Đang tải... (xem toàn văn)
Triết học Mác – Lênin là gì? Triết học Mác Lênin là hệ thống quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên, xã hội và tư duy thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cách mạng của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và các lực lượng xã hội tiến bộ trong nhận thức và cải tạo thế giới.
I VAI TRÒ CỦA SẢN XUẤT VẬT CHẤT VÀ QUI LUẬT QHSX PHÙ HỢP VỚI TRÌNH ĐỘ PHÁT TRIỂN CỦA LLSX Sản xuất vật chất vai trò a Sản xuất vật chất phương thức sản xuất - Sản xuất vật chất Dưới dạng chung nhất, sản xuất vật chất trình người sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên cải biến dạng vật chất để tạo cải vật chất nhằm thỏa mãn nhu cầu người Hoạt động sản xuất vật chất, hình thức hoạt động thực tiễn xã hội, gắn liền với trình người sáng tạo cơng cụ phương tiện lao động, q trình người chinh phục tự nhiên qui định lẫn hệ thống xã hội - Phương thức sản xuất Phương thức sản xuất cách thức người tiến hành sản xuất vật chất tạo cải vật chất cho xã hội Phương thức sản xuất bao gồm hai yếu tố quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất mối quan hệ hai yếu tố phản ánh qui luật chung, phổ biến xã hội Điều đó, có nghĩa lịch sử phát triển xã hội dù thể thông qua nhiều chế độ xã hội cụ thể khác như: Nguyên thủy, Chiếm hữu nô lệ, Phong kiến, Tư chủ nghĩa Xã hội chủ nghĩa… có tác động trực tiếp phương thức sản xuất vật chất khác theo qui luật khách quan vốn có Chính tác động có tính chất qyuết định tồn tại, vận động phát triển xã hội b Vai trò sản sản xuất vật chất phương thức sản xuất tồn tại, vận động phát triển xã hội Đối lập với quan điểm biện chứng xã hội, nhà triết học trước Mác họ phủ nhận vai trò sản xuất vật chất tồn tại, vận động phát triển xã hội Họ cho rằng, nguyên nhân, động lực, tiêu chuẩn phát triển xã hội định ý thức, tư tưởng lực lượng siêu nhiên Các nhà triết học vật trước triết học Mác đề cập đến nguyên nhân kinh tế nguyên nhân phát triển xã hội Nhưng quan niệm cịn mang tính chất siêu hình, phiến diện Khi họ tuyệt đối hố mặt xã hội Quan niệm biện chứng lịch sử Mác theo đánh giá Ăngghen: Mác người phát qui luật phát triển xã hội, tìm thật giản đơn trước tiên người phải ăn, uống, mặc trước lo đến chuyện làm trị, khoa học, nghệ thuật tôn giáo, v.v Cho nên, sản xuất vật chất yêu cầu khách quan sinh tồn xã hội Mọi người xã hội có nhu cầu làm cách để thoả mãn nhu cầu thiết yếu như: ăn, mặc, ở, v.v để thỏa mãn nhu cầu tất nhiên người phải sản xuất, sản xuất điều kiện cho tiêu dùng Sự tồn người xã hội, phát triển sở sản xuất vật chất xã hội Sản xuất vật chất sở hình thành nên tất hình thức quan hệ xã hội Hoạt động cải vật chất cho xã hội động lực thúc đẩy phát triển xã hội, tiêu chuẩn khách quan khẳng định trình độ chinh phục tự nhiên người phát triển xã hội Phương thức sản xuất ba nhân tố sản xuất vật chất đời sống xã hội Trong hồn cảnh địa lý dân số nhân tố - tất yếu thường xun giữ vai trị quan trọng, khơng giữ vai trò định tồn phát triển xã hội, phương thức sản xuất - điều kiện tất yếu định tồn tại, vận động phát triển xã hội Vì phương thức sản xuất phản ánh qui luật chung, phổ biến xã hội Đó qui luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất, trình độ phát triển lực lượng sản xuất Qui luật quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất a Khái niệm lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất - Lực lượng sản xuất Lực lượng sản xuất mối quan hệ người với tự nhiên, thể trình độ chinh phục tự nhiên người, trình độ trình sản xuất vật chất khác xã hội Theo nghĩa chung lực lượng sản xuất mặt tự nhiên phương thức sản xuất sức sản xuất vật chất xã hội Lực lượng sản xuất mang tính khách quan độc lập với ý thức người Xét kết cấu lực lượng sản xuất bao gồm hai yếu tố: + Tư liệu sản xuất: Bao gồm có tư liệu lao động đối tượng lao động Tư liệu lao động bao gồm công cụ lao động phương tiện lao động Tư liệu lao động vật thể hay phức hợp vật thể mà người sử dụng tác động vào đối tượng lao động Trong cơng cụ lao động yếu tố động cách mạng lực lượng sản xuất + Lao động (con người) với trình độ sản xuất thể kinh nghiệm sản xuất, kỹ năng, kỹ xảo sử dụng tư liệu sản xuất lực sáng tạo công cụ phương tiện lao động + Mối quan hệ tư liệu sản xuất lao động Trong yếu tố lao động giữ vai trò định lực lượng sản xuất Bởi vì, hoạt động người trực tiếp dẫn đến biến đổi đối tượng lao động theo mục đích Đồng thời để biến đổi đối tượng lao động, người cịn sáng tạo công cụ lao động phương tiện lao động Ngày khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Khoa học tượng xã hội, hệ thống tri thức giới người Xét mặt lịch sử phát triển khoa học trải qua ba thời kỳ khác Thời kỳ thứ từ cổ đại đến kỷ XV Thời kỳ khoa học cịn mang tính hẹp thể số lĩnh vực định, học thiên văn học Nhưng đáp ứng nhu cầu sản xuất vật chất lúc gìơ, hàng hải, xây dựng, v.v Thời kỳ thứ hai, từ kỷ XV đến kỷ XIX Do nhu cầu sản xuất khoa học thời kỳ phát triển nhanh chóng với học, tốn học Cơng nghiệp khí khoa học lượng thúc đẩy trình sản xuất vật chất chủ nghĩa tư giới Thời kỳ thứ ba, từ đầu kỷ XX đến Cuộc cách mạng khoa học - kỹ thuật bước nhẩy vọt lớn lực lượng sản xuất Thực chất cách mạng chỗ mở kỷ nguyên sản xuất tự động hóa với việc phát triển ứng dụng điều khiển học vô tuyến điện tử Khoa học điểm xuất phát cho biến đổi to lớn kỹ thuật sản xuất, tạo ngành chế tạo vật liệu mới, khai thác nguồn lượng đặc biệt thời đại ngày phải nói đến vai trị khoa học cơng nghệ Đặc điểm chung địi hỏi thay đổi mối quan hệ khoa học thực tiễn, mà q trình tri thức khoa học vật chất hóa