Qua trinh chuyn bin ca xa hi sai gon

LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ QUÁ TRÌNH CHUYỂN BIẾN CỦA XÃ HỘI SÀI GÒN TRONG NỬA ĐẦU THẾ KỶ XX* PGS TS Trần Hữu Quang** Nhằm mục tiêu góp phần soi sáng thêm đặc trưng xã hội Sài Gịn - Thành phố Hồ Chí Minh vốn cịn thời kỳ cơng nghiệp hóa đại hóa, viết thử phác thảo lại số chuyển biến xã hội Sài Gòn chủ yếu vào giai đoạn nửa đầu kỷ XX thời Pháp thuộc, với hy vọng qua nhận diện mầm mống hay tiền đề, sở kinh tế-xã hội văn hóa-lịch sử dẫn đến diện mạo sắc thái xã hội Sài Gòn Thành phố Hồ Chí Minh đương đại * Phần lớn nội dung trích từ chuyên đề mang tên : "Tìm hiểu xã hội Sài Gịn – Tp Hồ Chí Minh" Trần Hữu Quang, viết cho Đề tài cấp nhà nước : "Các vấn đề xã hội q trình cơng nghiệp hóa đại hóa Việt Nam : Một xã hội học biến đổi xã hội văn hóa" (KX.02.10) PGS.TS Bùi Thế Cường làm chủ nhiệm ** Trung tâm Thông tin, Viện Phát triển Bền vững vùng Nam 124 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP Đặc điểm chung xã hội Sài Gòn Nói đến lịch sử hình thành phát triển xã hội Sài Gịn, khơng thể khơng nói đến ba đặc điểm quan trọng sau : thành thị, trung tâm thương mại Dĩ nhiên, lúc khởi thủy, người Việt bắt đầu di dân vào vùng đất để khẩn hoang lập ấp từ khoảng kỷ XVI, Sài Gòn chưa phải thành phố, mà dạng tập hợp số làng xã nằm tương đối gần nhau, mà người ta tìm lại số di tích qua vài ngơi đình cịn sót lại nằm rải rác quận 1, quận hay số quận huyện khác Năm 1623, q trình tích tụ dân cư làm ăn buôn bán, lần đời "đồn thu thuế", đến năm 1679 lập đồn dinh Tân Mỹ (gần ngã tư Cống Quỳnh-Nguyễn Trãi quận ngày nay) Sau Nguyễn Hữu Cảnh thức thiết lập vùng đất đơn vị hành vào năm 1698, Sài Gịn nhanh chóng phát triển theo hướng thành thị hóa (theo nghĩa có thành lẫn thị), kể từ hoạt động ngoại thương cảng Hội An, cảng quan trọng bậc Đàng Trong thời giờ, suy thoái vào kỷ XVIII cồn cát bắt đầu lên cửa sông Thu Bồn1 Kể từ trở đi, Sài Gịn chiếm lĩnh vai trò đầu mối ngoại thương miền Nam Lũy Bán Bích xây dựng vào năm 1772, Sài Gịn nâng lên hàng kinh xây dựng thành Bát Quái Li Tana, 1999, Xứ Đàng Trong Lịch sử kinh tế-xã hội Việt Nam kỷ XVII XVIII, TPHCM, Nxb Trẻ, tr 217 125 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP 18 19 20 21 22 23 24 25 touristique, artistique et économique, Paris, Librairie de France Trần Bạch Đằng 1987 "Tổng luận", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập I, Lịch sử, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 421-448 Trần Hữu Quang 1999 "Những chức xã hội báo chí lịch sử Sài Gịn thời Pháp thuộc", Tạp chí Xã hội học, số 3&4, tr 32-38 Trần Hữu Quang 2005 "Phát triển định chế xã hội : Một tiền đề xã hội trình phát triển thành phố Hồ Chí Minh", Tạp chí Khoa học xã hội, số 11 (87), trang 20-26 Trần Văn Giàu 1987 "Lược sử thành phố Hồ Chí Minh", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh Tập I, Lịch sử, Nxb TPHCM, tr 233-420 Trần Văn Giàu, Trần Bạch Đằng, Nguyễn Cơng Bình (chủ biên) 1987 Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập I, Lịch sử, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Trần Văn Giàu, Trần Bạch Đằng, Nguyễn Cơng Bình (chủ biên) 1988 Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập II, Văn học, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Trần Văn Giàu, Trần Bạch Đằng (chủ biên) 1998 Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập IV, Tư tưởng tín ngưỡng, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Trương Vĩnh Ký ghi chép, Nguyễn Đình Đầu giới thiệu 1997 Gia Định phong cảnh vịnh, TPHCM, Nxb Trẻ 157 LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ (thành Quy) thiết lập Gia Định kinh vào năm 17901 "Sài Gòn trung tâm trị, địa điểm chiến lược có thành lũy tự vệ Song từ lúa gạo thành hàng hóa Sài Gịn có thêm nhiều chợ (thị để buôn bán), nhiều phố để giao dịch chứa hàng, nhiều bến cảng để thuyền bè xuất nhập Do Sài Gòn trở nên thành phố hay thành thị sớm…"2 Tuy kinh đô Đàng Trong vỏn vẹn vòng 10 năm (từ năm 1790 đến năm 1801 kinh dời Huế), kể từ trở đi, Sài Gịn ln ln thủ phủ kinh tế có vai trị trị chiến lược trọng yếu miền Nam suốt lịch sử Diện mạo Sài Gịn vào cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX mang dáng dấp phố xá, lời mô tả sau : "Ngói liền liền lân, Phố thương khách tịa ngang tòa dọc Hiên sè cánh én, Nhà quan dân hàng vắn hàng dài."3 Lúa gạo lúc trở thành hàng hóa Nhiều chợ bến cảng đời Sài Gịn để giao dịch bn bán có chỗ cho thuyền bè chở hàng vào "Biến cố gạo trở thành Nguyễn Đình Đầu 1987 "Địa lý lịch sử Thành phố Hồ Chí Minh", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh Tập I, Lịch sử, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 185 Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 158 Câu trích "Cổ Gia Định phong cảnh vịnh" Trương Vĩnh Ký chép chữ quốc ngữ năm 1882 In lại Gia Định phong cảnh vịnh, Trương Vĩnh Ký ghi chép, Nguyễn Đình Đầu giới thiệu, TPHCM, Nxb Trẻ, 1997, tr 18 126 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP hàng hóa Gia Định có hậu quan trọng, khơng nói hậu định làm cho địa phương Sài Gòn trở nên thành phố, với đầy đủ ý nghĩa nó."1 Trịnh Hồi Đức viết Gia Định thành thơng chí sau : "Gia Định chỗ hội thương thuyền nước, trăm hàng hóa phải tụ hội đây."2 Các yếu tố "thành" (có thành lũy để bảo vệ) "thị" lúc hội tụ đầy đủ rõ nét để tạo nên hình hài thành thị Việt Nam thời xưa Vào cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, tức lâu trước Pháp vào chiếm Nam kỳ, Sài Gịn trở thành nơi "đơ hội" lớn nước ta.3 Đặc điểm thứ hai quan trọng, tính chất trung tâm Sài Gịn Tính chất khơng phải vị trí chiến lược mặt địa lý giao thông đường thủy đường bộ, mà chủ yếu cịn tiến trình lịch sử trị-xã hội đặc biệt trình phát triển kinh tế vùng nói chung Sài Gịn ln ln đóng vai trò thủ phủ, "ai chiếm Sài Gịn làm chủ hết miền Nam".4 Khơng thể hình dung q trình phát triển kinh tế Sài Gịn tách rời khỏi trình phát triển Nam sau kể miền Trung Tây ngun Do đó, q trình thị hóa Sài Gòn phải xem xét nhận thức bối cảnh lịch sử trị-xã hội từ thời Đàng Trong thời Pháp thuộc sau Có hiểu vậy, thấy lịch sử Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 161 Dẫn lại theo Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 187 Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 194 Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 154 127 LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ 10 HÉMERY Daniel 2005 "Sài Gòn thập niên 30 : ‘La Lutte’ (1933-1937), tờ báo chiến đấu" (Nguyễn Ngọc Giao dịch) Cao Huy Thuần, et al (chủ biên), Từ Đông sang Tây, Đà Nẵng, Nxb Đà Nẵng, tr 86-113 11 Lý Chánh Trung 1998 "Phong cách đạo đức người Sài Gòn", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập IV, Tư tưởng tín ngưỡng, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 109144 12 Ngơ Hà 1988 "Lược sử báo chí thành phố (1865-1945)", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh Tập II, Văn học, Nxb TPHCM, tr 319-386 13 Nguyễn Đình Đầu 1987 "Địa lý lịch sử thành phố Hồ Chí Minh", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập I, Lịch sử, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 125-232 14 Tầm Vu, Nguyễn Văn Trung, Nguyễn Văn Y 1988 "Văn học chữ quốc ngữ Sài Gòn-Gia Định cuối kỷ 19, đầu kỷ 20", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập II, Văn học, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 197-250 15 TANA Li 1998 "Ngoại thương Việt Nam kỷ 19 : mối quan hệ với Singapore", tập tóm tắt báo cáo khoa học Hội thảo quốc tế Việt Nam học (Hà Nội, từ ngày 15 tới 17-7-1998), tr 102 16 TANA Li 1999 Xứ Đàng Trong Lịch sử kinh tế-xã hội Việt Nam kỷ 17 18, TPHCM, Nxb Trẻ 17 TESTON Eugène, PERCHERON Maurice 1931 L'Indochine moderne Encyclopédie administrative, 156 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP ảnh hưởng mạnh mẽ xu hướng phát triển khu vực xét chừng mực nước TÀI LIỆU THAM KHẢO Annuaire des Etats-Associés Cambodge, Laos, Vietnam 1953, Paris, Ed Diloutremer et Havas, 1953 Annuaire général de l’Indochine 1910 Bùi Đức Tịnh 1988 "Giáo dục thành phố từ trước đến sau ngày hồn tồn giải phóng", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập II, Văn học, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 421-456 Bùi Khánh Thế 1988 "Từ tiếng Sài Gòn đến tiếng nói Thành phố Hồ Chí Minh", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập II, Văn học, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 155-196 Bùi Trân Phượng 2010 "Việt Nam 1918-1945, giới đại : trỗi dậy nhận thức trải nghiệm mới", Tạp chí Thời đại (Paris), số 18, tháng 3-2010 Cao Huy Thuần, Nguyễn Tùng, Trần Hải Hạc, Vĩnh Sính (chủ biên) 2005 Từ Đông sang Tây, Đà Nẵng, Nxb Đà Nẵng Cao Tự Thanh 1996 Nho giáo Gia Định, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Đặng Thai Mai 1974 Văn thơ cách mạng Việt Nam đầu kỷ XX (1900-1925), in lần thứ ba, Hà Nội, Nxb Văn học FRANCHINI Philippe (Dir.) 1992 Saigon 1925-1945 De la "Belle Colonie" l'éclosion révolutionnaire ou la fin des dieux blancs, Paris, Ed Autrement, Série Mémoires No 17 155 LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ hình thành vận động xã hội Sài Gòn tổng thể phức tạp, cấu thành q trình trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Thành phố trung tâm địa thế, tự người dân hay kể quyền muốn mà xác lập được, kết tụ hội từ lịch sử phát triển vùng Nam nói riêng lẫn Đàng Trong nước nói chung hun đúc nên vòng kỷ Đặc điểm dân cư Sài Gòn chủ yếu bao gồm "dân tứ xứ" đến làm ăn, sinh sống Hàng hóa bn bán giao dịch chủ yếu sản phẩm từ nơi khác đến Hình ảnh mà người ta thường nghĩ tới nói Sài Gịn chợ búa, hoạt động bn bán Vì thế, ngẫu nhiên mà từ lâu tận ngày nay, hình ảnh chợ Bến Thành, hay "chợ Sài Gòn" người dân thường gọi, người coi biểu tượng thành phố này1 – chợ "Bến Thành" thực lúc đầu nằm vị trí đường Nguyễn Huệ ngày nay, vào đầu thập niên 1910 dời đến địa điểm Một điều tra chúng tơi chủ trì tiến hành vào tháng 82009 khuôn khổ đề tài nghiên cứu "Cư dân đô thị không gian đô thị tiến trình thị hóa TPHCM" với tổng số mẫu điều tra 1.000 cư dân đô thị TPHCM từ 18 tuổi trở lên cho biết : câu hỏi "Khi nói tới Sài Gịn-TPHCM, ơng/bà thường hay nghĩ tới địa điểm hay tòa nhà trước hết ?", có 38% trả lời chợ Bến Thành, đứng hàng cao số địa điểm nêu 128 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP Đặc trưng bật Sài Gòn mà lần đến nhận xét, tính chất sầm uất, huyên náo tất bật phố thị, nhịp sống làm ăn, buôn bán Đây không nơi buôn bán giao dịch với địa phương vùng khác nước, mà đầu mối giao thương quốc tế Sài Gòn bắt đầu xuất cảng lúa gạo từ sớm trước Pháp chiếm Nam kỳ lục tỉnh Khi nghiên cứu lịch sử