ rất vui sớng mà mời Ngọc HoàngThợng Đế vào ngồi cùng vớiPhật Thích Ca, thầy chùa bán bùa chú, yểm tà ma cũng nh thầy Pháp ”

Bốn là, tín ngỡng, tôn giáo ở Việt nam mang tính u trội yếu tố nữ

ở nớc ta, hình tợng ngời phụ nữ xâm nhập và nổi bật trong tất cả các hìnhthức tôn giáo Điều đó phản ánh tình cảm và sự đánh giá công bằng của nhân dân

về vai trò của ngời phụ nữ trong x• hội Tính u trội yếu tố nữ trong tín ngỡng tôngiáo Việt Nam thể hiện rất đa dạng Nó thể hiện trớc hết trong tín ngỡng thờmẫu Tín ngỡng thờ mẫulà hình thức tín ngỡng khá phổ biến trong hệ thống tínngỡng tôn giáo Việt Nam Dọc chiều dài đất nớc đền thờ mẫu nơi nào cũng có,với các hình thức rất đa dạng Có mẫu là thần thiên nhiên nh: “ Linh sơn thánhmẫu ”, “ Thánh mẫu thoải phủ ”, “ Thánh mẫu thợng ngàn”, “ Địa mẫu”, có mẫu

là nhân thần, có mẫu là nhân vật có thật, lại có mẫu là nhân vật huyền thoại

Tính u trội yếu tố nữ trong tín ngỡng tôn giáo Việt Nam còn thể hiệntrong hệ thống thần thánh cũng là nữ và trong quan niệm về các phơng thức thờcúngcủa các tôn giáo Chúng ta biết rằng, trong hệ thống các thần thánh trongcác tín ngỡng tôn giáo yếu tố nữ chiếm số lợng và giữ vai trò khá quan trọng.Chẳng hạn các thần thiên nhiên chủ yếu là nữ nh bà chúa dâu, bà chúa đậu, phápVân … Trong các tôn giáo lớn cũng vậy Trong chùa của Phật giáo có nhiều t-ợng nh: La Hán, Bồ Tát và các vị khác, trong lớp tợng đó nổi lên có Quan Âm BồTát ở các nớc khác Bồ Tát có thể là nam, có thể là nữ, nhng ở Việt Nam đó làPhật bà Sự tồn tại và phát triển của Phật giáo ở Việt Nam gắn liền với sự xuấthiện của tứ Pháp dới dạng “ bà ” ( pháp Vân, pháp Vũ, pháp Lôi, pháp Điện )

Đạo Thiên Chúa vốn chỉ thờ Đức Chúa Trời, nhng khi vào Việt Nam, vai trò của

Đức mẹ Maria trở nên cực kỳ quan trọng Trong các nhà thờ Thiên Chúa giáo,hình tợng Maria chiếm u thế Bà xuất hiện dới các dạng khác nhau Con chiên

đến với chúa chủ yếu thông qua “ mẹ ” Mọi sự trông cậy đều thuộc về mẹ Ngaycả Hồi giáo, một tôn giáo đợc coi là tôn giáo xem thờng phụ nữ nhất, trong giáo

lý của Hồi giáo ngời phụ nữ đợc coi là thực thể không hoàn thiện, là thửa ruộngkhai khẩn của đàn ông v.v, nhng ở Việt Nam, những yếu tố nữ cũng vẫn giữ vaitrò quan trọng ở đây, nhất là ở khối Chăm Bani

Trên đây là những đặc điểm của tín ngỡng tôn giáo ở Việt nam theo chúngtôi là cơ bản nhất Mỗi đặc điểm phản ánh một mặt, một khía cạnh của tín ngỡngtôn giáo ở Việt Nam, trong đó đặc điểm một và hai nói lên tính đa dạng, phạm vi,

mức độ tác động của tín ngỡng tôn giáo trong đời sống tinh thần x• hội ta, dặc

điểm thứ ba nói lên tính phức tạp, còn đặc điểm thứ t nói lên tính đặc thù của tínngỡng tôn giáo ở nớc ta Tổng hợp tất cả những đặc điểm ấy cho thấy bức tranhtín ngỡng tôn giáo ở Việt Nam mang sắc thái đặc thù riêng của nó

Tụn giỏo ở VN mang đậm tớnh chất dõn tộc, vỡ dõn, vỡ nước

Tớn đồ đại bộ phận là nụng dõn và nhõn dõn lao động, yếu tố phản ỏnh lợiớch của họ thống nhất với lợi ớch của giai cấp cụng nhõn là cơ sở thuận lợi trongđại đoàn kết dõn tộc……

Đồng bào cỏc tụn giỏo cú tinh thần yờu nước, cú ý thức gắn bú cựng dõntộc, dễ gần và đi theo cỏch mạng

Đời sống tụn giỏo ở VN thay đổi theo hoàn cảnh chớnh trị, tụn giỏo vận hành theo lối tiểu nụng

Đặc điểm tụn giỏo ở VN là cơ sở thực tiễn quan trọng để Đ, NN ta đề ra

và thực hiện chớnh sỏch tụn giỏo đỳng đắn, hiệu quả

Quan điểm, chớnh sỏch:

3 quan điểm chỉ đạo:

Cụng tỏc tụn giỏo vừa quan tõm giải quyết hợp lý nhu cầu tớn ngưỡng của quần chỳng, vừa kịp thời đấu tranh chống kẻ thự lợi dụng tụn giỏo chống phỏ cỏch mạng

Nội dung cốt lừi của cụng tỏc tụn giỏo là cụng tỏc vận động quần chỳng sống tốt đời đẹp đạo, gúp phần xõy dựng quờ hương và bảo vệ tổ quốc Việt Nam

xó hội chủ nghĩa

Làm tốt cụng tỏc tụn giỏo là trỏch nhiệm của toàn bộ hệ thống chớnh trị

do Đảng lónh đạo

5 chớnh sỏch của nhà nước đối với vấn đề tụn giỏo:

Một : thực hiện quyền tự do tớn ngưỡng tụn giỏo và khụng tớn ngưỡng tụn

giỏo của cụng dõn trờn cơ sở phỏp luật

Hai: chăm lo đời sống vật chất, tinh thần của đồng bào, xõy dựng khối

đại đoàn kết toàn dõn tộc, bảo đảm cho đồng bào cú cuộc sống tốt đời đẹp đạo

Ba: Hướng dẫn cỏc chức sắc tụn giỏo, giỏo hội hoạt động theo đỳng phỏp

luật ủng hộ cỏc xu hướng tiến bộ trong cỏc tụn giỏo, làm cho giỏo hội ngày càng gắn với dõn tộc và sự nghiệp cỏch mạng của toàn dõn, thể hiện rừ vai trũ, trỏch nhiệm của tụn giỏo ở một quốc gia cú độc lập

Bốn: Luụn luụn cảnh giỏc, kịp thời chống lại õm mưu, thủ đoạn của cỏc

thế lực thự địch lợ dụng vấn đề tớn ngưỡng tụn giỏo để chống lại sự nghiệp cỏch mạng của nhõn dõn, chống chủ nghĩa xó hội

Năm : những quan hệ quốc tế và đối ngoại về tụn giỏo hoặc liờn quan đến

tụn giỏo phải tuõn theo chế độ và chớnh sỏch chung về quan hệ đối ngoại của nhà nước

6 nguờn tắc trong giải quyết vấn đề tụn giỏo của đảng và nhà nước trong tỡnh hỡnh mới( chỉ thị 37 – ct của bộ chớnh trị về cụng tỏc tụn giỏo trong tỡnh hỡnh mới).

Một là: tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và tự do không tín

ngưỡng tôn giáo của công dân Mọi công dân đều bình đẳng về quyền lợi vànghĩa vụ trước pháp luật, không phân biệt người theo đạo và không theo đạo,cũng như giữa các tôn giáo khác nhau

Hai là: Đoàn kết gắn bó đồng bào tôn giáo và không theo tôn giáo trong

khối đại đoàn kết toàn dân

Ba là: Mọi cá nhân, tổ chức hoạt động tín ngưỡng tôn giáo phải tuân thủ

theo hiến pháp và pháp luật, có nghĩa vụ bảo vệ lợi ích tổ quốc VN XHCN, giữgìn độc lập dân tộc và chủ quyền quốc gia

Bốn là: Những hoạt động tôn giáo ích nước lợi dân phù hợp với nguyện

vọng và lợi ích chính đáng hợp pháp của tín đồ được bảo đảm, những giá trị vănhóa, đạo đức tốt đẹp của các tôn giáo được tôn trọng và khuyến khích, phát huy

Năm là: mọi hành vi lợi dụng hoạt động tôn giáo để làm mất trật tự an

toàn xã hội, phương hại đến nền độc lập dân tộc, phá hoại chính sách đại đoànkết toàn dân tộc, chống lại NNXHCN, gây tổn hại đến những giá trị đạo đức, lốisống, văn hóa của dân tộc, ngăn cản tín đồ chức sắc các tôn giáo thực hiện nghĩa

vụ công dân đều phải xử lý theo pháp luật Hoạt động mê tín dị đoan phải bị phêphán và loại bỏ

Sáu là: Các cấp ủy Đảng, chính quyền, mặt trận tổ quốc VN và các đoàn

thể, tổ chức xã hội và tổ chức tôn giáo có trách nhiệm làm tốt công tác vận độngquần chúng và thực hiện đúng đắn chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà Nước