kết tinh vào yếu tố lực lượng sản xuất Cho nên, ngày khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp - Quan hệ sản xuất Quan hệ sản xuất mối quan hệ người người trình sản xuất vật chất Theo nghĩa chung quan hệ sản xuất yếu tố phương thức sản xuất, mặt xã hội phương thức sản xuất Quan hệ sản xuất quan hệ kinh tế hình thái kinh tế xã hội định Mối quan hệ người người quan hệ sản xuất thể tính chất, chất quan hệ lao động góc độ chung thể chất kinh tế hình thái kinh tế - xã hội định Quan hệ sản xuất mang tính khách quan độc lập với ý thức người Kết cấu quan hệ sản xuất bao gồm ba mặt quan hệ sau: + Quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất Xét mặt lịch sử quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất thể hai hình thức bản, sở hữu tư nhân sở hữu xã hội tư liệu sản xuất + Quan hệ trao đổi hoạt động, địa vị quyền tổ chức quản lý sản xuất Quan hệ hoàn toàn phụ thuộc vào quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất Bởi vì, chủ thể xã hội nắm tư liệu sản xuất chủ yếu xã hội, họ người nắm vai trị tổ chức quản lý sản xuất vật chất xã hội + Quan hệ phân phối sản phẩm lao động Quan hệ phụ thuộc vào quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất Bới vì, chủ thể xã hội nắm tư liệu sản xuất đồng thời họ người có mức hưởng thụ nhiều hơn, người có quyền định phân phối sản phẩm vật chất xã hội Trong ba mặt quan hệ quan hệ sản xuất có tác động qua lại lẫn Nhưng quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất quan hệ giữ vai trò định quan hệ sản xuất Đồng thời quan hệ sở hữu tư nhân sở hữu xã hội khác chất có tính chất đối lập b Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất hai mặt phương thức sản xuất Mối quan hệ biện chứng quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất hình thành qui luật phổ biến xã hội Qui luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất, khẳng định vai trò định lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất đồng thời tác động trở lại quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất - Vai trò định lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất Đặc điểm chung sản xuất vật chất xã hội, ln q trình vận động phát triển ngày cao tiến Trong q trình vận động phát triển bao gìờ thay đổi phương thức sản xuất Trước tiên thay đổi lực lượng sản xuất Trong thay đổi lực lượng sản xuất thay đổi cơng cụ phương tiện lao động trình độ lao động tất yếu dẫn đến thay đổi quan hệ sản xuất Sự thay đổi quan hệ sản xuất, trước hết thay đổi quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất sau dẫn đến thay đổi quan hệ khác quan hệ sản xuất đồng thời dẫn đến thay đổi quan hệ xã hội Lực lượng sản xuất nội dung phương thức sản xuất, quan hệ sản xuất tương đối ổn định, hình thức phương thức sản xuất Trong mối quan hệ nội dung định hình thức Nội dung thay đổi trước, hình thức thay đổi sau phụ thuộc vào nội dung Cùng với thay đổi phát triển lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất thay đổi phát triển cho phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Nhưng lực lượng sản xuất thường có khuynh hướng phát triển nhanh quan hệ sản xuất Cho nên, lực lượng sản xuất phát triển đến giới hạn định mâu thuẫn với quan hệ sản xuất Quan hệ sản xuất khơng cịn phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất nữa, trở thành kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Sự phát triển khách quan tất yếu dẫn đến xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ, thay kiểu quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất, mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển Quá trình giải mâu thuẫn quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất xã hội có giai cấp đối kháng thông qua cách mạng xã hội (lấy ví dụ minh hoạ) Như vậy, qui luật quan hệ sản xuất phù hợp vơí tính chất trình độ lực lượng sản xuất qui luật chung xã hội Nó dẫn đến thay đổi chuyển hóa hình thái kinh tế xã hội khác lịch sử - Sự tác động trở lại quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất Sự tác động quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất theo hai khuynh hướng chung là: Có thể thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Khi quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất có ý nghĩa thúc đẩy, mở đường cho lực lượng sản xuất phát triển Ngược lại, quan hệ sản xuất lỗi thời khơng phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất Nhưng cuối quan hệ sản xuất cũ bị thay quan hệ sản xuất cao hơn, tiến phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Sự tác động quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất cịn nhiều phụ thuộc vào giai cấp thống trị Sự phụ thuộc thể quan hệ mặt lợi ích, lợi ích giai cấp thống trị với lợi ích chung tồn xã hội Nếu lợi ích giai cấp thống trị phù hợp với lợi ích chung tồn xã hội, giai cấp thống trị có tác động tích cực thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất Còn lợi ích giai cấp thống trị mâu thuẫn có tính chất đối kháng với lợi ích chung tồn xã hội, giai cấp thống trị tác động kìm hãm phát triển lực lượng sản xuất - Ý nghĩa Qui luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất qui luật chung phát triển xã hội Sự tác động qui luật khẳng định tính tất yếu khách quan phát triển xã hội loài người từ phương thức sản xuất xã hội Nguyên thủy, Chiếm hữu nô lệ, Phong kiến, Tư chủ nghĩa phương thức Cộng sản chủ nghĩa tương lai Qui luật quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất qui luật vận động phát triển xã hội từ thấp đến cao Nhưng điều kiện khách quan cụ thể