quan hệ thương mại Singapore Sài Gòn, Li Tana viết : "Trái ngược với quan niệm phổ biến cho vào kỷ XIX, Việt Nam quốc gia cô lập , cho nửa đầu kỷ XIX chứng kiến phát triển nhanh chóng nhà ngoại thương Việt Nam, hải cảng Đông Nam Á mà họ thường xuyên qua lại hàng hóa họ phát triển kỷ này".1 Khoảng cuối kỷ XVIII, cảnh quan phố thị Sài Gòn : "Trước phường phố bày hàng bày hóa, Sau nhà quê trồng bắp trồng khoai,"2 tàu bè từ tỉnh nước đổ với hàng hóa tràn ngập : "Người phương đơng qua lại bán bn, Tàu xanh mang, tàu đỏ mang, hàng hóa chất ngất Li Tana, 1998, tr 102 "Cổ Gia Định phong cảnh vịnh", Gia Định phong cảnh vịnh, sách dẫn, tr 25 129 LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ quan trọng trình chuyển biến tư dân chủ xã hội, bình đẳng xã hội tự cá nhân, khẳng định hoạt động Nữ giới chung, Phụ nữ tân văn góp phần xác lập cột mốc mở đầu cho q trình Bùi Trân Phượng nhận định sau : "Từ năm cuối thập niên 1910 miền Nam – thông qua tờ báo Lục tỉnh tân văn, Nông cổ mín đàm – nhứt ba thập kỷ tiếp theo, luồng thông tin tri thức báo chí chuyển tải bổ sung cho giáo dục nhà trường để thổi bùng sinh khí đời sống văn học, tạo thuận lợi cho phát triển chủ nghĩa đại chủ nghĩa nữ quyền." Và việc phân tích thơng qua nhiều lĩnh vực khác văn học, sân khấu, hay trường hợp phụ nữ cụ thể cho thấy "khẳng định trỗi dậy mạnh mẽ cá thể nữ năm từ 1918 đến 1945".1 Có thể nói q trình đại hóa mặt xã hội Sài Gịn kể từ đầu kỷ XX, với thay đổi sâu sắc bình diện cấu xã hội, định chế xã hội, bình diện nhận thức quan niệm, cho dù diễn chế độ thực dân, tạo tiền đề xã hội tư tưởng quan trọng, khơng muốn nói định, chuyển biến lịch sử lớn lao sau này, kể lĩnh vực trị lẫn lĩnh vực kinh tế lĩnh vực văn hóa Và tầm vóc tác động q trình khơng giới hạn phạm vi thị Sài Gịn mà cịn có Bùi Trân Phượng, 2010, "Việt Nam 1918-1945, giới đại : trỗi dậy nhận thức trải nghiệm mới", Tạp chí Thời đại (Paris), số 18, tháng 3-2010 154 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP ngẫm đến ta [ ] Kìa ta mở cặp mắt ngó hồng hải, người Âu Mỹ làm thầy giáo đàn bà, mà thầy kiện đàn bà, tay sẵn có nghề, khơng phải nương nhờ người nam tử Ấy học người ta thế, há phải người khơng bịnh mà rên ! Chị em ! Cái nết đánh chết hay, văn ả Tạ nàng Ban, chẳng qua trị chơi Muốn có địa vị ngang hàng với nam tử [chẳng những] việc tề gia nội trợ phải thuộc lịng [mà] tình [cũng] phải ráng nên ghé mắt, chưa người Âu Mỹ song đừng phụ tiếng Lạc Hồng."1 Ít năm sau, đời tờ báo phụ nữ thứ hai Sài Gòn, tờ có nhiều ảnh hưởng quan trọng xã hội văn chương nước, tờ Phụ nữ tân văn (19291939) Tờ báo cổ động cho phụ nữ học, làm việc, tham gia hoạt động xã hội, bênh vực khởi nghĩa Yên Bái, tổ chức "đấu xảo nữ công", "hội chợ phụ nữ", khuyến khích "thể thao phụ nữ", tổ chức "bữa cơm bình dân" "hội dục anh" để giúp đỡ người nghèo Năm 1932, nhân "đấu xảo nữ công" tờ Phụ nữ tân văn tổ chức, nhiều phụ nữ Nguyễn Thị Kiêm… đăng đàn diễn thuyết – có lẽ lần có nhiều phụ nữ diễn thuyết công khai vấn đề phụ nữ vấn đề xã hội.2 Kể từ tờ Phụ nữ tân văn trở đi, nhiều tờ báo khác mở trang phụ nữ, đề cập tới vấn đề nữ giới.3 Nếu cho ý thức vai trò người phụ nữ xã hội cột mốc LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ trời."1 Khoảng 100 năm sau, sau Pháp chiếm Nam kỳ, cảnh sầm uất bến cảng, đường sá tiếng huyên náo phố phường máy móc gia tăng, mô tả đoạn văn sau (ghi lại vào năm 1882) : "Dưới sông tàu lửa đậu liền, Từ đồn Giao Khẩu sấp lên Bà Nghè Thông lưu nước bộn bề, Có tàu Đơng Việt, có ghe Bắc kỳ Bán buôn vật hàng kia, Lao xao thương khách xiết đơng Chiếc qua lại đầy sơng, Mù mù khói tỏa, máy kêu."2 Khác với nhiều thành phố khác, điển Huế chẳng hạn vốn kinh thành chủ yếu mang tính chất trị hành chánh, phố thị Sài Gòn từ đầu mang đặc điểm bật phát triển gắn liền với thị trường Trong suốt lịch sử thành phố này, người dân sinh sống dường hoàn toàn xa lạ với kinh tế tự cấp tự túc vốn đặc trưng phổ biến lâu đời phần lớn vùng nông thôn Việt Nam Có thể nói đời phát triển Sài Gòn kết kinh tế hàng hóa khu vực Nói đến vai trị trung tâm Sài Gịn, tính chất kinh tế, thương mại tài chánh rõ ràng trội nhất, người ta 1, 2, Dẫn lại theo Ngô Hà, 1988, tr 344, tr 345-349 153 Như trên, tr 26 Như trên, tr 65-66 130 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP khơng thể khơng nói tới vai trị trung tâm văn hóa, trung tâm giáo dục, trung tâm báo chí, lẫn trung tâm kỹ thuật thành phố – lẽ có sở đảm đương chức tỉnh khác vùng khác mà Sài Gòn đảm nhiệm vai trò trung tâm mặt kinh tế Dân số dân cư Năm 1698, địa bàn Sài Gịn cũ (với diện tích khoảng 50 km2) có khoảng 10.000 dân.1 Hơn 160 năm sau, vào năm 1863, tức sau Pháp chiếm ba tỉnh miền Đông, Sài Gịn-Chợ Lớn có khoảng hai mươi ngàn dân, kể người Tàu, Tây, Ấn Độ… Năm 1905 lên tới gần 55 ngàn dân,2 300 ngàn dân vào năm 1929, 2,54 triệu năm 1958, lên tới khoảng triệu vào năm 1975 Cụ thể số mốc sau : LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ viết năm 1909 in năm 1913, Hồ Biểu Chánh "để cho hai nhân vật sống vào cuối kỷ XIX tự luyến có hành động táo bạo vượt ngồi khn khổ lễ giáo."1 Mặc dù Hồ Biểu Chánh nhà cải cách, hầu hết tiểu thuyết mà ông viết phản ánh xung đột cũ sống gia đình, quan hệ nhân, quan hệ cha mẹ Quá trình di dân cấu tạo dân số diễn cách đại thể sau Cuối kỷ XVIII, tức sau xây lũy Bán Trong số