CÂU 3: NGUYÊN TẮC TRONG ĐẤU TRANH CHỐNG CHỦ NGHĨA

CƠ HỘI XÉT LẠI:

Định nghĩa: chủ nghĩa cơ hột xl là trào lưu tư tưởng đối lập với chủ nghĩa mác, là tàn dư của tư tưởng tư sản hiện đại, tiểu tư sản trong phong trào công nhân, là sự hi sinh quyền lợi cơ bản lâu dài của phong trào công nhân vì lợi ích trước mắt của một bộ phận , là sự đầu hàng trước hệ tư tưởng

tư sản và sự phản bội của chủ nghĩa Mác – Lê nin

Chủ nghĩa cơ hội xét lại tả khuynh: là sự kết hợp hỗn tạp những phương châm cách mạng cực đoan và phiêu lưu, dựa trên những cơ sở tư tưởng chủ quan, duy ý chí, tuyệt đối hóa sức mạnh ( coi phong trào là tất cả, mục đích cuối cùng chẳng là gì cả đại diện là Becxtanh, S tơ lê vi)

Chủ nghĩa cơ hội xét lại hữu khuynh là CNCHXL kết hợp lý thuyết của chủ nghĩa cải lương với phương châm, sách lược thỏa hiệp vo nguyên tắc, chung sống hòa bình vô điều kiện , thủ tiêu đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc ( giả

vờ thừa nhậ M –L, cách mạng trên đầu lưỡi, vụ lợi, sùng bái tính tự phát của phong trào……đại biểu Cauxky ở Đức, Troxky ở Nga, goocba chop)……

Chủ nghĩa cơ hôi xét lại hữu khuynh nguy hiểm hơn nhiều: “ so với tênphản bội Cauxky, thì tên phản bộ Bextanh chẳng qua chỉ là một con chó màthôi”

Đặc điểm: lý luận triết chung, ngụy biện, pha tạp cả chủ nghĩa duy vật vàchủ nghĩa duy tâm, chính trị thì xu thời, gió chiều nào theo chiều ấy, về kinh tếthì theo quan điểm cục bộ, thực dụng, thủ đoạn chính trị tinh vi, xảo quyệt……

Lê nin: “khi nói đến đấu tranh chống chủ nghĩa cơ hội, thì không bao giờ quên đặc điểm của tất cả chủ nghĩa cơ hội hiện đại trong mọi lĩnh vực đó là: nó mang tính chất không rõ ràng, lờ mờ và không thể hiểu nổi do bản chất của mình, phái chủ nghĩa cơ hội bao giờ cũng tránh đặt vấn đề dứt khoát, bao giờ cũng trên con đường trung dung, nó quanh co uốn khúc như con rắn nước giữa hai quan điểm đối chọi nhau Nó tìm cách thỏa thuận với cả quan điểm này với quan điểm kia Nó quy những sự bất đồng ý kiến của mình lại thành những điều sửa đổi nhỏ nhặt, những sự hoài nghi, những nguyện vọng thành tâm và vô hại”.

Nguyên tắc trong đấu tranh chống củ nghĩa cơ hội xét lại.

Một là: kiên định chủ nghĩa M – L và đứng vững trên lập trường giai cấp công nhân

Vì: trong xã hội có giai cấp và đấu tranh giai cấp, không có khoa học nào

vô tư đứng ngoài giai cấp mà đều phục vụ cho mục đích chính trị của giai cấpthống trị xã hội nhất định Do đó thiếu lập trường vững vàng sẽ rơi vào quanđiểm sai lầm và bị giai cấp tư sản đánh gục

Kiên định…mới có thế giới quan khoa học, phương pháp luân biện chứngphân tích một cách khoa học toàn diện các hiện tượng chính trị, xã hội…… giảiquyết đúng đắn và hợp lý

hai là: thường xuyên xây dựng Đảng vững mạnh về chính trị, tư tưởng và tổ chức

Ba là: Tăng cường giáo dục chủ nghĩa Mác – Lê nin, quan điểm, đường lối, chính sách của Đảng, làm cho chủ nghĩa Mác _ lê nin chiếm giữ

vị trí thống trị trong đời sống tinh thần của xã hội tạo ra chất miễn dịch tư tưởng cho quần chúng

Bốn là: Kết hợp chặt chẽ giữa nghiên cứu lý luận với tổng kết thực tiễn phát triển lý luận để lý luận luôn luôn là tư tưởng dẫn đường cho thực tiễn phát triển đúng hướng, đúng quy luật

Năm là: Kết hợp chặt chẽ giữa cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa chống cộng và đấu tranh chống chủ nghĩa cơ hội xét lại.

Sáu là: Nêu cao tinh thần quốc tế, phối hợp chặt chẽ cả hành động và lời nói trong cuộc đấu tranh vì lợi ích chung

CÂU 4: Chức năng cơ bản của gia đình dưới chủ nghĩa xã hội? Ý nghĩa đối với xây dựng gia đình văn hóa mới ở VN hiện nay

Khái niệm: “gia đình là một hình thức cộng đồng xã hội đặc biệt được hìn thành và củng cố trên cơ sở quan hệ hôn nhân và huyết thống”.

+ hai mối quan hệ đặc biệt đó là hôn nhân( chồng – vợ) và huyếtthống( cha mẹ - con cái, anh chị em), ngoài ra còn có các mối quan hệ xã hội

khác như mối quan hệ chính trị, đạo đức, văn hóa, quan hệ giáo dục, quan hệ xãhội

+là một thiết chế xã hội thu nhỏ, là đơn vị đầu tiên, tế bào của xã hội vừa

có mối quan hệ biện chứng với xã hội, vừa có mối quan hệ giữa các thành viên.Tuy nhiên gia đình không phải là một đơn vị bất biến mà nó cũng vận động, pháttriển cùng với sự vận động và phát triển của xã hội hay có thể nói: Tính chất vàtrình độ phát triển kinh tế xã hội quyết định đến quy mô, tính chất và kết cấu,hình thức gia đình……

Mác: “Hàng ngày tái tạo ra đời sống của bản thân mình, con người bắt đầutạo ra những người khác, sinh sôi nảy nở, đó là quan hệ chồng vợ, cha mẹ vàcon cái, đó là gia đình”

Các kiểu gia đình:

Gia đình quần hôn: kiểu gia đình sơ khai nhất trong lịch sử, xuất hiện vào thời

kỳ cxnt Ở đó, từng nhóm người đàn ông là chồn chung của từng nhóm ngườiđàn bà

Đặc điểm: xã hội chưa có áp bức, con cái sinh ra không biết mặt bố mẹ,quan hệ tính giao nhiều thế hệ vai trò trụ cột trong gia đình do người đàn bàquyết đinh… đến giữa csnt xuất hiện kiểu gia đình bạn thân, một số chị em gáilấy một số người đàn ông tương ứng nhưng không phải là anh em ruột và ngượclại

Gia đình cặp đôi: xuất hiện vào cuối cxnt, đầu chnl ở đó, người đàn ông

có thể có nhiều vợ, nhưng trong một thời gian nhất định sống với một người vợchính và ngược lại

Không có tài sản chung, quan hệ tính gia đã có sự lựa chọn nhưng cònlỏng lẻo, con cái sinh ra vẫn phụ thuộc vào người mẹ

Gia đình một vợ một chồng: xuất hiện từ thời kỳ chiếm hữu nô lệ là hình thức gia đình phát triển nhất tồn tại cho đến thời đại ngày nay

Đây là gia đình dưới chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, trình

độ kinh tế phát triển, xã hội có áp bức bất công, trong gia đình có sự bất bìnhđẳng, con cái sinh ra biết được cha mẹ đẻ của mình và quan hệ hôn nhân đượcpháp luật thừa nhận,

Gia đình dưới chủ nghĩa xã hội là gia đình có sự hòa thuận, bình đẳng và dân chủ, được chế định bởi luật hôn nhân và gia đình

Chức năng của gia đình:

Một: Tái sản xuất ra con người( nguồn lao động mới cho xã hội)

Đây là chức năng cơ bản hàng đầu và đặc thù vì

+ Vừa đáp ứng nhu cầu tự nhiên, tồn tại và hạnh phúc của gia đình, vừađáp ứng nhu cầu cho sự tồn tại và phát triển của xã hội

+thực hiện nghĩa vụ của mỗi gia đình đối với xã hội

Thực trạng: sinh đẻ không kế hoạch……ảnh hưởng đến thực hiện dân số

kế hoạch hóa gia đình ……

Hai:chức năng giáo dục( nuôi dạy con cái)

Đây là chức năng chủ đạo góp phần bồi dưỡng những công dân tốt, conngười mới xã hội chủ nghĩa .Dưới chủ nghĩa xã hội, lợi ích của gia đình cơ bảngắn bó với lợi ích xã hội do vậy chăm lo bồi dưỡng con cái không chỉ là tráchnhiệm của gia đình mà còn là trách nhiệm đối với xã hội HCM: xã hội tốt thì giađình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt

Vấn đề đề cập hiện nay: sự phát triển của khoa học, xã hội, có thể thay thếđược chức năng của gia đình không?