nước nhiều nước bỏ quan hay hai phương thức sản xuất để tiến lên phương thức sản xuất cao Nước ta lựa chọn đường xã hội chủ nghĩa bỏ qua phương thức sản xuất tư chủ nghĩa với ý nghĩa bỏ qua chế độ trị chủ nghĩa tư Nhưng điều kiện chủ trương kinh tế hàng hóa nhiều thành phần với chế thị trường có quản lý nhà nước Nhằm phát huy tiềm thành phần kinh tế, phát triển mạnh mẽ lực lượng sản xuất để xây dựng sở kinh tế xã hội chủ nghĩa, bước xã hội hóa xã hội chủ nghĩa Trong kinh tế quốc doanh giữ vai trị chủ đạo có ý nghĩa định phát triển kinh tế nước ta II BIỆN CHỨNG GIỮA CƠ SỞ HẠ TẦNG VÀ KIẾN TRÚC THƯỢNG TẦNG CỦA XÃ HỘI Khái niệm sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng a Khái niệm sở hạ tầng - Cơ sở hạ tầng toàn quan hệ sản xuất hợp thành cấu kinh tế hình thái kinh tế - xã hội định Xét kết cấu sở hạ tầng bao gồm ba kiểu quan hệ sản xuất chính: + Quan hệ sản xuất cũ (tàn dư kinh tế xã hội trước tồn sở hạ tầng định); + Quan hệ sản xuất thống trị, quan hệ sản xuất giữ vai trò định sở hạ tầng; + Quan hệ sản xuất (mầm mống) quan hệ sản xuất có ý nghĩa định hướng cho phát triển sở hạ tầng Trong quan hệ sản xuất sở hạ tầng, quan hệ sản xuất thống trị giữ vai trò chủ đạo, chi phối quan hệ sản xuất khác Tương ứng với quan hệ sản xuất sở hạ tầng thành phần kinh tế khác Trong xã hội có giai cấp sở hạ tầng mang tính giai cấp Trong quan hệ sản xuất thống trị qui định quan hệ sản xuất khác Đặc trưng sở hạ tầng quan hệ sản xuất thống trị qui định b Khái niệm kiến trúc thượng tầng - Kiến trúc thượng tầng toàn tượng xã hội xây dựng sở hạ tầng định Đó tư tưởng xã hội ý thức trị, pháp quyền, dạo đức, triết học, khoa học, tôn giáo đạo đức thiết chế tương ứng với tư tưởng xã hội giai cấp, đảng, nhà nước, giáo hội, tổ chức xã hội… Mỗi phận khác kiến trúc thượng tầng có đặc điểm qui luật riêng, chúng có tác động biện chứng qua lại lẫn phản ánh sở hạ tầng Trong phận khác nhà nước, pháp luật hệ tư tưởng giai cấp thống trị phận quan trọng Trong xã hội có giai cấp kiến trúc thượng tầng mang tính giai cấp, phản ánh tính giai cấp sở hạ tầng Trong ln thể đấu tranh mặt hệ tư tưởng giai cấp đối kháng - Đặc trưng kiến trúc thượng tầng quan hệ sản xuất thống trị qui định Nhưng xã hội có giai cấp đối kháng phận thể quyền lực xã hội quan trọng nhà nước - công cụ giai cấp thống trị thể quyền thống trị xã hội mặt trị, pháp luật mặt quan hệ xã hội khác Biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng a Vai trò định sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng - Vai trò định sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng thể chỗ, sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Giai cấp thống trị mặt kinh tế đồng thời thống trị mặt tinh thần Cho nên, sở hạ tầng sinh kiến trúc thượng tầng tương ứng - Sự biến đổi sở hạ tầng tất yếu dẫn đến biến đổi kiến trúc thượng tầng Sự biến đổi diễn hình thái kinh tế - xã hội định, hình thái kinh tế - xã hội khác Khi sở hạ tầng cũ kiến trúc thượng tầng sinh theo sở hạ tầng xuất kiến trúc thượng tầng phù hợp với xuất Cho nên, sở hạ tầng cũ bị thay sở hạ tầng mới, thống trị giai cấp thống trị cũ theo, làm xuất giai cấp thống trị mới, nhà nước mới, hệ tư tưởng thống trị - Một sở hạ tầng cũ kiến trúc thượng tầng theo Nhưng có nhân tố riêng lẻ kiến trúc thượng tầng cũ tồn lâu xã hội mới, mặt tư tưởng Mặt khác có nhân tố kiến trúc thượng tầng cũ giai cấp thống trị kế thừa Cho nên trình chuyển hố sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng cũ sở hạ tầng, kiến trúc thượng tầng bao hàm kế thừa lẫn hình thức cụ thể b Sự tác động trở lại kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng - Các phận khác kiến trúc thượng tầng tác động trở lại sở hạ tầng Nhưng nhà nước, pháp luật hệ tư tưởng trị giai cấp thống trị tác động cách trực tiếp quan trọng Còn phận khác kiến trúc thượng tầng đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, v.v tác động trở lại sơ hạ tầng Nhưng tác động thường phải thông qua nhà nước, pháp luật hệ tư tưởng giai cấp thống trị phát huy hiệu lực sở hạ tầng xã hội - Sự tác động trở lại kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng thúc đẩy hồn thiện phát triển sở hạ tầng, đồng thời kìm hãm phát triển sở hạ tầng Nếu kiến trúc thượng tầng phản ánh thực chức sở hạ tầng củng cố bảo vệ thúc đẩy phát triển sở hạ tầng Ngược lại, phản ánh khơng thực chức sở hạ tầng lại kìm hãm phát triển sở hạ tầng c Ý nghĩa phương pháp luận thực tiễn - Nghiên cứu biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng để khẳng định lịch sử vận động phát triển xã hội (về – xét xã hội có gia cấp) lịch sử kinh tế, trị văn hóa xã hội khác phụ thuộc vào điều kiện kịch sử định - Đặc điểm sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Cơ sở hạ tầng thời kỳ độ nước ta bao gồm thành phần kinh tế, tức kiểu tổ chức kinh tế, kiểu quan hệ sản xuất với hình thức sở hữu khác nhau, chí đối lập nhau, tồn kinh tế quốc dân thống Đó kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo định hướng xã hội chủ nghĩa Có nghĩa có thống mức độ định mặt lợi ích, tồn mâu thuẫn định Tương ứng với mâu thuẫn không đồng chất kinh tế tác động nhiều hệ thống qui luật kinh tế Đó hệ thống qui luật kinh tế xã hội chủ nghĩa phát sinh sở sở hữu công cộng tư liệu sản xuất, hệ thống qui luật kinh tế sản xuất hàng hóa nhỏ qui luật kinh tề tư chủ nghĩa Định hướng xã hội chủ nghĩa với kinh tế sản xuất hàng hóa nhiều thành phần quản lý nhà nước khơng bó hẹp trong kinh tế quốc doanh mà phải bao quát tất thành phần kinh tế khác, nhằm bước xã hội hóa xã hội chủ nghĩa với tất thành phần