tư tưởng cách tân thời ấy, đáng lưu ý cịn có tư tưởng đề cao vị người phụ nữ xã hội Tờ Nữ giới chung (có nghĩa tiếng chuông giới phụ nữ), tờ báo phụ nữ Việt Nam, đời tháng 21918, sống ngắn ngủi đến tháng 12 năm đó, đánh dấu bước ngoặt nhận thức mẻ Ngồi việc dạy nữ hạnh, nữ cơng, tờ báo phê phán điều ràng buộc đáng phụ nữ, cổ võ cho công thương, có lẽ tờ báo nêu vấn đề nữ quyền lên thành vấn đề nam nữ bình đẳng Chủ bút tờ báo nữ sĩ Sương Nguyệt Anh, nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu ; bà phụ nữ Việt Nam làm chủ bút tờ báo Bà viết sau tờ Nữ giới chung số : "Thuở xưa tài nữ nước ta bà Đoàn Thị Điểm, bà Hồ Xuân Hương, bà phủ Thanh Quan, bà Diệu Liên công chúa, đương buổi thời khoa cử nhứt sĩ nhì nơng Ngày sóng Âu trào qua Nam hải, khoa học mênh mông, công nghệ ấy, học thuật kia, trông người mà 1 1698 : khoảng 10.000 người 1863 : khoảng 20.000 người 1898 : 33.404 người 1905 : 54.745 người 1929 : khoảng 300.000 người 1958 : 2,54 triệu người 1970 : 3,33 triệu người 1975 : khoảng triệu người Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 157 Theo Annuaire général de l’Indochine 1910 131 Nguyễn Khuê, luận văn "Hồ Biểu Chánh 1885-1958" Trích lại theo Tầm Vu, Nguyễn Văn Trung, Nguyễn Văn Y, 1988, tr 239 152 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ Chiếu) điều hành, có nhiều cổ vũ cho phong trào Minh tân, đặc biệt có kêu gọi tham gia kinh doanh học nghề Vào tháng 12-1904, tờ báo đăng loạt "Thương cổ thiệt luân" cổ động cho việc "hùn hiệp bán bn" lúa gạo, khuyến khích "đua chen" với người Hoa giành lấy quyền lợi thương cho "người bổn quốc".1 Trần Chánh Chiếu nói làm báo để "biến cải Nam nhân", nhằm khuyến khích "người An-Nam lo việc thương mãi, học nghề nghiệp mà tranh đua quyền lợi với Chệt, với Chà" để phát triển cơng nghiệp thương mại, khỏi tư tưởng "nhất sĩ, nhì nơng" cổ truyền.2 Phong trào Minh tân thực phong trào trị tương đương với phong trào Đông kinh Nghĩa thục miền Bắc miền Trung, có quan hệ với phong trào Duy tân Đông du, nên sau Trần Chánh Chiếu bị Pháp bắt.3 Bích bảo vệ địa phương Sài Gịn, "sự phân biệt dân ‘thành thị’ với dân nông thôn bắt đầu rõ nét Dân thành thị gốm phần lớn quan lại, binh lính, thương nhân, dân phu chuyên chở số thợ thủ công phục dịch nông nghiệp hay chế biến lúa gạo, v.v Đa số người Việt, số đáng kể người xã Minh Hương (tức người Hoa lai Việt nhập Việt tịch theo phong hóa Việt), số người Khơ-me, người Chăm sống thường trú người Tây dương tới giảng đạo hay mở thương điếm Có lẽ thứ ‘văn hóa thành phố Sài Gịn’ manh nha hình thành, giữ cốt cách Việt Nam văn hóa mang thêm tính cách ‘kẻ chợ’ quốc tế, từ ngơn ngữ đến văn học, từ phong cách đến tập quán".1 Về người Hoa, ngồi nhóm Minh Hương hội nhập từ trước, nhóm người Thanh hay Hoa kiều đến sau chia thành nhiều bang khác nhau.2 Còn tờ Lục tỉnh tân văn từ đầu có nhiều kêu gọi làm ăn bn bán cổ động cho tư tưởng Minh tân, lời lẽ sau Nguyễn Tử Thức "Cập báo lợi quyền" : "Rày cúi xin đồng bào mau tỉnh lại, vỗ tay lượt mà bước tới văn minh, đặng day cán lợi quê hương cho người quê hương ta cầm Vậy gọi khuông thời, tế thế."4 Xét mặt cấu nhân học, Sài Gòn từ sớm xã hội đa dân tộc đa tôn giáo Đây nơi có nhiều người biết nhiều thứ ngôn ngữ khác nhau, lời tường thuật Trịnh Hồi Đức, "nhiều người thơng tiếng nói Phước Kiến, Triều Châu, Hải Nam, Tây Dương, Xiêm La."3 Đáng ý cịn có tư tưởng tự luyến tư tưởng nam nữ bình quyền Trong tác phẩm truyện thơ U tình lục Q trình thị hóa tiếp xúc với văn hóa phương Tây vào đầu kỷ XX sớm ảnh hưởng tới nếp sống phong tục tập quán, kể cách ăn mặc người dân thành phố này, đoạn mô tả sau tờ Lục tỉnh tân văn vào 1 2 Do Bùi Đức Tịnh trích, xem Ngơ Hà, 1988, tr 331 Trích lại theo Trần Văn Giàu, 1987, tr 263-264 Trần Văn Giàu, 1987, tr 264 trích lại theo Ngơ Hà, 1988, tr 334 Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 168-169 Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 203 Trịnh Hồi Đức, Gia Định thành thơng chí, tập hạ, tr 19, dẫn lại theo Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 193 151 132 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP năm 1907 : "Xưa vẽ mình, dã, bãi, nhờ ba cá ni lỗ miệng, đầu trọc, đóng khố Sau, lần lần bắt chước lân bang, sắm áo quần ngày tao nhã lịch Nay lại muốn bỏ đồ xưa, đổi áo thay xiêm, đổi dài thay vắn, cúp tóc cho gọn Xưa giày hàm ếch lượt bượt, giày đinh gót gọn gàng Xưa bịt khăn, đội nón…"1 Cơ cấu xã hội Từ sớm, cấu xã hội Sài Gòn cấu bao gồm đủ tầng lớp đủ loại nghề nghiệp Trong vịnh mơ tả Sài Gịn-Gia Định vào cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX mà học giả Trương Vĩnh Ký ghi chép lại, đọc thấy câu sau : "Lạc thổ nhóm bốn dân, Sĩ nông công thương, ngư tiều canh độc."2 Và từ thời xa xưa đó, bên cạnh cảnh bến thuyền buôn bán sầm uất, chứng kiến xu hướng phân hóa giàu nghèo cách rõ rệt qua câu sau : "Nhiều nhà giàu lạ lùng, Giàu có kẻ đến vàng đến vẹo Mấy khó cho bần cho tiện, Khó trơn đất dùi."1 LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ "dùng văn tự nước nhà", (b) "hiệu đính sách vở", (c) "sửa đổi phép thi", (d) "cổ võ nhân tài", (e) "chấn hưng cơng nghệ", (f) "mở tịa báo".1 Báo chí, phương tiện truyền thơng lúc cịn mẻ chưa phổ cập bao nhiêu, giới sĩ phu yêu nước đề đường để mở mang dân trí Trên tờ Lục tỉnh Tân văn số ngày 2111-1907, có đoạn