Nội dung giáo dục: Toàn diện, gồm tri thức và kinh nghiệm, đạo đức

và lối sống, nhân cách, thẩm mỹ, ý thức cộng đồng

Phương pháp giáo dục: đa dạng, chủ yếu là nêu gương, bằng tình cảm và

trách nhiệm của các thế hệ ông bà, cha mẹ, mọi lúc mọi nơi, chăm lo phát triển

cả về mặt vật chaats lẫn tình thần

Ba: chức năng kinh tế và tổ chức đời sống:

là chức năng quan trọng, thường xuyên, bảo đảm trong quá trình tồn tại vàphát triển của gia đình Dưới chủ nghĩa xã hội còn nhiều thành phần kinh tế, vìvậy mà kinh tế cá thể, tiểu chủ hoạt động phần lớn hộ gia đình, có tiềm năng tolớn và lâu dài

Mục đích của là làm tăng thu nhập, làm giàu chính đáng, vì vậy nhà nướccần tạo điều kiện và có chính sách giúp đỡ để phát triển kinh tế hộ gia đình theođúng hướng và hài hòa với nền kinh tế chung của cả nước

Bên cạnh chức năng tổ chức kinh tế, gia đình còn có chức năng tổ chứcđời sống chức năng này hướng vào việc tiêu dùng, mua sắm những sản phẩmphục vụ đời sống vật chất và tinh thần của các thành viên trong gia đình

Xã hội ngày càng phát triển, đời sống các gia đình ngày càng cao, hệthống phúc lợi xã hội ngày càng được mở rộng, nhưng không hoàn toàn thay thếviệc tổ chức đời sống của gia đình Tổ chức đời sống của gia đình có xu hướng

đi vào chiều sâu, đáp ứng nhu cầu phong phú của từng thành viên trong gia đình.Công việc nội trợ vẫn thực sự cần thiết nhằm tái tạo và phát triển sức lao độngcũng như trí lực và thể lực của các thành viên, nhất là thế hệ trẻ, người già, ngườitàn tật trong gia đình

Ngoài ra: gia đình còn là môi trường thuận lợi để tổ chức nghỉ ngơi, giải trí, bảo đảm tái tạo, bồi dưỡng sức lao động xã hội của các thành viên trong gia đình

Bốn là: Chức năng thỏa mãn nhu cầu tâm – Sinh lý cho các thành viên:

Nhiều vấn đề tâm sinh lý về giới tính, lứa tuổi cần được bộc lộ và giải quyết trong phạm vị gia đình, giữa những người thân Sự hiểu biết tâm sinh lý của nhau tạo nên sự ứng xử phù hợp, bầy không khí tinh thần ổn định trong gia đình Làm cho các thành viên trong gia đình sống lạc quan và tích cực

Thỏa mãn nhu cầu này cho các thành viên trong đó có thảo mãn hài hòa nhu cầu tình dục vơ chồng là một phần quan trọng góp phần cngr cố hôn nhân

và gia đình

Ngoài ra gia đình còn có các chức năng cơ bản khác như tham gia quản lý xã hội mà trước hết là quản lý các thành viên trong gia đình, góp phần giữ vững trật tự an ninh xã hội, xây dựng khu dân cư, khu tập thể văn hóa

Ý NGHĨA TRONG XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HÓA MỚI HIỆN NAY

Đại hội X: “phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của gia đình

VN, thích ứng với những đòi hỏi của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa Xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, thực sự là tổ ấm của mỗi người, là tế bào lành mạnh của xã hội, là môi trường quan trọng hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách con người, bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp, tạo nguồn nhân lực phục vụ sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc.”

Mục tiêu: xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hóa thấm sâu vào

từng khu dân cư, từng gia đình, từng người

Tiêu chí để xây dựng gia đình văn hóa mới:

Gia đình dân chủ, bình đẳng, no ấm, hòa thuận, hạnh phúc

Gia đình nuôi con khỏe, dạy con ngoan

Gia đình lao động và tiết kiệm

Chấp hành tốt đường lối chính sách của Đảng, pháp luật nhà nước

Đoàn kết, yêu thương

Giải pháp:

Kế thừa truyền thống tốt đẹp trong lịch sử, tiếp thu có chọn lọc những tinh hoa của gia đình hiện đại

Thực hiện hôn nhân tự do, tiến bộ

Xây dựng tốt các mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình thực sự bình đẳng

Nâng cao đời sống vật chất tinh thần của các thành viên

Xây dựng khu tập thể, dân cư, làng bản văn hóa

CÂU 5: ÂM MƯU THỦ ĐOẠN CỦA CHIẾN LƯỢC DIỄN BIẾN HÒA BÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY? Ý NGHĨA

1 khái niệm và lịch sử vấn đề:

ĐBHB là chiến lược cơ bản nhằm lật đổ chế độ chính trị của các nước tiến bộ, trước hết là các nước xã hội chủ nghĩa từ bên trong, chủ yếu bằng các biện pháp phi quân sự do chủ nghĩa đế quốc và các thế lực phản động, đứng đầu

là Mỹ tiến hành

+ 03/1947 chính quyền Truman công bố chính thức thực hiện chiến lượcngăn chặn CNCS, sử dụng các biện pháp quân sự là chủ yếu, kết hợp các thủđoạn khác rong đó có DBHB, nhằm chặn đứng sự phát triển của Lx và các nước

xã hội chủ nghĩa

1948 quốc hội Mỹ chuẩn phê kế hoạch Nác – san chi 14 tỷ usd nhằm phụchưng châu Âu Thực chất là ngăn ngừa CNCS và buộc các nước Tây Âu phảingả theo Mỹ

2 Mục tiêu và bản chất của chiến lực diễn biến hòa bình:

Mục tiêu (6 mục tiêu)

Xóa bỏ M – L, thay thế bằng tư tưởng tư sản ở các nước XHCN

Xóa bỏ sự lãnh đạo của ĐCS, thực hiện đa nguyên chính trị, đa đảng đốilập ở các nước xhcn

Gây mất ổn định chính trị ở các nước xã hội chủ nghĩa

Làm suy yếu, chệch hướng phát triển của nền kinh tế, tiến tới chi phối,khống chế nền kinh tế các nước xã hội chủ nghĩa

Năm là chuyển hóa văn hóa, đạo đức, lối sống xã hội chủ nghĩa theo giá trịphương Tây

Sáu là phi chính trị hóa để vô hiệu hóa quân đội và công an

Bản chất: Là bộ phận quan trọng nhất trong chiến lược toàn cầu phản cách mạng của chủ nghĩa đế quốc do vậy nó mang bản chất chống cộng, được triển khai trên diện rộng mang tính toàn cầu tính chất phản động của nó được thể hiện ở mục đích xóa bỏ chủ nghĩa xã hội với tư cách là một hình thái kinh tế

xã hội tiên tiến nhất và xu thế vận động của tiến bộ xã hội, tiến bộ lịch sử

Những tác hại của DBHB tại LX và ĐÂ

3 Âm mưu của DBHB ở VN

Các nhà cầm quyền mỹ luôn giữ quan điểm: Mỹ đã thua trong chiến tranh thì nay phải tìm cách thắng trong hòa bình, đã thua trên chiến trường thì nay phải thắng trên thị trường

Học thuyết chiến thắng không cần chiến tranh của Nic xơn(1999)

MỤC TIÊU CƠ BẢN: của chiến lược là xóa bỏ vai trò lãnh đạo của ĐCSVN, xóa bỏ chủ nghĩa xã hội, đưa nước ta đi theo con đường tư bản chủ nghĩa ….trọng tâm then chốt vẫn là chống phá về mặt chính trị - tư tưởng, thể

hiện toàn diện trên các mặt

MỘT: HOẠT ĐỘNG CHỐNG PHÁ TRÊN LĨNH VỰC TƯ TƯỞNG VĂN HÓA:

Chúng coi đây là “ mũi đột phá”, làm tan rã niềm tin, gây hỗn loạn về líluận và tư tưởng tạo ra khoảng trống để dần dần đưa hệ tư tưởng tư sản vàonước ta, cuối cùng xóa bỏ hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa

Nic xơn: mặt trận tư tưởng là mặt trận quyết định nhất

“Toàn bộ vũ khí của chúng ta, các hoạt động mậu dịch, viện trợ,quan hệ kinh tế sẽ không đi đến đâu nếu chúng ta thất bại trên mặt trận tưtưởng”

Mục tiêu chủ yếu trên lĩnh vực này:

Một là phủ nhận nền tảng tư tưởng của Đ, đó là… đồng thời truyền bá tư tưởng dân chủ, tự do tư sản cho mọi tầng lớp nhân dân VN.

Hai là: CNĐQ và các thế lực thù địch xuyên tạc, bôi đen những giá trị văn hóa, đạo đức, lối sống xã hội chủ nghĩa Đồng thời du nhập văn hóa đạo đức, lối sống tư sản:

Tạo khuynh hướng văn nghệ đối lập với chính trị

Truyền bá tư tưởng, lối sống thực dụng

Coi trọng hệ thống thông tin đại chúng để chống phá: hiện có 44 đài phátthanh bằng tiếng việt và tiếng dân tộc, 415 tờ báo và tạp chí, 74 nxb

Hoạt động trá hình trong các câu lạc bộ, văn nghệ , hội thảo, khai thácnhững lễ hội ….có khuynh hướng lệch lạc

HAI: HOẠT ĐỘNG CHỐNG PHÁ TRÊN LĨNH VỰC CHÍNH TRỊ:

Một là: phủ nhận vai trò lãnh đạo của Đ, đả phá cương lĩnh, chiến lược,

đường lối, quan điểm của Đ ta Đặc biệt là mục tiêu Đ gắn liền với C

Hai là: phủ nhận, xuyên tạc thành quả cách mạng xã hội chủ nghĩa của Đ

và nhân dân ta, chia rẽ nội bộ và gieo giắc sự hoài nghi, gây tâm lý bất mãn trong các tầng lớp nhân dân Kích động mâu thuẫn nội bộ trong Đ, các cơ quan nhà nước, mâu thuẫn giữa nhân dân với Đ, với nhà nước

Ba là: nuôi dưỡng bọn phản động trong và ngoài nước , tăng cường hoạtđộng phá hoại chính trị nội bộ VN ( hiện chế độ ngụy còn để lại 97 vạn binh sỹ,

Âm mưu: thúc đẩy kinh tế tư nhân phát triển để thay đổi cơ cấu xã hội

-giai cấp hình thành tang lớp tư sản và -giai cấp tư sản mới…… Tạo sự phân hóagiàu nghèo và thu nhập giữa các thành phần xã hội ngày càng tăng….gia tăng sựmâu thuẫn giữa các tầng lớp trong xã hội

Thủ đoạn chủ yếu:

Sử dụng đầu tư và viện trợ nước ngoài tác động mạnh mẽ vào kinh tế tư nhân, lấn át kinh tế nhà nước, sử dụng văn phòng hoạt động kinh tế để tiến hành DBHB.