kinh tế khác phục vụ cho q trình cơng nghiệp hóa đại hóa kinh tế quốc dân Trong kinh tế quốc doanh giữ vai trò chủ đạo, định trình xây dựng phát triển sở hạ tầng xã hội chủ nghĩa, kinh tế tập thể phải thu hút phần lớn người sản xuất nhỏ, kinh tế tư nhân gia đình có khả phát huy tiềm kinh tế góp phần vào q trình phát triển kinh tế Xây dựng kiến trúc thượng tầng xã hội chủ nghĩa nước ta, Đảng ta khẳng định lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm kim nam cho hành động nêu cao tư tưởng Hồ Chí Minh Xây dựng hệ thống trị xã hội chủ nghĩa, xây dựng nhà nước pháp quyền, xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc III TỒN TẠI XÃ HỘI QUYẾT ĐỊNH Ý THỨC XÃ HỘI VÀ TÍNH ĐỘC LẬP TƯƠNG ĐỐI CỦA Ý THỨC XÃ HỘI Tồn xã hội định ý thức xã hội a Khái niệm tồn xã hội ý thức xã hội - Tồn xã hội dùng để phương diện vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Tồn xã hội bao gồm ba nhân tố: + Hoàn cảnh địa lý - điều kiện thường xuyên, tất yếu đối vơí tồn phát triển xã hội Hoàn cảnh địa lý điều kiện tự nhiên đời sống vật chất xã hội Đó mơi trường sống, mơi trường hoạt động vật chất người Hoàn cảnh địa lý bao gồm đối tượng lao động, nguồn nguyên vật liệu mà người sử dụng sản xuất vật chất Trong lịch sử triết học tồn quan điểm tuyệt đối hóa nhân tố này, họ cho hồn cảnh địa lý có ý nghĩa định tồn vận động phát triển xã hội Nhưng biến đổi nhân tố có khuynh hướng chậm biến đổi xã hội Hơn nữa, thay đổi hoàn cảnh địa lý, mặt phụ thuộc vào qui luật khách quan tự nhiên; mặt khác lại tác động người + Dân số - điều kiện thường xuyên, tất yếu đối vơí tồn phát triển xã hội Dân số xét tồn phát triển xã hội bao gồm nhiều mặt: số lượng dân cư, việc phân bố dân cư chất, lượng trình độ dân cư cịn thể với tính cách lực lượng lao động xã hội Sự phát triển dân số tăng, giảm mật độ dân số vùng địa lý khác nhau, mặt tuân theo qui luật tự nhiên, mặt khác lại chi phối qui luật xã hội Số lượng dân cư mật độ dân cư ảnh hưởng trực tiếp đến nguồn lao động xã hội, đến tổ chức phân công lao động xã hội, đến trình sản xuất vật chất xã hội Đồng thời ảnh hưởng đến mặt đời sống xã hội tính phù hợp hay khơng phù hợp với điều kiện phát triển kinh tế - trị xã hội Sự phù hợp hay không phù hợp phân bố dân cư, phân công lao động xã hội, tốc độ tăng dân số nhanh chậm ảnh hưởng trực tiếp đến phát triển kinh tế - trị, văn hóa xã hội Thơng thường phát triển kinh tế - văn hóa xã hội qui định trình phát triển dân số Sự bùng nổ dân số giới đặt cho nước, nước chậm phát triển phải có sách đắn vấn đề dân số so với tốc độ tăng trưởng kinh tế xã hội phát triển văn hóa Vai trị dân số mật độ dân số giữ vai trò định tồn phát triển xã hội Tuy nhiên, phủ nhận phát triển dân số ảnh hưởng trực tiếp đến lực lượng lao động xã hội, đến phát triển cộng đồng dân tộc, quốc gia định vấn đề chung Trong lịch sử triết học tồn quan niệm đề cao vấn đề dân số vấn đề giải gia tăng dân số tự nhiên theo học thuyết Mantuýt chiến tranh Quan niệm Mantuýt không Bởi vì, cải vật chất xã hội khơng thiếu mà thực chất không công việc phân chia cải vật chất xã hội Mặt khác, với phát triển cách mạng khoa học cơng nghệ nay, người có khả tạo cải dư thừa cho người giới Vấn đề đặt chỗ người phải chống lại xóa bỏ quan hệ bóc lột dựa sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, nguồn gốc nghèo đói, dốt nát bất bình đẳng xã hội + Phương thức sản xuất ba nhân tố sản xuất vật chất đời sống xã hội Trong hồn cảnh địa lý dân số nhân tố - tất yếu thường xuyên giữ vai trị quan trọng, khơng giữ vai trị định tồn phát triển xã hội (ở trình bày tóm tắt thêm nội dung nhân tố hoàn cảnh địa lý nhân tố dân số), phương thức sản xuất - điều kiện tất yếu định tồn tại, vận động phát triển xã hội Phương thức sản xuất cách thức người tiến hành sản xuất vật chất tạo cải vật chất cho xã hội Phương thức sản xuất qui luật chung phổ biến xã hội Đó tác động qua lại biện chứng quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất Điều có nghĩa lịch sử phát triển xã hội dù thể thông qua nhiều chế độ xã hội cụ thể khác như: Nguyên thủy, Chiếm hữu nô lệ, Phong kiến, Tư chủ nghĩa Xã hội chủ nghĩa q trình có tác động trực tiếp phương thức sản xuất vật chất khác theo qui luật khách quan vốn có Chính tác động có tính chất qyuết định tồn tại, vận động phát triển xã hội - Ý thức xã hội dùng để toàn phương diện sinh hoạt tinh thần xã hội nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định Ý thức xã hội gồm tượng tinh thần quan điểm, tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, truyền thống,v.v phản ánh tồn hình thức phương thức khác xét theo tính phổ biến cộng đồng, tập đoàn xã hội, thời đại xã hội định Cần phải phân biệt khác ý thức xã hội ý thức cá nhân Ý thức cá nhân giói tinh thần cá nhân, nảy sinh phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định Nhưng ý thức cá nhân không độc lập với ý thức xã hội Do mang tính xã hội, phụ thuộc vào mối liên hệ với ý thức xã hội tính cộng đồng quan hệ hoạt động tinh thần cá nhân, Tùy theo mức độ nghiên cứu mà phân chia kết cấu ý thức xã hội thành cấp độ khác như: Ý thức thông thường ý thức lý luận; tâm lý xã hội hệ tư tưởng + Cấp độ mối quan hệ ý thức thông thường ý thức lý luận Ý thức thông thường tri thức, quan niệm người hình thành cách trực tiếp hoạt động thực tiễn thường ngày, chưa hệ thống, khái quát hoá thành lý luận Ý thức thông thường trước hết thể tính tồn vẹn, đa dạng phong phú cảm giác sống, tri thức kinh nghiệm, quan niệm, v.v phản ánh trực tiếp điều kiện sinh sống hàng ngày người Chẳng hạn, hoạt động tình cảm, sở thích nguyện vọng, ý