viết sau : " Muôn việc bắt chước nước, cịn việc xảo, việc thơng minh bày vẽ cho cận tiện thua sút xa thăm thẳm… Nghĩ lại bắt chước không mau được, ban đầu xài quần tây, đến sau cúp tóc đội nón, muốn đổi áo Mấy ơng tưởng tri thời thức ? Tơi tưởng chưa, việc hủ lậu cịn đầy, nghi nan nặng Việc đọc sách, đọc nhựt trình cịn sơ, việc xảo cơng nghệ cịn hẹp… Phải ráng mà bương chải với đời, lo cho nhà nước Nam khôn nghề buôn, giỏi nghiệp nghệ, tiện tặn chắt lót, thủ quyền lợi…"2 Cổ súy cho đầu óc kinh doanh biến chuyển xã hội lớn lao thời Tờ Nơng cổ mín đàm tờ báo kinh tế Việt Nam, từ lúc chuyển sang cho hai ông Lương Khắc Ninh Trần Chánh Chiếu (Gilbert 1 Trong "Thương hải tang điền" Tố Hộ, tờ Lục tỉnh tân văn, số 2, ngày 21-11-1907 Trích lại theo Tầm Vu, Nguyễn Văn Trung, Nguyễn Văn Y, 1988, tr 227 "Cổ Gia Định phong cảnh vịnh", Gia Định phong cảnh vịnh, sách dẫn, tr 17 133 "Văn minh tân học sách", Đặng Thai Mai dịch theo nguyên văn chữ Hán, in Đặng Thai Mai, Văn thơ cách mạng Việt Nam đầu kỷ XX (1900-1925), in lần thứ ba, Hà Nội, Nxb Văn học, 1974, tr 215-225 Trong "Thương hải tang điền" Tố Hộ, tờ Lục tỉnh tân văn, số 2, ngày 21-11-1907 Trích lại theo Tầm Vu, Nguyễn Văn Trung, Nguyễn Văn Y, 1988, tr 227 150 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ đầu kỷ XX Ở Sài Gòn, phong trào kêu gọi mở mang cơng thương nghiệp, khuyến khích học tập văn hóa khoa học Tây phương, chống thủ cựu, bỏ hủ tục, chống mê tín, cờ bạc, say sưa đặc biệt thể tờ Nông cổ mín đàm, Lục tỉnh Tân văn, Phụ nữ Tân văn Tuy nhiên, kể từ thời Pháp thuộc trở đi, q trình cơng nghiệp hóa khởi từ hậu bán kỷ XIX làm thay đổi hẳn mặt cấu xã hội Sài Gòn từ xã hội mang tính chất cổ truyền lúc ban đầu trở thành xã hội đô thị Chẳng hạn mẩu quảng cáo truyện Hoàng Tố Oanh hàm oan xuất bản, đăng tờ Nơng cổ mín đàm ngày 3-5-1910, người ta đọc xu hướng bác tư tưởng mê tín dị đoan vốn thịnh hành thời qua truyện Tàu : "Từ xưa nhẫn nay, truyện sách có việc khun lành lánh mà thơi Song người trước thường ưa việc dị đoan, phải lập dị đoan mà răn thiên hạ, đương lúc ni lúc văn minh tràn khắp hoàn cầu, ta nên bỏ nẽo dị đoan lần lần, đặng có gội nhuần gió Mỹ mưa Âu, hầu mở mặt chư quốc…"1 Nhà nghiên cứu Trần Bạch Đằng mơ tả q trình thời Pháp thuộc sau : "Sài Gòn nơi trước tiên nước ta tiếp xúc với xã hội công nghiệp… nơi đời trước tiên nước ta người thợ Việt Nam theo khái niệm thời đại khí…"2 Khác với hệ sĩ phu chống Pháp thời ban đầu thường tẩy chay mà Pháp đưa vào, hệ sĩ phu yêu nước cuối kỷ XIX đầu kỷ XX bắt đầu chuyển sang cách suy nghĩ theo trào lưu Duy tân hay Minh tân, nâng cao dân trí, tiếp nhận kiến thức khoa học-kỹ thuật, mở mang kinh tế xã hội, để từ người dân Việt Nam có tự lập đứng lên chống lại ngoại bang Năm 1904, chí sĩ theo tư tưởng Duy tân xướng xuất sáu phương kế để mở mang dân trí tập Văn minh tân học sách : (a) Trích lại theo Tầm Vu, Nguyễn Văn Trung, Nguyễn Văn Y, 1988, tr 236 149 Chính phát triển cơng ty nhà máy tạo điều kiện xuất tầng lớp doanh nhân tầng lớp người làm thuê, sau lớn mạnh để trở thành giai cấp công nhân Do đặc điểm lịch sử, Sài Gòn, giai cấp tư sản người Việt đời năm 1920, chậm so với giai cấp công nhân, với tên tuổi Trương Văn Bền (hãng xà bông), Nguyễn Văn Kiệu (chủ tàu), Trí Độ (hãng đúc), Nguyễn Văn Dụng, Cân Văn… Học giả Trần Bạch Đằng cho Đàng Trong nói chung Nam nói riêng có hai ưu đãi, điều kiện "Cổ Gia Định phong cảnh vịnh", Gia Định phong cảnh vịnh, sách dẫn, tr 27 Trương Vĩnh Ký giải câu sau : "Kẻ giàu giàu hung, người nghèo nghèo q, khơng có đất cắm dùi, mà lại dùi khơng có nữa." Trần Bạch Đằng, 1987, "Tổng luận", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập I, Lịch sử, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 438 134 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP thiên nhiên thuận lợi, hai thực trạng xã hội khơng có điều kiện để bị áp đặt chế độ lề luật kềm tỏa khắc nghiệt truyền thống Khổng Mạnh giống miền Bắc.1 Do mà Sài Gòn "một nơi sản sinh trí thức tân học nước ta", "chữ quốc ngữ la-tinh-hóa thức phổ biến đây, đây, trước nước, có báo chí" Do trị tư sản mà Pháp thiết lập Nam kỳ thuộc địa, nên khơng trí thức đào tạo chỗ học Pháp "tiêm nhiễm tự tư sản qua văn hóa Pháp",2 hoạt động nhà trí thức tân học Nguyễn An Ninh, Sương Nguyệt Anh, Trần Chánh Chiếu… tạo nên sở xã hội tích cực tiến làm tiền đề cho phong trào cách mạng sau thành phố Về mặt giả thuyết, chúng tơi cho trí thức Việt Nam, với tư cách tầng lớp xã hội mới, đời Sài Gòn kể từ khoảng thập niên 1920 trở đi.3 Các định chế xã hội Đặc trưng phát triển kinh tế thị trường Trần Bạch Đằng, 1987, tr 429 Trần Bạch Đằng, 1987, tr 438-439, 444-445 Ở đây, chúng tơi hiểu khái niệm "trí thức" tầng lớp người có học (khơng thiết có cấp), có vị xã hội độc lập (tức viên chức máy công quyền, tất nhiên trừ số trường hợp ngoại lệ), có tư độc lập mang tính chất phê phán dựa lý tính, thường dấn thân tham gia vận động xã hội, tranh luận xã hội, phê phán vấn đề xã hội hình thức hoạt động công khai khác chủ yếu lĩnh vực tư tưởng diễn đàn đa dạng thuộc không gian công cộng 135 LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ Trên tờ Gia Định báo lúc giờ, khái niệm "cộng hòa" chẳng hạn gọi "việc chánh chung", "thuộc địa" "quản hạt", khái niệm "tự do, bình đẳng, bác ái" dịch "phép thong thả, luật đồng bằng, nghĩa