Chi phối đầu tư, tìm cách chiếm lĩnh những lĩnh vực kinh tế mũi nhọn bằng sử dụng sức mạnh của đồng đô la

Lợi dụng và khai thác chủ trương cổ phần hóa, chứng khoán để đẩy nhan quá trình tư hữu hóa, tư nhân hóa đồng thời trên lĩnh vực kinh tế chúng còn tung bạc giả, tuần hàng lậu, đầu cơ tích trữ để nâng giá, trốn thuế, ô nhiễm môi trường, lấy cớ rào cản kỹ thuật để hạn chế xuất khẩu, sử dụng thiết chế tài chính

và tiền quốc tế để buộc ta cải cách chính trị

TRÊN LĨNH VỰC ĐỐI NGOẠI:

Mục tiêu của chúng là làm thay đổi chính sách của Đ, NN trên các lĩnhvực của đời sống xã hội

Thủ đoạn:

Dựa vào đường lối đối ngoại đổi mới của ta để lợi dụng, ép buộc, đưa ra các luận thuyết về nhân quyền cao hơn chủ quyền, công khai đặt điều kiện trong quan hệ quốc tế đòi đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập

CNĐQ thực hiện chính sách ngoại giao thân thiện, các chương trình, từ thiện, nhằm xóa đi hình ảnh xấu của nước Mỹ, lợi dụng các đoàn công tác, cơ quan đại diện để theo dõi tình hình

Thực hiện quan hệ tay đôi, tay ba đa dạng, gây chia rẽ, nghi kỵ, kiềm chế lẫn nhau làm giảm tình đoàn kết láng giếng… chúng thực hiện âm mưu hoà tan

VN trong ASEAN

BỐN: LỢI DỤNG CÁC VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ TÔN GIÁO, KÍCH ĐỘNG NHÂN DÂN, ĐÒI TỰ DO NHÂN QUYỀN CHỐNG CỘNG:

TÔN GIÁO:

Hậu thuẫn cho các thành phần phản động trong các tôn giáo

Vu cáo chính sách tôn giáo của Đ + NN ta

Đội lốt tôn giáo để hoạt động chống phá, mua chuộc chức sắc, tín đồ Tuyên truyền, kích động giáo dân

DÂN TỘC:

Quan điểm của CNĐQ : “ chủ nghĩa dân tộc là một lực lượng hung hậunhất cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ xx có thể sử dụng làm sụp đổ hệ thống xã hộichủ nghĩa

Đối với nước ta, âm mưu của các thế lực trong vấn đề này là tác động tưtưởng ly khai, tự trị, kích động các dân tộc hình thành các kiểu vương quốc:

……

Lôi kéo những người dân tộc thiểu số lưu vong, tăng cường tổ chức vănhóa, hội thảo, viện trợ nhân đạo nhằm lôi kéo những người có uy tín, trí thức đểtập hợp lực lượng chống phá Đ+ NN

DÂN CHỦ VÀ NHÂN QUYỀN:

Quốc hội Mỹ lấy ngày 11 tháng 5 hàng năm là ngày nhân quyền cho VN,

bộ ngoại giao hàng năm báo cáo về tình hình nhân quyền, chúng xuyên tạc vềtình hình nhân quyền ở nước ta

Các thế lực thù địch và các phần tử chống đối dấy lên các hoạt động tuyêntruyền cho tự do, dân chủ tư sản, cho tính ưu việt của chủ nghĩa đa nguyên.Thậm chí chúng còn sử dụng vấn đề này để đặt điều kiện bình thường hóa quan

hệ và ký kết các hiệp định, các dự án về kinh tế, thương mại đối với VN

NĂM: HOẠT ĐỘNG PHÁ HOẠI AN NINH – QUỐC PHÒNG:

Âm mưu: khuyến khích tư tưởng phi chính trị hóa lực lượng vũ trang,biến lực lượng vũ trang thành đội quân chuyên nghiệp, không chịu sự lãnh đạocủa Đ, chỉ là đội quân phục vụ quốc gia, dân tộc

Xuyên tạc, phủ nhận lý luận M- L về giai cấp và đấu tranh giai cấp, tưtưởng quân sự, đường lối quân sự của Đ,đặc biệt là xuyên tạc xây dựng lựclượng vũ trang nhân dân Tung ra các luận điệu bôi nhọ quân đội, tuyên truyền “QĐNDVN chỉ phục vụ tổ quốc, phục vụ đồng bào và chủ quyền quốc gia”

Chúng tập trung chống phá trên lĩnh vực tư tưởng lý luận quân sự ra sứctuyên truyền cho một sức mạnh quân sự mới, sức mạnh của vũ khí công nghệcao nhằm gây tâm lý khiếp sợ, hoang mang trong quân đội và nhân dân ta Gieogiắc tư tưởng bi quan, VN sẽ thua nếu chiến tranh xảy ra Tạo ra khoảng trống

về ý thức hệ trong lực lượng vũ trang

Đối với cán bộ lãnh đạo chỉ huy trong quân đội ta chúng kích động tưtưởng, công thần, địa vị, cá nhân chủ nghĩa Kích động tư tưởng bạo lực để giảiquyết mâu thuẫn cá nhân Xuyên tạc thực trạng xã hội, khoét sâu những mặt yếukẽm về kinh tế gây tâm lý dao động , chán nản phai nhạt mục tiêu, lý tưởngchiến đấu:

Thâm nhập, móc nối, cài cắm những người có tư tưởng chống đối vào lựclượng vũ trang Triệt để lợi dụng những mặt trái cơ chế thị trường để phá hoại tưtưởng, tình cảm của cán bộ, chiến sỹ

Núp dưới hình thức hợp tác quân sự - an ninh, CNĐQ muốn tạo chỗ đứng,

sự hiện diện quân sự tại VN tiến hành các hoạt động chủ yếu như tăng cườngquan hệ hợp tác, an ninh quân sự, đưa ra những khoản viện trợ quân sự, mở rộngquan hệ kinh tế để ở rộng quan hệ quân sự…….vận động VN tham gia các diễnđàn, các cơ cấu an ninh và một số cuộc diễn tập trong khu vực, khuyến khích cácnước đồng minh mở rộng quan hệ song phương và đa phương về an ninh quân sựđối với VN

CÂU 6:PHÂN TÍCH NHỮNG GIẢI PHÁP PHÁT HUY SỨC MẠNH ĐẠI ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN TỘC, LIÊN HỆ QUÂN ĐỘI:

I- TÌNH HÌNH KHỐI ĐẠI ĐOÀN KẾT TOÀN DÂN TỘC

1- Từ sau Đại hội VI, Đảng ta đã ban hành nhiều nghị quyết, chỉ thị về tăngcường mối quan hệ giữa Đảng và nhân dân, về đại đoàn kết toàn dân tộc, vềdân tộc, tôn giáo, về Mặt trận và các đoàn thể nhân dân Thông qua việc thựchiện các nghị quyết, chỉ thị đó, quyền làm chủ của nhân dân trong tham giaquản lý nhà nước, quản lý kinh tế, xã hội đã từng bước được phát huy, gópphần tích cực động viên nhân dân phấn khởi đẩy mạnh sản xuất, thực hiện cácnhiệm vụ phát triển kinh tế - văn hoá - xã hội, củng cố quốc phòng, an ninh.Việc tập hợp nhân dân với các hình thức đa dạng có bước phát triển mới Mặttrận Tổ quốc và các tổ chức thành viên được mở rộng, vai trò và vị trí trong xãhội được nâng cao, nội dung hoạt động phong phú, thiết thực hơn, đã độngviên, lôi cuốn được đông đảo các tầng lớp nhân dân tham gia các cuộc vậnđộng, các phong trào thi đua yêu nước

Nhìn chung, khối đại đoàn kết toàn dân tộc trên nền tảng liên minh giai cấpcông nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức được mở rộng hơn, lànhân tố quan trọng thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội, giữ vững ổn địnhchính trị - xã hội của đất nước

Đạt được thành tựu trên là do nhân dân ta có truyền thống yêu nước, thươngnòi, đoàn kết trong quá trình dựng nước và giữ nước; từ ngày có Đảng, luôngắn bó với Đảng, với cách mạng Đường lối đổi mới đúng đắn của Đảng làngọn cờ đoàn kết, tập hợp nhân dân trong thời kỳ phát triển mới của đất nước.