chí, người kể tư tưởng quan điểm riêng lẻ, cụ thể trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, v.v người phản ánh trực tiếp điều kiện kinh tế - xã hội cụ thể khác chưa hệ thống hoá, khái quát hoá thành lý luận, thành học thuyết xã hội Ý thức lý luận tư tưởng quan điểm xã hội hệ thống hoá, khái quát hố thành học thuyết xã hội trình bày dạng khái niệm, phạm trù qui luật Ý thức lý luận trước hết phản ánh có tính chất khái qt, trừu tượng hố hệ thống hoá tư tưởng xã hội thành học thuyết xã hội Đó hệ thống lý luận, học thuyết xã hội như: ý thức trị, pháp quyền, đạo đức, v.v gắn liền với phát triển khoa học Ý thức thông thường ý thức lý luận hai trình độ, hai phương thức phản ánh khác ý thức xã hội, chúng có mối quan hệ tác động qua lại Chúng có nguồn gốc tồn xã hội bị định hoạt động thực tiễn người Nhưng chúng có khác Ý thức thông thường phản ánh trực tiếp tính đa dạng, phong phú tính sinh động sống hàng ngày người Tri thức quan niệm ý thức thông thường thấp so với ý thức lý luận, tri thức kinh nghiệm phong phú tiền đề quan trọng cho hình thành lý thuyết khoa học Ngược lại ý thức lý luận có khả phản ánh thực khách quan cách khái qt, sâu sắc xác, tìm mối liên hệ chất qui luật vật tượng + Cấp độ mối quan hệ tâm lý xã hội hệ tưởng Tâm lý xã hội bao gồm tồn tình cảm, ước muốn, thói quen, tập quán, v.v người phận xã hội toàn xã hội hình thành ảnh hưởng trực tiếp đời sống hàng ngày họ phản ánh đời sống Tâm lý xã hội phận cấp độ ý thức thơng thường, đặc điểm phản ánh trực tiếp điều kiện sinh sống hàng ngày, có tính tự phát, mang tính kinh nghiệm, v.v Hệ tư tưởng trình độ cao ý thức xã hội có khả nắm bắt chất, qui luật mối quan hệ xã hội Hệ tư tưởng cấp độ ý thức lý luận hệ thống quan điểm, tư tưởng trị, pháp quyền, đạo đức, triết học,v.v kết khái quát kinh nghiệm xã hội Hệ tư tưởng hình thành cách tự giác nhà tư tưởng giai cấp định đuợc truyền bá xã hội Với tính cách phận ý thức xã hội, hệ tư tưởng ảnh hưởng lớn đến phát triển khoa học Tâm lý xã hội hệ tư tưởng hai trình độ, hai phương thức phản ánh khác ý thức xã hội, có mối quan hệ tác động qua lại lẫn Chúng có nguồn gốc bị định tồn xã hội Tâm lý xã hội tạo điều kiện thuận lợi gây trở ngại cho hình thành, truyền bá, tiếp thu người với hệ tư tưởng định Hệ tư tưởng khơng hình thành tự phát từ tâm lý xã hội, biểu trực tiếp tâm lý xã hội; mà hình thành cách tự giác trình tổng kết kinh nghiệm lịch sử kết trình nghiên cứu khoa học,v.v Ví dụ hệ tư tưởng Mác -Lênin khơng trực tiếp hình thành từ tâm lý xã hội giai cấp công nhân mà khái quát lý luận từ kinh nghiệm đấu tranh giai cấp giai cấp công nhân lịch sử tư tưởng nói chung nhân loại Trong xã hội có giai cấp ý thức xã hội có tính giai cấp Tính giai cấp ý thức xã hội biểu tâm lý xã hội hệ tư tưởng Bởi giai cấp có tình cảm, tâm trạng thói quen, có thiện cảm ác cảm với lực lượng xã hội đồng thời có quan điểm, tư tưởng khác Nói cách khác, tính giai cấp ý thức xã hội phản ánh bảo vệ lợi ích cho giai cấp cụ thể khác thể chủ yếu thông qua đấu tranh hệ tư tưởng giai cấp khác b Vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội Trước triết học Mác có nhiều quan điểm khơng hình thành phát triển ý thức xã hội vai trị với đời sống xã hội Chẳng hạn, triết học tâm tìm nguồn gốc ý thức, tư tưởng từ thân nó; xem tinh thần, tư tưởng nguồn gốc định tượng xã hội Một ý nghĩa bước ngoặt cách mạng Mác Ăngghen thực lịch sử triết học việc xây dựng quan điểm vật lịch sử lần giải thích khoa học vấn đề hình thành, tồn phát triển ý thức xã hội Các ông cho đời sống tinh thần xã hội hình thành phát triển sở đời sống vật chất, tìm nguồn gốc tư tưởng xã hội, tâm lý xã hội thân nó, nghĩa khơng thể tìm đầu óc người mà phải tim thực vật chất C.Mác viết: “ nhận định thời đại đảo lộn vào ý thức thời đại Trái lại phải giải thích ý thức mâu thuẫn đời sống vật chất, xung đột có lực lượng sản xuất xã hội quan hệ sản xuất xã hội”[1] Tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội phụ thuộc vào tồn xã hội Mỗi tồn xã hội, phương thức sản xuất xã hội thay đổi tư tưởng lý luận xã hội, quan điểm trị pháp quyền, đạo đức,v.v sớm muộn biến đổi theo Vì thế, thời kỳ lịch sử khác có lý luận, quan điểm, tư tưởng xã hội khác (lấy ví dụ minh hoạ) Sự thay đổi ý thức xã hội phản ánh đúng, không tồn xã hội; xét cho lâu dài, ý thức xã hội có khả phản ánh đúng, dầy đủ xác trình thay đổi tồn xã hội Vấn đề Mác khẳng định: “Không phải ý thức người định tồn họ; trái lại, tồn xã hội họ định ý thức học”[2] Tồn xã hội định ý thức xã hội, không dừng lại việc xác định nguồn gốc, phụ thuộc ý thức xã hội tồn xã hội mà cịn khơng phải tư tưởng, quan điểm, lý luận, hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ kinh tế thời đại, mà xét cho quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng, quan niệm ấy, v.v Bởi vì, khơng có ý thức trị phản ánh trực tiếp quan hệ kinh tế quan hệ giai cấp, mà cịn phản ánh hình thái ý thức khác; mặt khác hình thái ý thức xã hội bao hàm tác động qua lại bao hàm kế thừa với khứ Tính độc lập tương đối ý thức xã hội - Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Sự thay đổi phát triển tồn xã hội có khuynh hướng nhanh so với thay đổi phát triển ý thức xã hội Bởi ý thức xã hội dù thể hình thức nào, ý thức thông thường, ý thức lý luận, hệ tư tưởng hình thái ý thức xã hội trị, pháp quyền, v.v nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh,bị định tồn xã hội Mặt khác, nguyên tắc ý thức xã hội phản ánh không với thay đổi phát triển tồn xã hội Do sức mạnh thói quen tâm lý, mặt hạn chế truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái ý thức xã hội tác động ngược lại phát triển tồn xã hội Ý thức xã hội ln gắn liền với lợi ích nhóm, tập đồn người, giai cấp định xã hội Vì vậy, tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng lưu giữ, truyền bá, sử dụng bảo vệ lợi ích chống lại những lực lượng xã hội tiến - Ý thức xã hội có tính vượt trước tồn xã hội Khi khẳng định tính lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định điều kiện định tư tưởng người đặc biệt vai trò tiên phong tư tưởng khoa học tiên tiến tính vượt trước so với tồn xã hội Bởi vì, mặt tri thức khoa học khơng có khả dự báo tương lai, mà cịn có ý nghĩa tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn hướng hoạt động thực tiễn người giải yêu cầu, nhiệm vụ chín muồi đời sống vật chất đặt ra; phụ thuộc bị định tồn xã hội - Yếu tố kế thừa tồn phát triển ý thức xã hội Quan điểm phát triển xã hội kể ý thức xã hội chủ nghĩa vật lịch sử không coi yếu tố kế thừa sở lý luận giải thích mối quan hệ biện chứng cũ lịch sử phát triển đời sống tinh thần xã hội; mà cịn điều kiện, tiền đề cho xuất hiện, tồn phát triển - Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội Ý thức xã hội bao gồm nhiều hình thái ý thức xã hội cụ thể khác như: trị, pháp quyền, đạo đức,v.v tác động qua lại chúng làm cho hình thái ý thức xã hội có mặt, tính chất khơng thể giải thích cách trực tiếp tồn xã hội hay điều kiện vật chất - Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử chống lại quan điểm truyệt đối hoá vai trò ý thức xã hội, bác bỏ quan điểm vật tầm thường phủ nhận tác động tích cực ý thức xã hội tồn xã hội Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội khơng phải phản ánh đơn giản, máy móc tồn xã hội mà tác động cách tích cực, động sáng tạo hoạt động thực tiễn sống vật chất xã hội Tính tích cực, động sáng tạo ý thức xã hội phụ thuộc vào điểu kiện lịch sử cụ thể, vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà ý thức xã hội nảy sinh, tồn phát triển Tư tưởng tiến cách mạng có ý nghĩa thúc đẩy phát triển xã hội đồng thời thấy mặt tiêu cực hạn chế tư tưởng lạc hậu, phản động tác động ngược lại phát triển xã hội Một số hình thái ý thức xã hội (đọc thêm) (1) Ý thức trị Ý thức trị phản ánh quan hệ kinh tế xã hội, phản ánh lợi ích địa vị giai cấp mối liên hệ lẫn giai cấp việc quản lý, bảo vệ đất nước, v.v Ý thức trị chia thành hai cấp độ: cấp độ thực tiễn đời thường cấp độ tư tưởng lý luận Ý thức trị thực tiễn đời thường phát sinh tự phát từ hoạt động thực tiễn, kinh nghiệm, xã hội người môi trường xung quanh trực tiếp phụ thuộc vào thực kinh tế khách quan tính cụ thể hàng ngày Cho nên, khơng có khái quát mặt trí tuệ, lý luận, v.v Cịn tư tưởng, lý luận trị hệ thống những quan điểm thể lợi ích lương tâm nguyên tắc nhằm điều chỉnh, đánh giá hành vi người mối quan hệ đối xử với đối xử với xã hội Đạo đức nảy sinh nhu cầu đời sống xã hội, trước hết nhu cầu phối hợp hoạt động quan hệ xã hội, trước hết nhu cầu phối hợp hoạt động quan hệ xã hội, hệ thống qui tắc chuẩn mực đạo đức ngày hoàn thiện phát triển Khác với pháp quyền điều chỉnh xã hội sức mạnh cưỡng chế nhà nước, đạo đức điều chỉnh quan hệ xã hội sức mạnh dư luận xã hội, tập quán giáo dục, nên ảnh huởng đạo đức rộng lớn pháp quyền Sự tự ý thức đạo đức lương tâm, danh dự lòng tự trọng, v.v phản ánh khả người tự chủ mà khơng có giám sát thường xun xã hội Giá trị phổ biến đạo đức tính nhân đạo, thiện ác, chất người xã hội, khơng giới hạn dân tộc, quốc gia mà có tính chất lịch sử tồn nhân loại Trong xã hội có giai cấp đạo đức mang tính giai cấp Bởi vì, đối lập lợi ích giai cấp khác đồng thời giai cấp có quan niệm đạo đức khác Tính giai cấp đạo đức thể tập trung thông qua vai trò giai cấp thống trị xã hội Đạo đức dựa sức mạnh dư luận xã hội, phong tục tập quán, truyền thống dân tộc, mang tính dân tộc Nên ngồi quan niệm giai cấp thống trị đạo đức tự có giá trị riêng mang tính chất tộc loại tồn nhân loại (4) Ý thức tơn giáo Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh giới thực hoang đường, hư ảo thần thánh hóa Tơn giáo xuất sớm, lúc đầu gắn liền với đạo đức nghệ thuật, thần thọai truyền thuyết, v.v Ăngghen nêu định nghĩa kinh điển tôn giáo: “ Bất tôn giáo phản ánh hư ảo vào đầu óc người ta sức mạnh bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh mà sức mạnh gian mang hình thức sức mạnh siêu gian”[3] Sự xuất tơn giáo có nguồn gốc xã hội nguồn gốc nhận thức Nguồn gốc xã hội bất lực người trước lực lượng xã hội gây nhiều tai họa cho người làm nảy sinh tín ngưỡng tơn giáo với ước mơ, khát vọng vào sống sau chết Nguồn gốc mặt nhận thức, tuyệt đối hóa vai trị ý thức, tách ý thức khỏi người, mặt khác bất lực người trước tượng tự nhiên dẫn đến thần thánh hóa tượng tự nhiên, hình thành biểu tượng tình cảm tơn giáo v.v Là hình thái ý thức xã hội, tôn giáo bao gồm có tâm lý tơn giáo tư tưởng tơn giáo Tâm lý tơn giáo tình cảm, niềm tin, tập qn biểu tượng tín ngưỡng tơn giáo, v.v Tư tưởng tôn giáo quan điểm tôn giáo phát triển thành giáo lý tôn giáo trở thành giới quan tôn giáo thể theo quan điểm giai cấp khác (trong xã hội có giai cấp) Sự tồn phát triển tôn giáo tương ứng với nhu cầu tinh thần người Tuy nhiên, tính khách quan thân nhu cầu khơng có nghĩa tính chân lý phương tiện tơn giáo nhờ mà nhu cầu thỏa mãn Bản chất ý thức tôn giáo phân đôi giới cách ảo tưởng, tức thừa nhận rằng, bên cạnh tồn tự nhiên xã hội có thực cịn có giới thứ hai, đó, mặt mâu thuẫn, bế tắc trần gian làm cho tinh thần người lo âu, đau khổ giải cách lý tưởng, tốt đẹp Nhưng không nên hiểu lịng tin tơn giáo cách đơn giản “sự dốt