anh em".1 Chính nhờ phát triển chữ quốc ngữ sách báo mà nhiều tư tưởng dân chủ bình đẳng du nhập lan rộng Phong trào Minh tân khởi phát từ tờ báo tờ Nơng cổ mín đàm (ra đời năm 1901) tờ Lục tỉnh tân văn (ra đời năm 1907) Cũng thời gian này, nhiều sách Hán, Nôm dịch chữ quốc ngữ, người ta bắt đầu viết tiểu thuyết, sưu tầm ca dao, tục ngữ, truyện cười, viết sách tự điển Việt Nam (Huỳnh Tịnh Của), sách phổ biến khoa học Tây phương (Huỳnh Tịnh Của).2 Những tư tưởng dân chủ, tự bình đẳng sau ngày xác lập rõ rệt lan rộng thông qua nhiều tờ báo khác nữa, với hệ nhà trí thức tân học Nguyễn An Ninh, Phan Văn Trường Ngồi trào lưu tư tưởng triết học trị-xã hội tiến phương Đông phương Tây du nhập vào Việt Nam qua sách báo ảnh hưởng trực tiếp hay gián tiếp tới nội dung hoạt động phong trào yêu nước, phải kể tới tư tưởng cách tân xã hội bàn luận phổ biến nhiều tờ báo hồi Bùi Khánh Thế, 1988, "Từ tiếng Sài Gịn đến tiếng nói Thành phố Hồ Chí Minh", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập II, Văn học, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 177 Trần Văn Giàu, 1987, tr 263-265 148 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP xã hội Nho giáo không đủ khả đáp ứng mục tiêu văn hóa-xã hội chúng lâu dài", nên "đến đầu kỷ XX, Nho giáo phải rút lui khỏi sinh hoạt tư tưởng trị Gia Định Nam bộ".1 Nếu người Đàng Trong, đặc điểm lịch sử trăm năm di dân khai phá vùng đất phương Nam kể từ kỷ XVI trở đi, mang đậm đầu óc thực tiễn động so với người Đàng Ngoài, nhiều học giả nhận xét, người dân Sài Gòn đặc biệt phát triển lối tư thực tiễn phong cách động theo hướng đại hóa hoạt động kinh tế thương mại thành thị lớn Những thay đổi văn hóa hệ thống giá trỊ Kể từ đầu kỷ XX trở đi, đặc biệt từ thập niên 1930, với trình thị hóa cơng nghiệp hóa, xã hội Sài Gòn bước sang giai đoạn giai đoạn đại hóa mặt xã hội Bên cạnh thay đổi mặt cấu xã hội định chế xã hội nói trên, đặc biệt đáng ý thời kỳ thay đổi lĩnh vực tư tưởng hệ thống giá trị theo hướng đại hóa mà ghi nhận qua văn liệu thời Chúng ta biết cuối kỷ XIX, tiếng Việt chưa xuất nhiều từ ngữ khái niệm trị xã hội mà quen thuộc LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ giai đoạn cơng nghiệp hóa khơng ngừng thúc đẩy q trình phân cơng lao động xã hội, q trình chun mơn hóa, q trình biệt dị hóa, sở đó, dẫn đến trình phát triển định chế xã hội Sự thay đổi định chế gia đình nhiều định chế xã hội khác dẫn đến thay đổi quan trọng mối quan hệ giới, vị người phụ nữ quan hệ nam nữ nói riêng, quan hệ xã hội nói chung Vào đầu kỷ XX Sài Gòn, người ta thấy lên tư tưởng cách tân đề cao vai trò người phụ nữ xã hội, nhằm thoát khỏi quan niệm "tam tòng, tứ đức" cũ, đặc biệt kể từ xuất tờ Nữ giới chung (1918) với nhiều phê phán điều ràng buộc đáng phụ nữ, lần Việt Nam đặt vấn đề nam nữ bình đẳng, sau lâu tờ Phụ nữ Tân văn (1929-39) Sự phát triển định chế trường học từ sớm nét đặc trưng xã hội Sài Gòn Từ thời nhà Nguyễn, Sài Gòn coi trung tâm giáo dục vùng đất phía Nam, sau kinh Huế Trường thi Gia Định mở năm 1813 tồn năm 1858, tổng cộng mở 18 khoa thi hương, dành cho thí sinh từ Bình Thuận trở vào Hà Tiên Văn miếu tỉnh Gia Định lập năm 1824 Tuy nhiên, Nhà nước triều Nguyễn không trọng tới việc dạy học, mà chủ Cao Tự Thanh, 1996, Nho giáo Gia Định, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 238 224 147 136 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP yếu tổ chức khoa thi hương.1 Tuy vậy, vào cuối kỷ XVIII, đất Gia Định có vài trường tư tiếng trường Võ Trường Toản Hòa Hưng (nay thuộc quận 10), trường Đặng Đức Thuật, hay trường Nguyễn Đình Chiểu mà người ta thường gọi trường Đồ Chiểu, mở vào năm 1850,2 trường hợp hoi Có thể nói định chế trường học theo mơ hình mà biết ngày thực đời kể từ Pháp chủ trương xây dựng chế độ thuộc địa lâu dài Việt Nam mà tiên phát triển đô thị Sài Gòn Đến khoảng năm 1900, quận Sài Gịn (lúc có năm quận) có hai trường tiểu học (ba năm) theo chương trình Pháp-Việt, dành cho nam sinh cho nữ sinh.3 Và không lâu sau đời số trường kỹ thuật chuyên nghiệp dạy nghề trường Bá nghệ Thực hành (1897), trường Cơ khí Á châu (1906), tiền thân trường kỹ thuật Cao Thắng sau này, trường Nữ hộ sinh (1901), trường Nữ điều dưỡng (1909), trường Mỹ thuật Gia Định (1913).4 LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ Thượng Hải, Vientiane Phnom Penh Tần số máy bay lên xuống sân bay Tân Sơn Nhứt vào năm 1951 đạt khoảng 10 phút chiếc, sánh gần ngang với sân bay Paris thời giờ.1 Người Sài Gòn thường giao dịch tiếp xúc nhiều rộng, lại nhiều, tiêu xài nhiều, ăn hàng ăn tiệm nhiều Ngồi lúc có đơng khách thập phương thương nhân, thương lái đến mua bán, giao dịch làm ăn, nên phố xá lúc tấp nập xô bồ thành phố khác Ở người ta hồn tồn khơng cịn thấy dấu vết tính chất lập, khép kín vốn đặc trưng làng xã nơng thơn Việt Nam, sở kinh tế-xã hội thị mà người ta khó lịng bắt gặp tâm lý cục địa phương nơi cư dân chọn nơi để định cư sinh sống Kể từ trở đi, Sài Gịn ln ln đóng vai trị trung tâm giáo dục quan trọng miền Nam, từ đời trường đại học cao đẳng chuyên đào tạo cung cấp nguồn nhân lực có trình độ chun mơn cho địa phương khác Chỉ tính riêng sinh Mặc dù Nho gia Gia Định có tập quán động, sáng tạo, Nho giáo Gia Định có truyền thống thực tiễn "Vì đời", khác với Nho học Trung Bắc, theo nhận định Cao Tự Thanh, "thiết