Tổ chức đảng và chính quyền các cấp có bước chuyển biến về công tác dânvận Mặt trận và các đoàn thể nhân dân nỗ lực đổi mới công tác, hoạt độngngày càng có hiệu quả hơn

2- Tuy nhiên, khối đại đoàn kết toàn dân tộc, mối quan hệ giữa Đảng, Nhànước và nhân dân chưa thật bền chặt và đang đứng trước những thách thứcmới

Lòng tin vào Đảng, Nhà nước và chế độ của một bộ phận nhân dân chưa vữngchắc, phần vì đời sống còn nhiều khó khăn, phần vì bất bình trước những bấtcông xã hội và tình trạng tham nhũng, quan liêu, lãng phí còn khá phổ biến vànghiêm trọng, kỷ cương phép nước nhiều lúc, nhiều nơi không nghiêm, đạođức xã hội có mặt xuống cấp, trật tự an toàn xã hội còn phức tạp Các vụ khiếukiện đông người vẫn còn nhiều, có lúc, có nơi rất gay gắt

Việc tập hợp nhân dân vào Mặt trận và các đoàn thể, các tổ chức xã hội cònnhiều hạn chế, nhất là ở khu vực kinh tế tư nhân, khu vực doanh nghiệp có vốnđầu tư nước ngoài, ở một số vùng có đông đồng bào theo đạo, đồng bào dân tộcthiểu số

Nguyên nhân chủ yếu là do :

- Đảng ta chưa phân tích và dự báo đầy đủ những biến đổi trong cơ cấu giaicấp - xã hội và những mâu thuẫn mới nảy sinh trong nhân dân, trong một thờigian dài chưa có chủ trương khắc phục những mâu thuẫn ấy một cách đúngđắn, kịp thời Nhiều tổ chức đảng, chính quyền còn coi nhẹ công tác dân vận

Hệ thống chính trị ở cơ sở còn yếu kém về nhiều mặt ở một số nơi, cấp uỷđảng còn mất đoàn kết; một bộ phận cán bộ, đảng viên thiếu gương mẫu, thậmchí thoái hoá, hư hỏng; một số cấp uỷ, cán bộ, đảng viên còn hẹp hòi, địnhkiến với những người ngoài Đảng, người làm kinh tế tư nhân, chức sắc tôngiáo làm giảm sút vai trò hạt nhân lãnh đạo và đoàn kết của tổ chức đảng

- Một số chủ trương, chính sách của Nhà nước chưa thể hiện đầy đủ quan điểmđại đoàn kết toàn dân tộc; việc thực hiện còn nhiều thiếu sót

- Hoạt động của Mặt trận và các đoàn thể nhân dân ở nhiều nơi còn hình thức

và nặng về hành chính, không sát dân

- Sự suy thoái về lối sống và đạo đức, lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiềnlàm xói mòn tình làng, nghĩa xóm ý thức công dân, ý thức chấp hành kỷcương, chính sách, pháp luật của một bộ phận nhân dân còn yếu kém

- Các thế lực thù địch ra sức phá hoại khối đoàn kết của nhân dân ta, luôn kíchđộng những vấn đề "dân chủ, nhân quyền", dân tộc, tôn giáo để gây ly gián,chia rẽ nội bộ Đảng, Nhà nước và nhân dân ta.

II- Mục tiêu, quan điểm

1- Mục tiêu :

Củng cố và tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc nhằm phát huy sứcmạnh tổng hợp của toàn dân tộc, giữ vững độc lập, thống nhất của Tổ quốc,thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước vì mụctiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, vững bước đilên chủ nghĩa xã hội

2- Quan điểm :

- Đại đoàn kết toàn dân tộc trên nền tảng liên minh giai cấp công nhân với giaicấp nông dân và đội ngũ trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng là đường lối chiếnlược của cách mạng Việt Nam; là nguồn sức mạnh, động lực chủ yếu và lànhân tố có ý nghĩa quyết định bảo đảm thắng lợi bền vững của sự nghiệp xâydựng và bảo vệ Tổ quốc

- Đại đoàn kết toàn dân tộc lấy mục tiêu giữ vững độc lập, thống nhất của Tổ quốc,

vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh làm điểm tươngđồng, xoá bỏ mặc cảm, định kiến, phân biệt đối xử về quá khứ, thành phần, giaicấp, xây dựng tinh thần cởi mở, tin cậy lẫn nhau, cùng hướng tới tương lai

- Bảo đảm công bằng và bình đẳng xã hội, chăm lo lợi ích thiết thực, chínhđáng, hợp pháp của các giai cấp, các tầng lớp nhân dân; kết hợp hài hoà lợi ích

cá nhân, lợi ích tập thể và lợi ích toàn xã hội; thực hiện dân chủ gắn liền vớigiữ gìn kỷ cương, chống quan liêu, tham nhũng, lãng phí; không ngừng bồidưỡng, nâng cao tinh thần yêu nước, ý thức độc lập dân tộc, thống nhất Tổquốc, tinh thần tự lực, tự cường xây dựng đất nước; xem đó là những yếu tốquan trọng để củng cố và phát triển khối đại đoàn kết toàn dân tộc

- Đại đoàn kết là sự nghiệp của toàn dân tộc, của cả hệ thống chính trị mà hạtnhân lãnh đạo là các tổ chức đảng, được thực hiện bằng nhiều biện pháp, hìnhthức, trong đó các chủ trương của Đảng và chính sách, pháp luật của Nhà nước

có ý nghĩa quan trọng hàng đầu

III- Những chủ trương và giải pháp chủ yếu

1- Xây dựng những định hướng chính sách nhằm tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

Phát triển mạnh mẽ nền kinh tế nhiều thành phần, lấy phát triển kinh tế, nângcao đời sống nhân dân là nhiệm vụ trung tâm; gắn tăng trưởng kinh tế với tiến

bộ, công bằng xã hội và bảo vệ môi trường sinh thái trong từng bước pháttriển; đẩy mạnh xoá đói, giảm nghèo, khuyến khích làm giàu chính đáng Tổ

chức việc kết nghĩa, giúp đỡ nhau giữa các vùng, các địa phương có kinh tếphát triển với vùng nghèo, miền núi, vùng đồng bào dân tộc thiểu số.

Phát triển văn hoá, y tế, giáo dục - đào tạo và khoa học - công nghệ, phấn đấunâng dần độ đồng đều về trình độ dân trí, văn hoá và mức độ hưởng thụ, chămsóc sức khoẻ của nhân dân các vùng trong nước; gìn giữ và phát huy văn hoátruyền thống tốt đẹp của từng dân tộc; xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đàbản sắc dân tộc của cộng đồng các dân tộc Việt Nam

Phát huy dân chủ, giữ gìn kỷ cương; đẩy mạnh đấu tranh chống quan liêu,tham nhũng, lãng phí, đặc quyền, đặc lợi; thực hiện phương châm "dân biết,dân bàn, dân làm, dân kiểm tra", coi trọng vai trò của nhân dân trong đấu tranhchống quan liêu, tham nhũng, lãng phí, tiêu cực

Định hướng chính sách đối với các giai cấp, tầng lớp xã hội :

Giai cấp công nhân : nâng cao giác ngộ và bản lĩnh chính trị, trình độ học vấn

và nghề nghiệp, bồi dưỡng tác phong công nghiệp, thực hiện "trí thức hoácông nhân"

Giải quyết việc làm, giảm tối đa tỉ lệ công nhân thiếu việc làm và thất nghiệp.Thực hiện tốt pháp luật lao động, bảo hộ lao động và việc chăm sóc, phục hồisức khoẻ cho công nhân Sớm tổ chức thực hiện Quỹ trợ cấp thất nghiệp Xâydựng, hoàn thiện và tổ chức thực hiện tốt các chính sách bảo hiểm xã hội, bảohiểm y tế đối với công nhân, viên chức, lao động; chính sách ưu đãi nhà ở đốivới công nhân bậc cao

Tăng cường đào tạo cán bộ lãnh đạo, cán bộ quản lý và phát triển đảng trongcông nhân Nghiên cứu việc giao cho tổ chức công đoàn giới thiệu những côngnhân ưu tú để kết nạp vào Đảng

Giai cấp nông dân : Nhà nước có chính sách điều tiết, hỗ trợ, tổ chức tốt việc

tiêu thụ nông sản cho nông dân; đưa công nghệ sản xuất tiên tiến vào nôngnghiệp, nông thôn; có chính sách điều chỉnh hợp lý việc sử dụng quỹ đất, vừabảo đảm an ninh lương thực, vừa thúc đẩy chuyển đổi cơ cấu cây trồng, vậtnuôi, nâng cao hiệu quả sử dụng đất; có chính sách khuyến khích nông dânchuyển sang các nghề phi nông nghiệp; thúc đẩy khôi phục làng nghề, pháttriển ngành nghề mới ở nông thôn; mở rộng thực hiện chính sách bảo hiểm xãhội đối với nông dân hết tuổi lao động Mở rộng các loại hình đào tạo nghề,chuyển giao khoa học - kỹ thuật và công nghệ thông qua các hoạt độngkhuyến nông, khuyến lâm, khuyến ngư, các trung tâm học tập cộng đồng vàcác điển hình nông dân sản xuất giỏi

Hội Nông dân là trung tâm và nòng cốt cho phong trào nông dân và công cuộcxây dựng nông thôn mới