nát”, mà thể tình cảm tơn giáo “khách thể” túy siêu nhiên như: Thượng đế, thần linh, v.v Những biểu tượng tôn giáo “ý niệm” gắn liền trước hết với lĩnh vực đạo đức, với ý nghĩa sống người Theo ý thức tôn giáo, khơng hồn thiện sống trần gian, Thượng đế bảo đảm cho tất thắng, sáng tương phản muôn đời thiện ác, công bất công, đạo đức ngang trái, v.v Người tin vào Thượng đế sống cách “thánh thiện” hơn, v.v Niềm tin tôn giáo phản ánh hoang đường thực đối lập với khoa học Cho nên, tôn giáo ảnh hưởng lớn đến đời sống xã hội Sự ảnh hưởng phủ nhận khả nhận thức vai trò người thực khách quan Làm cho người sống theo “mặc cảm”, an phận thủ tiêu đấu tranh xã hội bị lạm dụng lợi ích lực phản động giai cấp bóc lột lịch sử Tuy nhiên, mặt khác tơn giáo có khả “định hướng” cho thiện làm việc thiện người chừng mực định quan hệ với đạo đức, quan hệ thiện ác dù tư tưởng tôn giáo Đấu tranh khắc phục ảnh hưởng (mặt tiêu cực) tơn giáo địi hỏi khách quan phát triển xã hội Nhưng điều trước hết xóa bỏ nguồn gốc sinh tơn giáo Về vấn đề Mác nói: “sự giải thực mâu thuẫn người tự nhiên, người người, giải thực tranh chấp sinh chất, đối lập hóa tự khẳng định, tự tất yếu cá nhân tộc loại” [4] Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân Nâng cao trình độ nhận thức khoa học tuyên truyền giáo dục tư tưởng vô thần khoa học cho người Chống lại lạm dụng tôn giáo lực phản động, đoàn kết tơn giáo nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội (5) Ý thức thẩm mỹ Ý thức thẩm mỹ hình thái ý thức xã hội Nó có đặc điểm chung giống với hình thái ý thức xã hội khác có đặc điểm riêng Đặc điểm chung hình thái ý thức xã hội ý thức thẩm mỹ phản ánh đời sống vật chất xã hội điều kiện lịch sử định có tính độc lập tương đối Tính đặc thù ý thức thẩm mỹ so với tất hình thái ý thức xã hội khác thể đặc điểm sau: - Ý thức thẩm mỹ phản ánh thực mang tính tồn vẹn, cảm tính cụ thể; - Ý thức thẩm mỹ phản ánh thực hình tượng thẩm mỹ (đặc biệt hình tượng nghệ thuật); Để nhận thức đầy đủ sâu sắc giới khách quan, lồi người dùng nhiều hình thức khác để phản ánh Khoa học sâu khám phá giới hệ thống khái niệm, phạm trù qui luật Đạo đức học phản ánh giới hệ thống chuẩn mực đạo đức, qui phạm, tiêu chí xã hội Nhưng hình thức phản ánh khơng thể thể cách sâu sắc cung bậc tinh tế giới tinh thần người thẩm mỹ Là hình thái đặc thù ý thức xã hội, ý thức thẩm mỹ không phản ánh đời sống vật chất xã hội mà cịn hình thức độc đáo hoạt động sáng tạo – sáng tạo thẩm mỹ sáng tạo nghệ thuật thể sức mạnh chất người trình đồng hóa tự nhiên, biến đổi xã hội thân nhằm hoàn thiện nhân cách Ý thức thẩm mỹ hình thái ý thức xã hội Ý thức thẩm mỹ hình thành phát triển tồn q trình hoạt động thực tiễn xã hội nói chung hoạt động thẩm mỹ nói riêng Cũng giống hình thái ý thức xã hội khác, ý thức thẩm mỹ phản ánh bị qui định tồn xã hội; khác với hình thái ý thức xã hội khác phản ánh đặc thù giới thực Đó phản ánh thực cách tồn vẹn hình tượng cảm tính, cụ thể, phản ánh hình tượng nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật dạng thức phản ánh khác chất với thức phản ánh khác hoạt động nhận thức, - phản ánh tình cảm - lý trí với cách thể vừa cảm tính lại vừa cụ thể, vừa nói nội dung tư tưởng xã hội mà phản ánh Mỗi hình thái ý thức xã hội có đối tượng phản ánh định Chẳng hạn, triết học, mối quan hệ tồn ý thức; đạo đức, mối quan hệ cá nhân xã hội, v.v Còn nghệ thuật, đối tượng vừa quan hệ người với thực, vừa thân người xã hội Chính đặc trưng làm cho nghệ thuật có khả đặc biệt việc thể đời sống tinh thần người, khả mà khơng loại hình phản ánh khác đảm đương Trong xã hội có giai cấp, tư tưởng thống trị tư tưởng giai cấp đại diện cho quan hệ sản xuất thống trị, đồng thời với tồn nghệ thuật thống trị Bên cạnh nghệ thuật thống trị, giai cấp bị trị xây dựng nghệ thuật mình, phản ánh điều kiện sống, quyền lợi, nguyện vọng lý tưởng giai cấp Trong nghiệp cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước, việc xây dựng người Việt Nam thấm nhuần lý tưởng thẩm mỹ Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh ln gắn bó mật thiết với xây dựng thị hiếu nghệ thuật tốt đẹp xứng đáng với giai cấp công nhân, với thời đại, đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ ngày tăng công chúng Đảng ta, nhiều văn kiện, Nghị Hội nghị lần thứ V (khóa VIII), hướng xây dựng nghệ thuật xã hội chủ nghĩa sở xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Định hướng thị hiếu thẩm mỹ lành mạnh từ tác phẩm nghệ thuật nội dung định hướng sức tác động đặc thù hình tượng nghệ thuật mang giá trị sâu sắc, ý nghĩa nhân văn cao qúy, đáp ứng nhu cầu thưởng thức cơng chúng Có thể nói, định hướng văn hóa văn nghệ đắn Đảng, rèn luyện sâu sắc thị hiếu thẩm mỹ tạo điều kiện thuận lợi cho việc xây dựng nghệ thuật - nghệ thuật xã hội chủ nghĩa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Hơn nữa, định hướng thị hiếu không dừng lại phương châm hướng dẫn cho chủ thể sáng tạo thẩm mỹ, mà cịn tham gia tích cực vào hoạt động đánh giá, sáng tạo để đối tượng hóa thị hiếu tốt đẹp thưởng thức tiếp nhận tác phẩm nghệ thuật công chúng Từ góc độ mỹ học, triết học việc định hướng thị hiếu nghệ thuật có liên quan mật thiết với nhu cầu thưởng thức, đánh giá, biểu diễn sáng tạo nghệ thuật hoạt động tinh thần nói chung người Trong nghiệp cơng nghiệp hóa đại hóa nay, phức tạp đan xen loại thị hiếu nghệ thuật khác nhau, việc mở rộng giao lưu văn hóa, nghệ thuật với nưóc ngồi, mỹ học Mác - Lênin cần tăng cường giáo dục thị hiếu nghệ thuật khác nhau, giáo dục thị hiếu định hướng thiết thực gắn liền với trình xây dựng văn