chế kinh tế-xã hội kiểu thuộc địa ( ) vùng Lục tỉnh tự thân lực lượng phá hủy sở văn hóa-xã hội cần thiết cho tồn phát triển Nho giáo, mặt khác hệ thống học thuật-lý luận lẫn hệ thống chuẩn mực 1 Bùi Đức Tịnh, 1988, "Giáo dục thành phố từ trước đến sau ngày hồn tồn giải phóng", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập II, Văn học, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 423-427 Trần Văn Giàu, 1987, tr 245-247 3, Bùi Đức Tịnh, 1988, tr 428, 434 137 Năm 1951, phi trường Tân Sơn Nhứt có tổng cộng 59.940 chuyến máy bay lên xuống, với tổng cộng 126.750 hành khách Trong đó, phi trường Paris hàng năm đạt số 65.000 chuyến máy bay lên xuống, tức khoảng phút Xem Annuaire des Etats-Associés Cambodge, Laos, Vietnam 1953, Paris, Ed Diloutremer et Havas, 1953, tr 77 146 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ phường" cho thành phố Vốn thương cảng từ thời chúa Nguyễn, cảng Sài Gòn mở rộng phát triển từ năm 1860, sau Pháp chiếm Sài Gịn Kể từ đó, Sài Gịn nơi du nhập kỹ thuật phương Tây tương đối sớm điện, "nước máy", hệ thống cống rãnh, đường sá đô thị, hệ thống đèn đường, vệ sinh đô thị, phương tiện giao thông công cộng xe lửa, xe điện… viên đại học, thời kỳ trước năm 1975, vào thời điểm thấp tổng số sinh viên Sài Gòn chiếm đến 85,5 % tổng số sinh viên tồn miền Nam.1 Năm 1872 bắt đầu có tầu chạy nước, sau thiết lập tuyến tầu vận tải Sài Gòn-Hải Phòng.1 Đường xe lửa Việt Nam đường từ Sài Gòn Mỹ Tho làm xong năm 1885.2 Xe kéo xuất Sài Gòn năm 1886, xe đạp người Pháp du nhập vào Sài Gịn năm 1894.3 Năm 1903, xe xuất Sài Gòn, với tốc độ 12 km/giờ Năm 1913 bắt đầu có xe đị, với tuyến Sài Gịn-Tây Ninh.4 Vào ngày 10-12-1910, viên phi cơng người Bỉ Charles van den Born thực chuyến bay bầu trời Sài Gòn máy bay Farman có hai tầng cánh.5 Phi trường Tân Sơn Nhứt, bên cạnh đường bay dân nội địa, từ thập niên 1940 sân bay quốc tế, nối Sài Gịn với Hồng Kơng, Tokyo, Noumea, Calcutta, Paris, Ngồi ra, cịn phải nói tới định chế mẻ chưa có xã hội Việt Nam, định chế truyền thơng đại chúng Báo chí Sài Gịn đời sớm nước, với tờ Gia Định báo vào năm 1865 Theo chúng tơi, báo chí đảm đương chức quan trọng xã hội Sài Gòn lịch sử nước : (a) phổ cập chữ quốc ngữ thúc đẩy văn học chữ quốc ngữ ; (b) phương tiện đấu tranh diễn đàn đấu tranh lực lượng yêu nước cách mạng ; (c) thông tin kinh tế, thời xã hội ; (d) truyền bá tư tưởng cách tân xã hội.2 Xem Lê Trung Hoa, Sài Gịn Giải phóng thứ bảy, 28-122002, tr 12 Xem Eugène Teston, Maurice Percheron, L'Indochine moderne Encyclopédie administrative, touristique, artistique et économique, Paris, Librairie de France, 1931, tr 424 Xem Lê Trung Hoa, dẫn Xem Lê Trung Hoa, dẫn Xem Eugène Teston, Maurice Percheron, 1931, tr 255 145 Xét mặt xã hội học phát triển định chế trường học nhân tố quan trọng định tốc độ q trình cơng nghiệp hóa đại hóa thành phố Trong lĩnh vực kinh tế, Sài Gòn nơi phát triển từ hồi đầu thời Pháp thuộc định chế kinh tế mới, cơng ty, xí nghiệp hay ngân hàng theo dạng đại, kèm theo hình thành giai cấp cơng nhân tầng lớp doanh nhân thương nhân Đây tượng mẻ đời sống kinh tế xã hội Việt Nam Cuối kỷ XIX, với nhịp độ phát triển Bùi Đức Tịnh, 1988, tr 450 Trần Hữu Quang, 1999, tr 32-38, xem thêm Ngô Hà, 1988 138 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP cảng Sài Gòn (năm 1867 xuất cảng 193 ngàn lúa gạo, đến năm 1886 xuất cảng nửa triệu tấn), đường bộ, đường xe lửa, cầu cống…, nhà máy xí nghiệp xuất nhanh chóng Nếu năm 1877 có nhà máy xay lúa đầu tiên, đến năm 1895 có trăm nhà máy Khoảng cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, "nhà máy xay, nhà máy cưa, nhà máy nước đá, nhà máy đèn, nhà máy bia, nhà máy xà bông, nhiều xưởng in quan trọng, nhà máy làm đường, xưởng sửa tàu đóng thuyền, xưởng thuộc da, lị gạch ngói, lị nhuộm, xưởng mộc, xưởng dệt, v.v đua mọc lên phát triển, quy mơ chưa phải to lớn dùng máy móc nhiều".1 Ngân hàng Ngân hàng Đơng Dương, đời Sài Gịn vào năm 1875, sau mở rộng dần chi nhánh tồn cõi Đơng Dương Cảng Sài Gịn tính từ năm 1913 tới năm 1925 gia tăng lên gấp ba lần khối lượng xuất nhập cảng hàng hóa, đứng hàng thứ tám số hải cảng thương mại Pháp.2 Những định chế kinh tế mẻ sản phẩm đồng thời điều kiện tác nhân thúc đẩy q trình cơng nghiệp hóa Sài Gòn sau suốt kỷ XX Cuối kỷ XIX, chủ hãng nhà máy phần lớn LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ nhóm mình, khơng cịn biện pháp làng xã cũ để buộc người phải tuân theo Sự chung sống nhóm lưu dân có tục lệ khác buộc người phải thỏa hiệp số điểm chung để tạo thành phong tục tập quán giống tỉnh Nam kỳ."1 Do mà "người dân Nam kỳ, đặc biệt người dân Gia Định, thấy phần giá trị tương đối phong tục, tập quán để chấp nhận khác biệt cách sống từ đó, có thái độ khoan dung người nghĩ khác sống khác mình".2 Theo GS Lý Chánh Trung, tâm văn hóa tính cách người Nam bắt nguồn từ "văn hóa đạo lý dân tộc", "họ có điều kiện thuận lợi vùng đất cũ để 33 thể giá trị tinh thần cha ông, theo cách họ".3 Thành phố Sài Gịn, đầu mối giao dịch bn bán lớn, sớm cơng nghiệp hóa sớm tiếp xúc với chủ nghĩa tư giới, nên nơi nước tiếp thu nhiều kỹ thuật Tây phương Nhờ mà người Sài Gịn có đặc tính mau chóng tiếp thu mới, kỹ thuật Trong kỷ XVIII, thành Bát Quái đắp theo kiểu Vauban Trần Văn Học, coi nhà qui hoạch đô thị Việt Nam, "phác họa đường sá phân khu