Đội ngũ trí thức : có cơ chế cụ thể phát hiện, đào tạo, bồi dưỡng, sử dụng và

đãi ngộ xứng đáng các tài năng; mở rộng dân chủ, khuyến khích sáng tạo, phátminh, sáng kiến và bảo vệ sở hữu trí tuệ; mở rộng vai trò tư vấn, phản biện củacác hội khoa học kỹ thuật, khoa học xã hội và nhân văn và văn học nghệ thuậtchuyên ngành đối với các đề án phát triển kinh tế - văn hoá - xã hội Có chínhsách động viên các nhà khoa học, kể cả những người đã nghỉ hưu và nhữngngười đang sinh sống ở nước ngoài tham gia các chương trình kinh tế - xã hội củaquốc gia và xây dựng đường lối, chính sách, pháp luật Đẩy mạnh phát triển đảng

và nâng cao chất lượng công tác chính trị tư tưởng đối với trí thức và sinh viên

Thanh niên : đẩy mạnh giáo dục nhận thức chính trị, giáo dục truyền thống và

đạo đức cách mạng, nâng cao giác ngộ lý tưởng và hoài bão cho thanh niên,động viên thanh niên xung kích trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đạihoá, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Tích cực tạo việc làm cho thanh niên.Khuyến khích thanh niên tự học, tự nâng cao tay nghề, tự tạo việc làm Tạo điềukiện, cơ hội cho thanh niên có tài năng đi học ở nước ngoài để trở về phục vụ đấtnước Chú trọng bồi dưỡng tạo nguồn cán bộ, dạy nghề cho thanh niên tronglực lượng vũ trang khi hết thời gian làm nghĩa vụ quân sự Tăng cường tuyêntruyền về Đảng và công tác phát triển đảng trong thanh niên Thu hút rộng rãithanh, thiếu niên và nhi đồng vào các tổ chức do Đoàn thanh niên Cộng sản

Hồ Chí Minh làm nòng cốt

Phụ nữ : tiếp tục nâng cao nhận thức của cả hệ thống chính trị và trong toàn xã

hội về công tác phụ nữ và vấn đề bình đẳng giới Khẩn trương thể chế hoá cácquan điểm, chủ trương của Đảng về công tác phụ nữ và công tác cán bộ nữtrong tình hình mới; lồng ghép vấn đề giới trong quá trình xây dựng và thựchiện các chương trình, kế hoạch chung Coi trọng các chính sách xã hội, cácchính sách về giới để giảm nhẹ lao động nặng nhọc cho phụ nữ Nâng caotrình độ học vấn và kỹ năng nghề nghiệp cho phụ nữ Chăm sóc sức khoẻ bà

mẹ và trẻ em Tạo điều kiện để phụ nữ tham gia ngày càng nhiều vào các hoạtđộng xã hội, các cơ quan lãnh đạo và quản lý các cấp

Cựu chiến binh : phát huy bản chất, truyền thống “Bộ đội Cụ Hồ”, tích cực

tham gia xây dựng và bảo vệ Đảng, chính quyền, chế độ xã hội chủ nghĩa;giúp nhau cải thiện đời sống; xoá đói, giảm nghèo; góp phần giáo dục truyềnthống và chủ nghĩa anh hùng cách mạng cho thế hệ trẻ; là chỗ dựa tin cậy củaĐảng và chính quyền ở cơ sở

Người cao tuổi : xây dựng chính sách chăm sóc sức khoẻ, quan tâm hơn đến

người cao tuổi về y tế, hưởng thụ văn hoá, nhu cầu được thông tin, phát huykhả năng tham gia đời sống chính trị của đất nước và các hoạt động xã hội,nêu gương tốt, giáo dục lý tưởng và truyền thống cách mạng cho thế hệ trẻ.Thực hiện tốt chính sách đền ơn đáp nghĩa, chăm sóc người có công với nước

Xây dựng Chương trình hành động quốc gia về người cao tuổi Phát huy vaitrò Hội Người cao tuổi Việt Nam

Các nhà doanh nghiệp : coi trọng vai trò của các doanh nhân trong phát triển

kinh tế - xã hội Hoàn thiện khung pháp lý chung để các nhà doanh nghiệp yêntâm phát triển sản xuất - kinh doanh Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đốivới các tổ chức hiệp hội các nhà doanh nghiệp

Các dân tộc thiểu số : thực hiện tốt chính sách bình đẳng, đoàn kết, tương trợ,

giúp nhau cùng phát triển trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam; chống kỳthị, hẹp hòi, chia rẽ dân tộc Tập trung phát triển kinh tế, chăm lo đời sống vậtchất và tinh thần, xoá đói, giảm nghèo, nâng cao trình độ dân trí, giữ gìn vàphát huy bản sắc văn hoá, tiếng nói, chữ viết và truyền thống tốt đẹp của cácdân tộc Nêu cao ý thức tự lực tự cường của đồng bào các dân tộc thiểu số,đồng thời tăng cường sự hỗ trợ, giúp đỡ của Nhà nước và cộng đồng Thựchiện chính sách ưu tiên trong đào tạo, bồi dưỡng cán bộ, nhân sĩ, trí thức dântộc thiểu số Động viên, phát huy vai trò của mọi tầng lớp nhân dân trong việcbảo đảm an ninh chính trị và trật tự xã hội

Đồng bào các tôn giáo : bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không

theo tôn giáo, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo pháp luật Đoàn kếtđồng bào theo các tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo và đồng bàokhông theo tôn giáo Giữ gìn và phát huy những giá trị tích cực của đạo lý vàtruyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh và nhớ ơn những người có công vớinước, đấu tranh ngăn chặn các hoạt động mê tín dị đoan Đồng bào theo đạo

và các chức sắc tôn giáo có trách nhiệm sống “tốt đời, đẹp đạo”, phát huy

những giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp của tôn giáo Các tổ chức tôn giáo hợppháp hoạt động theo luật pháp và được luật pháp bảo hộ Tăng cường công tácđào tạo, bồi dưỡng cán bộ làm công tác tôn giáo

Nghiêm cấm lợi dụng các vấn đề dân tộc, tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt độngtrái pháp luật, kích động gây chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, làm tổnhại đến an ninh quốc gia

Cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài : có chính sách động viên và tạo

điều kiện cho người Việt Nam ở nước ngoài hướng về quê hương tham gia xâydựng đất nước Khuyến khích đồng bào đầu tư về trong nước, có chính sáchthu hút, phát huy sự đóng góp của trí thức Việt kiều Vận động đồng bào chấphành tốt pháp luật ở các nước sở tại, đồng thời có biện pháp tích cực bảo vệquyền lợi hợp pháp của đồng bào Làm tốt công tác thông tin, tuyên truyền vềtình hình trong nước và các chủ trương, chính sách của Nhà nước ta trongcộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài Có chính sách khen thưởng ngườiViệt Nam ở nước ngoài có nhiều thành tích đóng góp cho Tổ quốc

2- Phát huy mạnh mẽ vai trò của chính quyền Nhà nước trong việc thực hiện chính sách đại đoàn kết toàn dân tộc.

- Không ngừng hoàn thiện các cơ chế dân chủ trực tiếp và dân chủ đại diện.Tiếp tục hoàn thiện và thực hiện tốt Quy chế dân chủ ở cơ sở, cụ thể hoá đểthực hiện phương châm “Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” trong tất

cả các loại hình tổ chức và đơn vị cơ sở thuộc các cấp, các ngành, kể cả trongcác cơ quan Đảng, Nhà nước, Mặt trận và các đoàn thể nhân dân Khắc phụcmọi biểu hiện vi phạm dân chủ, coi nhẹ dân chủ hoặc dân chủ hình thức Pháthuy dân chủ đồng thời đề cao pháp luật, kỷ luật, kỷ cương trong toàn xã hội

- Hoạt động của các cơ quan nhà nước phải đặt nhiệm vụ phục vụ nhân dânlên trên hết, giải quyết đúng đắn và nhanh chóng các công việc có quan hệtrực tiếp đến đời sống nhân dân; thực hiện đúng đắn chính sách đại đoàn kếttoàn dân tộc của Đảng

Nhà nước có cơ chế phối hợp và bảo đảm các điều kiện cần thiết để Mặt trận

và các đoàn thể nhân dân phản ánh trung thực tâm tư, nguyện vọng của cáctầng lớp nhân dân; tích cực tham gia xây dựng chủ trương, chính sách, phápluật; tập hợp, động viên nhân dân đồng tâm, hiệp lực thực hiện thắng lợinhững chủ trương, nhiệm vụ của Nhà nước; đồng thời, làm tốt vai trò giám sátđối với các cơ quan nhà nước, đại biểu dân cử, cán bộ, công chức, góp phầnxây dựng và bảo vệ chính quyền trong sạch, vững mạnh

Đối với những vấn đề lớn và đặc biệt quan trọng của đất nước, cần có nhữnghình thức thích hợp để nhân dân tham gia ý kiến Trước khi ban hành nhữngchủ trương, chính sách quan trọng, cần tổ chức chu đáo, thiết thực việc lấy ýkiến các tầng lớp nhân dân có liên quan, bảo đảm để nhân dân có thể thẳngthắn bày tỏ được ý kiến đóng góp Khuyến khích trao đổi, tranh luận với tinhthần xây dựng về những vấn đề có ý kiến khác nhau, tránh chụp mũ, áp đặt

- Nhà nước chăm lo đào tạo, bồi dưỡng chính trị, nghiệp vụ, giáo dục đạo đứccho cán bộ chính quyền các cấp Xây dựng phong cách và phương thức côngtác của cán bộ, công chức phù hợp với đạo đức cách mạng và đáp ứng yêu cầutăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc

Giáo dục cán bộ, công chức xây dựng và thực hành phong cách “trọng dân, gần dân, hiểu dân, học dân và có trách nhiệm với dân", "nghe dân nói, nói dân hiểu, làm dân tin".

Cán bộ, công chức phải có thái độ chân thành, tôn trọng dân, hướng dẫn vàgiúp đỡ nhân dân; không thành kiến, phân biệt đối xử khi làm việc với dân

Bổ sung, hoàn chỉnh Pháp lệnh cán bộ, công chức, chú ý phát huy vai trò giámsát của nhân dân đối với hoạt động của cán bộ, công chức

Thực hiện phương thức dân chủ trong lãnh đạo và quản lý điều hành, khắc

phục lối làm việc mệnh lệnh, hành chính đơn thuần

3- Mở rộng và đa dạng hoá các hình thức tập hợp nhân dân, nâng cao vị trí, vai trò của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các đoàn thể nhân dân trong việc thực hiện đại đoàn kết toàn dân tộc.

- Mở rộng Mặt trận Tổ quốc Việt Nam Đa dạng hoá các hình thức tập hợpnhân dân Đẩy mạnh và nâng cao chất lượng hoạt động của các đoàn thể nhândân, các tổ chức xã hội nghề nghiệp, các tổ chức xã hội và các tổ chức nhândân Sớm ban hành luật về hội quần chúng Xây dựng các văn bản dưới luật để

cụ thể hoá những nội dung nói trên và để Luật Mặt trận Tổ quốc Việt Namphát huy hiệu lực tốt hơn trong đời sống xã hội

Xây dựng các cộng đồng dân cư tự quản ở các thôn, làng, bản, ấp, tổ dân phố,hoạt động trên cơ sở hương ước, quy ước không trái pháp luật Chú trọng bồidưỡng và hướng dẫn những người có uy tín trong cộng đồng tham gia đónggóp cho phong trào chung

Phát huy những mặt tốt của các hình thức cộng đồng truyền thống như làng,bản, dòng họ, gia đình; đồng thời, kịp thời uốn nắn những biểu hiện cục bộ,lệch lạc

- Mặt trận và các đoàn thể nhân dân phối hợp với các cơ quan nhà nước hướnghoạt động nhiều hơn về cơ sở, đến từng hộ dân, nhất là vùng sâu, vùng xa,vùng đặc biệt khó khăn, vận động và giúp nhân dân xoá đói, giảm nghèo,vươn lên làm giàu chính đáng, hợp pháp, xây dựng đời sống ấm no, hạnh phúc

ở từng cộng đồng dân cư Đi sát để hiểu tâm tư, nguyện vọng nhân dân, pháthuy, nhân rộng những sáng kiến tích cực; vừa làm tốt chức năng tuyên truyền,giáo dục, vừa quan tâm bảo vệ lợi ích chính đáng, hợp pháp của nhân dân

Cử đại diện của Mặt trận và các đoàn thể nhân dân tham gia các uỷ ban, hộiđồng, ban điều hành một số dự án, chương trình kinh tế - xã hội có quan hệtrực tiếp đến quyền lợi và trách nhiệm của các tầng lớp nhân dân ở cơ sở.Nghiên cứu việc đại diện công đoàn tham gia hội đồng quản trị trong cácdoanh nghiệp nhà nước, các doanh nghiệp nhà nước cổ phần hoá mà Nhà nướcnắm giữ cổ phần chi phối và việc các doanh nghiệp thuộc mọi thành phần kinh

tế trích quỹ lương để tạo kinh phí cho công đoàn hoạt động

4- Tăng cường công tác chính trị, tư tưởng, nâng cao trách nhiệm công dân, xây dựng sự đồng thuận xã hội, đẩy mạnh các phong trào thi đua yêu nước.

- Đa dạng hoá các hình thức tuyên truyền, mở rộng và nâng cao chất lượnggiáo dục truyền thống yêu nước; trách nhiệm công dân; đạo đức xã hội, đạođức nghề nghiệp trong nhân dân Giáo dục ý thức chăm lo xây dựng khối đoànkết thống nhất trong Đảng và trong nhân dân, xây dựng sự đồng thuận xã hội

và đề cao ý thức cộng đồng trách nhiệm

Củng cố và tăng cường các tổ chức làm công tác chính trị - tư tưởng Phát huyvai trò tích cực của các phương tiện thông tin đại chúng, các loại hình văn hoá,nghệ thuật, coi trọng xây dựng và tạo điều kiện hoạt động cần thiết cho lựclượng tuyên truyền miệng, nhất là ở các vùng dân tộc thiểu số và vùng đồngbào có đạo, các trung tâm dân cư lớn, vùng sâu, vùng xa Mặt trận và các đoànthể nhân dân cần có kế hoạch vận động, giáo dục, bồi dưỡng ý thức giác ngộchính trị cho đoàn viên, hội viên và nhân dân.

- Phát động sâu rộng các phong trào thi đua yêu nước Thực hiện tốt các cuộc

vận động về từng lĩnh vực cụ thể và cuộc vận động chung : “Toàn dân đoàn kết phấn đấu vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh",

tập trung vào các vấn đề :

+ Xây dựng phong trào toàn dân thi đua làm kinh tế giỏi, làm giàu hợp pháp,từng gia đình làm giàu cho mình, cho cộng đồng, cho đất nước; xoá đói, giảmnghèo, phấn đấu hàng năm có thêm nhiều đơn vị, địa phương không còn hộnghèo

+ Tiếp tục thực hiện tốt phong trào "Toàn dân xây dựng đời sống văn hoá" vàcác cuộc vận động ngăn chặn, đẩy lùi các hiện tượng tiêu cực, tệ nạn xã hội và

"văn hoá phẩm" độc hại

+ Xây dựng phong trào “cả nước trở thành một xã hội học tập", "học tập suốt đời", trước hết trong cán bộ, đảng viên và thế hệ trẻ.

+ Tôn vinh người tốt, biểu dương việc tốt; bồi dưỡng và nhân rộng các điểnhình tiên tiến; lên án, phê phán, đấu tranh chống tệ quan liêu, mất dân chủ,tham nhũng, lãng phí, tiêu cực, những hành động coi thường kỷ luật, dân chủcực đoan, lợi dụng dân chủ để vi phạm pháp luật

5- Xây dựng tổ chức đảng trong sạch, vững mạnh và đổi mới phương thức lãnh đạo của Đảng để Đảng thật sự là hạt nhân lãnh đạo khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

- Kiên trì thực hiện tốt cuộc vận động xây dựng và chỉnh đốn Đảng Củng cố

sự đoàn kết, thống nhất trong toàn Đảng và trong từng tổ chức đảng Đảngviên gương mẫu tham gia sinh hoạt và làm nòng cốt trong các tổ chức nhândân Có cơ chế cụ thể để động viên nhân dân tham gia xây dựng Đảng

- Đổi mới phương thức lãnh đạo của Đảng để phát huy hơn nữa vai trò củaMặt trận Tổ quốc Việt Nam và các đoàn thể nhân dân

Kết hợp thực hiện chế độ tập trung, dân chủ trong Đảng và chế độ hiệp thươngdân chủ trong tổ chức Mặt trận để làm phong phú thêm nền dân chủ ở nước ta.Khi Đảng có các chủ trương, chính sách lớn, đại diện của cấp uỷ đảng cần chủđộng trình bày trước hội nghị Mặt trận để mọi thành viên cùng bàn bạc, đónggóp ý kiến trên tinh thần dân chủ, xây dựng

Tiếp tục cụ thể hoá việc phân công trách nhiệm giữa các bộ phận trong hệthống chính trị trên lĩnh vực kinh tế - xã hội cho phù hợp với thời kỳ mới.Giao cho Mặt trận và các đoàn thể nhân dân đảm nhiệm một số mặt công việc

có liên quan đến đời sống nhân dân

Chăm lo đào tạo bồi dưỡng, xây dựng đội ngũ cán bộ Mặt trận và các đoànthể Sắp xếp, tổ chức lại và hiện đại hoá từng bước hệ thống các trường đoànthể ở Trung ương Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh và các trườngchính trị tỉnh, thành phố cần có Khoa Dân vận Cử những cán bộ đủ tiêu chuẩnsang công tác Mặt trận và đoàn thể theo chủ trương luân chuyển cán bộ, qua

đó phát hiện những cán bộ tốt để bồi dưỡng, đề bạt vào những cương vị lãnhđạo, quản lý của Đảng và Nhà nước

IV- Tổ chức thực hiện

1- Các cấp uỷ đảng tổ chức quán triệt Nghị quyết này trong cán bộ, đảng viên,trong nhân dân và xây dựng chương trình hành động thực hiện Nghị quyết ởcấp mình

2- Đảng đoàn Quốc hội và Ban cán sự đảng Chính phủ cụ thể hoá nội dungNghị quyết thành những chủ trương, chính sách, pháp luật cụ thể; xây dựngchương trình hành động, chỉ đạo các bộ, ngành, các địa phương thực hiện.3- Đảng đoàn Mặt trận và các đoàn thể nhân dân xây dựng chương trình hànhđộng thực hiện Nghị quyết, tổ chức tốt việc phổ biến Nghị quyết trong đoànviên, hội viên và các tầng lớp nhân dân

4- Các ban của Trung ương Đảng có kế hoạch thực hiện và theo dõi thực hiệnNghị quyết này Ban Dân vận Trung ương và Đảng đoàn Mặt trận Tổ quốcViệt Nam thường xuyên theo dõi và kiểm tra việc triển khai Nghị quyết và báocáo Bộ Chính trị, Ban Bí thư kết quả thực hiện

CÂU 7 : PHÂN TÍCH NHỮNG NGUYÊN TẮC TRONG XÂY DỰNG NỀN VHXHCN Ở NƯỚC TA PHÊ PHÁN QUAN ĐIỂM SAI TRÁI.