phố 1, 2, Trần Văn Giàu, 1987, tr 261 Philippe Franchini, 1992, Saigon 1925-1945 De la "Belle Colonie" l'éclosion révolutionnaire ou la fin des dieux blancs, Paris, Ed Autrement, Série Mémoires No 17, tr 15 139 Lý Chánh Trung, 1998, "Phong cách đạo đức người Sài Gòn", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tập IV, Tư tưởng tín ngưỡng, TPHCM, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, tr 116 tr 113 (những chỗ nhấn mạnh tác giả L.C.T.) 144 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP hệ thống pháp luật kinh tế-thương mại tương đối phát triển Chính sớm hình thành nhiều định chế kinh tế, văn hóa, truyền thơng trị mẻ nêu đây, mà Sài Gòn nơi sớm phát triển xã hội dân theo nghĩa đại, dù dạng sơ khai khuôn khổ chế độ thực dân Con người tính cách Trịnh Hồi Đức mơ tả tính cách người vùng đất Gia Định nói chung sau : "Gia Định Nam Việt đất rộng, vật thực nhiều, khơng lo đói rét, nên nhân dân tích lũy, tập tục xa hoa, sĩ khí hiên ngang Gần mặt trời, thiên khí phấn phát, trung chánh văn minh Nên người hay chuộng tiết nghĩa "1 Ở đoạn khác, ông viết : "Gia Định địa vị Dương Minh, nhiều người trung dũng khí tiết, trọng nghĩa khinh tài, dầu hàng phụ nữ thế."2 Cơ sở xã hội việc hình thành tính cách Nam GS Lý Chánh Trung phân tích sau : "Tại Nam Sài Gịn, nơi tập trung đơng đảo lưu dân khắp nước, nhóm mang theo tục lệ riêng địa phương tiếp tục tuân theo thời gian đó, khơng thể bắt buộc nhóm khác phải làm theo mình, Trịnh Hồi Đức, Gia Định thành thơng chí, tập hạ, tr 4, dẫn lại theo Nguyễn Đình Đầu, 1987, tr 191-192 Trịnh Hồi Đức, Gia Định thành thơng chí, dẫn lại theo Trần Văn Giàu, 1987, tr 247 143 LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ người Pháp người Hoa, sau, với tác động tư tưởng Duy tân Minh tân, giới công thương người Việt ngày bành trướng kinh doanh nhiều hơn, kể từ sau Thế chiến thứ Trong báo cáo gởi Pháp năm 1919, viên Tồn quyền Đơng Dương có viết : "Phong trào tẩy chay [Hoa thương] xảy Sài Gòn trớn thật, có ý nghĩa tư tưởng thay đổi Mới năm, người Nam kỳ khơng thích mà lại sợ việc thương Cịn họ thấy thương quan trọng cho họ, thấy họ cần phải cố gắng hướng này."1 Trong đời sống trị, sách trực trị Pháp Nam kỳ, nên Sài Gòn nơi nước chứng kiến đời tương đối sớm sủa định chế trị đại Hình thức đảng đồn thể xuất kể từ thập niên 1920 trở đi, có tổ chức lực lượng yêu nước chống Pháp.2 Công hội Tôn Đức Thắng tổ chức thành lập từ năm 1921 Năm 1926-1927 có mặt Thanh niên cách mạng đồng chí hội, Tân Việt cách mạng đảng ; năm 1929-1930, An Nam cộng sản đảng, Đơng Dương Cộng sản liên đồn đời Sài Gịn.3 Sau đó, hình thức đấu tranh trị nghị trường lực lượng yêu nước tích cực vận dụng, Trích lại theo Trần Văn Giàu, 1987, tr 275 Trần Văn Giàu, 1987, tr 288 Trần Văn Giàu, 1987, tr 281-282, 296, 298 140 Phần II KINH TẾ - XÃ HỘI NAM BỘ THỜI THUỘC PHÁP LỊCH SỬ VÙNG ĐẤT NAM BỘ đặc biệt thập niên 1930 : năm 1933 1935, liên danh "sổ lao động" mà người đứng đầu Nguyễn Văn Tạo, người cộng sản, tranh cử trúng cử vào hội đồng thành phố Sài Gịn, vốn trước gồm có thực dân người theo Pháp.1 Những "đấu tranh hợp pháp" trí thức miền Nam mà hầu hết giáo viên trường tư qua "hoạt động báo chí, tranh cử, xã hội, tận dụng khả pháp lý quốc áp dụng phần Nam kỳ", nhân vật chủ chốt Nguyễn An Ninh, theo lời Daniel Hémery, tạo nên "bước đột phá" trường Đơng Dương Điển tờ La Lutte giai đoạn 1933-1936 khơng làm cho quyền thực dân "mất chủ động" mà "chứng tỏ quan tâm vấn đề xã hội từ năm 1930 trở khắc sâu vào ý thức cách mạng Việt Nam, khơng nói vào văn hóa chung".2 phụ cấp đắt đỏ.1 Những hình thức phản kháng bãi cơng lần xuất từ 1911 xưởng đóng tầu Ba Son,3 bãi khóa học sinh xảy trường Chasseloup Laubat (nay trường Lê Quý Đôn) vào tháng 3-1920, sau bãi công lớn thủy thủ bến cảng Sài Gòn đòi Xét mặt định chế trị, cịn phải nói tới định chế trị quan trọng xã hội đại, hệ thống pháp luật Dĩ nhiên, hệ thống suốt thời kỳ Pháp thuộc nhà nước thực dân xây dựng nhằm bảo vệ chế độ thuộc địa, điều cần ghi nhận Sài Gịn nơi hình thành sớm hệ thống pháp luật điều chỉnh đời sống xã hội đô thị, Cũng vào thập niên 1920 ấy, đặc biệt cịn có hình thức đấu tranh trị mẻ chưa có xã hội Việt Nam cổ truyền : "Từ Pháp, Nguyễn An Ninh đem hai hình thức cổ động Sài Gịn, với Đơng Dương : làm báo đối lập với phủ thực dân diễn thuyết trước đông đảo công chúng."2 Và lần xuất hình thức mít-tinh năm 1926 với ngàn người tập hợp vườn Xóm Lách đường Lanzarotte (nay đường Kỳ Đồng) để nghe Nguyễn An Ninh diễn thuyết Hình thức biểu tình bắt đầu xuất khoảng 100.000 người đưa đám tang cụ Phan Châu Trinh vào năm 1926.3 Khi nơng dân Cao Lãnh biểu tình kéo đến dinh quận để xin hoãn thuế vào năm 1930, kể từ đó, chữ "biểu tình" bắt đầu xuất báo chí Sài Gịn.4 Xem Trần Văn Giàu, 1987, tr 302-304, Ngô Hà, 1988, tr 366367 Daniel Hémery, 2005, "Sài Gòn thập niên 30 : ‘La Lutte’ (19331937), tờ báo chiến đấu" (Nguyễn Ngọc Giao dịch) Cao Huy Thuần, et al (chủ biên), Từ Đông sang Tây, Đà Nẵng, Nxb Đà Nẵng, tr 86-113 Trần Văn Giàu, 1987, tr 262 141 Trần Văn Giàu, 1987, tr 279-280 Trần Văn Giàu, 1987, tr 293 Trần Văn Giàu, 1987, tr 285, 287 Ngô Hà, 1988, "Lược sử báo chí thành phố (1865-1945)", Trần Văn Giàu, et al (chủ biên), Địa chí văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh Tập II, Văn học, Nxb TPHCM, tr 364-365 142