Khái niêm văn hóa : theo nghĩa rộng : « là toàn bộ giá trị vật chất và tinhthần do con người sáng tạo ra, nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống của conngười »

Theo nghĩa hẹp : « là khái niệm phản ánh hệ thống các giá trị, quy tắc vàchuẩn mực của xã hội, những giá trị sáng tạo ra tinh thần và đời sống tinh thầncủa con người »

HCM : « văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng vớibiểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng với những nhucầu của đời sống và nó đòi hỏi sự sinh tồn »

Văn hóa xã hội chủ nghĩa : là nền văn hóa được hình thành với trình độ cao nhất trong sự phát triển của xã hội loài người đó là nền văn hóa thể hiện tính Đ, tính CM, tính dt và tính nhân dân sâu sắc :

Tính Đ : phản ánh lập trường M- L, đấu tranh chống tư tưởng lạc hậu phi Mácxít, trung thành với lợi ích của Đ, gia câp công nhân và nhân dân lao động Tiên tiến : phản ánh tư tưởng M –L làm nền tảng, phản ánh nhân tố mới, xâydựng và phát triển nhân tố mới ; nội dung phù hợp với bản sắc văn hóa dân tộcNhân dân : phản ánh nguyện vọng của nhân dân lao đông ; nhằm phục vụ cuộcsống, chiến đấu và lao động của nhân dân

Dân tộc : là sự kết tinh những truyền thống quý báu của dân tộc đồng thờikhông ngừng phát triển, hiện đại hiện đại mà không mất tính dân tộc ; tínhdân tộc của nền văn hóa XHCN bao gồm cả tư tưởng của giai cấp công nhân

Xây dựng nền văn hóa xã hội chủ nghĩa(TW5+ cương lĩnh 91)

Cương lĩnh : « Xây dựng nền văn hoá mới, tạo ra một đời sống tinh thần cao

đẹp, phong phú và đa dạng, có nội dung nhân đạo, dân chủ, tiến bộ Phát huyvai trò văn học, nghệ thuật trong việc nuôi dưỡng, nâng cao tâm hồn Việt Nam.Khẳng định và biểu dương những giá trị chân chính, bồi dưỡng cái chân, cáithiện, cái mỹ theo quan điểm tiến bộ, phê phán những cái lỗi thời, thấp kém.Bảo đảm quyền được thông tin, quyền tự do sáng tạo của công dân Phát triểncác phương tiện thông tin đại chúng, thông tin đa dạng, nhiều chiều, kịp thời,chân thực và bổ ích »

Nghị quyết TW5 « Phương hướng chung của sự nghiệp vǎn hóa nước ta

là phát huy chủ nghĩa yêu nước và truyền thống đại đoàn kết dân tộc , ý thứcđộc lập tự chủ, tự cường xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, xâydựng và phát triển nền vǎn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, tiếpthụ tinh hoa vǎn hóa nhân loại, làm cho vǎn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống

và hoạt động xã hội, vào từng người, từng gia đình, từng tập thể và cộng đồng,từng địa bàn dân cư, vào mọi lĩnh vực sinh hoạt và quan hệ con người, tạo ratrên đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao, khoa học pháttriển, phục vụ đắc lực sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa vì mục tiêu dângiàu, nước mạnh, xã hội công bằng, vǎn minh, tiến bước vững chắc lên chủnghĩa xã hội »

Biểu hiện

Một : Đảng thực hiện vai trò lãnh đạo của mình bằng hệ tư tưởng của giai cấp

công nhân Cương lĩnh, đường lối cm và chủ trương của Đ, chính sách cùng sựchỉ đạo thực tiễn của mình trên lĩnh vực tư tưởng văn hóa

Hai : thể chế hóa sự lãnh đạo của Đ thành hiến pháp và pháp luật, chính

sách của nhà nước, tiến hành các hoạt động quản lý văn hóa theo đúng các quanđiểm, đường lối chủ trương của ĐCS

Ba : Đ lãnh đạo công tác văn hóa bằng những phương pháp văn hóa, bằng

sự am hiểu những đặc điểm văn hóa và hoạt động sáng tạo văn hóa, bằng chínhsách linh hoạt mềm dẻo đối với các chuyên gia, sức mạnh của giáo dục, thuyếtphục và sự công phu, khoa học của công tác tổ chức

Hai là : kết hợp chặt chẽ giữa xây dựng nền văn hóa XHCN với xây dựng và phát triển kinh tế, xây dựng lối sống mới và con người mới XHCN.

Xây dựng con người mới với những đức tính sau( theo nghị quyết 5)

- Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc vàchủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu,đoàn kết với nhân dân thế giới trong sự nghiệp đấu tranh vì hòa bình, độc lậpdân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội

- Có ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vì lợi ích chung

- Có lối sống lành mạnh, nếp sống vǎn minh, cần kiệm, trung thực, nhânnghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của cộng đồng; có ý thức bảo vệ

và cải thiện môi trường sinh thái

- Lao động chǎm chỉ với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo,nǎng suất cao vì lợi ích của bản thân, gia đình, tập thể và xã hội

- Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chuyên môn, trình độ thẩm

bộ, vǎn minh là một quá trình cách mạng đầy khó khǎn, phức tạp, đòi hỏi nhiềuthời gian Trong công cuộc đó, "xây" đi đôi với "chống", lấy "xây" làm chính.Cùng với việc giữ gìn và phát triển những di sản vǎn hóa quý báu của dân tộc,tiếp thu những tinh hoa vǎn hóa thế giới, sáng tạo, vun đắp nên những giá trịmới, phải tiến hành kiên trì cuộc đấu tranh bài trừ các hủ tục, các thói hư tật xấu,nâng cao tính chiến đấu, chống mọi mưu toan lợi dụng vǎn hóa để thực hiện

"diễn biến hòa bình".TƯ5

CÂU 8 : PHÂN TÍCH NỘI DUNG CHỦ YẾU CỦA CUỘC ĐẤU TRANH GIAI CẤP TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VN HIỆN NAY.

CÂU 9 : PHÂN TÍCH NHIỆM VỤ CỦA CNXHKH :

Khái niệm :

Chủ nghĩa xã hội : là những tư tưởng, quan điểm , học thuyết chính trị về

giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người khỏi chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất, chế độ áp bức, bóc lột, bất công, xây dựngmột chế độ xã hội mới trên cơ sở công hữu về tư liệu sản xuất, không có áp bức bóc lột, mọi người đều bình đẳng, hạnh phúc, xã hội công bằng dân chủ, văn minh

Chủ nghĩa xã hội khoa học theo nghĩa rộng : là chủ nghĩa M- L với tư

cách là một học thuyết chính trị - xã hội hoàn chỉnh, cân đối, triệt để, cách mạng Luận chứng một cách toàn diện dưới góc độ triết học, kinh tế chính trị và chính trị xã hội về sự diệt vong của chủ nghĩa tư bản và sự ra đời, chiến thắng chủ CNXH<CNCS là điều tất yếu khách quan

CNXHKH theo nghĩa hẹp : là một trong ba bộ phận hợp thành của chủ

nghĩa M – L, là biểu hiện lý luận của phong trào công nhân, trực tiếp luận chứng khoa học dưới góc độ chính trị - xã hội của quá trình đấu tranh giai cấp của giai cấp công nhân và nhân dân lao động dưới sự lãnh đạo của ĐCS, nhằm thực hiện

sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân, lật đổ chủ nghĩa tư bản, xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản trên phạm vi toàn thế giới

Ăng ghen : CNXHKH là lý luận về những điều kiện giải phóng giai cấp vô sản

và nhân dân lao động

Nêu vị trí, đối tượn, chức năng của CNXHKH

Nhiệm vụ( 5 nhiệm vụ)

Một : nghiên cứu sự vận động biến đổi của chủ nghĩa tư bản hiện đại

Sự biến đổi kinh tế xã hội, cơ cấu kinh tế, sự điều chỉnh thích nghi

Vạch trần bản chất bóc lột, sự lũng đoạn của các tập đoàn tư bản xuyên quốc gia với gia cấp công nhân và nhân dân lao động

Những luận điệu mị dân, lừa bịp, bào chữa, che đậy sự bóc lột tinh viKhẳng địng địa vị của giai cấp công nhân, gia cấp tư sản dưới CNTB không hề thay đổi

Sự đổi mới về cơ cấu xã hội, mây thuẫn giai cấp trong lòng xã hội tư bản quan tâm tới mâu thuẫn mới nảy sinh trong quá trình toàn cầu hóa, làm gắn kết sâu sắc hơn mâu thuẫn giữa tb, lao động, các nước đang phát triển, phát triển, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, các tập đoàn tư bản

Hai : nghiên cứu sự biến đổi về đời sống hiện thực của thời đại và tác động của nó đến các vấn đề chính trị xã hội và cuộc đấu tranh giai cấp của giai cấp công nhân quốc tế :

Đây là nhiệm vụ tự thân, điều kiện và phương thức tồn tại của chủ nghĩa

xã hội khoa học, bảo đảm sức sống, sáng tạo và làm cho cnxhkh làm tròn chức