hóa tiến tiến, đậm đà sắc dân tộc (6) Khoa học chức khoa học - Khoa học tượng đời sống xã hội Khoa học tượng đời sống xã hội - với tính cách hình thái ý thức xã hội - hệ thống tri thức chân thực giới kiểm nghiệm qua thực tiễn Đối tượng nghiên cứu khoa học tất tượng trình tự nhiên, xã hội kể tư người Đó khác biệt khoa học hình thái ý thức xã hội khác hệ tư tưởng trị, pháp quyền, v.v hình thái phản ánh quan hệ xã hội định Hình thức biểu chủ yếu tri thức khoa học phạm trù, định luật qui luật Tri thức khoa học xâm nhập vào tất hình thái ý thưc xã hội, hình thành khoa học tương ứng với hình thái ý thức - Kết cấu tri thức khoa học Xét đối tượng, khoa học chia thành khoa học tự nhiên khoa học xã hội chúng nghiên cứu qui luật thực khách quan(qui luật tự nhiên, qui luật xã hội tư duy, v.v ) hệ thống tri thức có tính chân thực thực Tùy theo đối tượng nghiên cứu mà khoa học cụ thể nghiên cứu lĩnh vực cụ thể, có khoa học nghiên cứu vấn đề chung, qui luật chung thực khoa học triết học Trong khoa học phân chia thành cấp độ: Tri thức kinh nghiệm, tức tư liệu thực tích lũy - tổng kết quan sát thí nghiệm; tri thức lý luận khái quát kinh nghiệm thể lý thuyết qui luật nguyên lý tương ứng, cấp độ lý luận khoa học cụ thể kết hợp với giải thích nguyên lý qui luật phát bình diện lý luận chung - triết học hình thành giới quan phương pháp luận toàn nhận thức khoa học Xét vai trị, tác dụng tri thức khoa học bao gồm khoa học khoa học ứng dụng Khoa học vạch qui luật, phương hướng, phương pháp chung cho khoa học ứng dụng Còn khoa học ứng dụng vạch nguyên tắc, qui tắc, phương pháp cụ thể để ứng dụng trực tiếp vào hoạt động biến đổi tự nhiên xã hội Song phân chia mang tính chất tương đối - Sự phát triển khoa học vai trị phát triển xã hội Sự phát triển vai trò khoa học đời sống xã hội không ngừng tăng lên tính qui luật quan trọng phát triển khoa học Đồng thời vai trò thể thơng qua q trình phát triển khoa học Thời kỳ thứ nhất, thời kỳ cổ đại đên kỷ XV Trong thời kỳ khoa học thời kỳ “thai nghén” mang tính chất hạn hẹp thể số lĩnh vực định : văn học, học, toán học thiên văn học, v.v Tuy nhiên, khoa học thời kỳ đáp ứng nhu cầu sản xuất nông nghiệp, hàng hải, xây dựng, v.v… Trong đó, khoa học triết học khoa học chung phổ biến có ý nghĩa định hướng cho phát triển xã hội phương tiện, cơng cụ đấu tranh trị lực lượng xã hội cụ thể khác Trong thời kỳ phong kiến tư tưởng thần quyền tôn giáo kìm hãm phát triển khoa học Thời kỳ thứ hai, từ kỷ XV đến hết kỷ XIX Những tư tưởng thiên văn học cơpécních[5] sau thuyết học Niutơn[6] học thuyết thái dương hệ Cantơ [7], thuyết tiến hóa, định luật bảo tồn chuyển hóa lượng, v.v Đặc điểm chung khoa học thời kỳ sâu nghiên cứu lĩnh vực thực, đề cao thực nghiệm suy lý khoa học gắn chặt chẽ với sản xuất Do yêu cầu phát triển sản xuất cách mạng xã hội, khoa học phát triển nhanh chóng Nguyên nhân chủ yếu bước chuyển xuất qua hệ sản xuất tư chủ nghĩa sản sản xuất hàng hóa lớn tư chủ nghĩa Cơ học tốn học phát triển có liên quan trực tiếp đến cần thiết sản xuất hàng hải phát triển thương nghiệp Cơng nghiệp khí lớn đời đáp ứng yêu cầu sản xuất công nghiệp động điện ứng dụng cách nhanh chóng vào sản xuất đời sống, v.v Thời kỳ thứ ba, kỷ XX Đặc điểm giai đoạn không tiến nhanh chóng khoa học mà cịn thay đổi mối quan hệ khoa học thực tiễn, phát triển khoa học trở thành điểm xuất phát cho cải biến cách mạng thực tiễn cho đời ngành sản xuất Trong 30 năm trở lại trình phân chia mơn khoa học tự nhiên trở thành thể tổng hợp ngành tri thức phong phú, mà ngành tri thức khoa học riêng biệt Q trình xảy ngành khoa học xã hội Ngày khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, mà tri thức khoa học kết tinh nhân tố lực lượng sản xuất vật chất xã hội Khơng có khoa học tự nhiên kỹ thuật mà khoa học xã hội trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Việc áp dụng cơng trình nghiên cứu khoa học xã hội vào thực tiễn giữ vai trò quan trọng, giúp cho việc sử dụng nguồn nhân lực, vật lực cách hợp lý có hiệu quả, v.v IV HÌNH THÁI KINH TẾ – XÃ HỘI Khái niệm, cấu trúc hình thái kinh tế – xã hội - Khái niệm hình thái kinh tế - xã hội Hình thái kinh tế - xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử, dùng để xã hội giai đoạn lịch sử định, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất với kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất Xã hội chỉnh thể toàn vẹn, thống có cấu phức tạp, nhân tố như: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng Mối liên hệ tác động qua lại nhân tố này, mặt thể tác động qui luật chung phổ biến xã hội hình thái kinh tế - xã hội Nhưng mặt khác, nó thể tính thống tồn vẹn xã hội phản ánh khái niệm tồn xã hội - Các nhân tố hợp thành hình thái kinh tế - xã hội + Lực lượng sản xuất tảng vật chất - kỹ thuật hình thái kinh tế - xã hội định Bởi hình thành phát triển hình thái - xã hội xét cho lực lượng sản xuất định + Quan hệ sản xuất quan hệ ban đầu, định quan hệ xã hội khác Nếu khơng có mối quan hệ xã hội khơng có xã hội Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng thể chất xã hội hình thái kinh tế - xã hội định Sự tổng hợp quan hệ sản xuất khác hình thái kinh tế - xã hội, tạo nên cấu kinh tế hình thái kinh tế - xã hội định định hình thành phát triển kiến trúc thượng tầng tương ứng + Kiến trúc thượng tầng với hệ thống quan điểm xã hội thiết chế xã hội tương ứng xây dựng sở hạ tầng định, thể phản ánh mang tính tất yếu, qui luật quan hệ sản xuất (cơ sở hạ tầng) kể lực lượng sản xuất hình thái kinh tế - xã hội định Nhưng tính đặc thù kiến trúc thượng tầng thể thống tư tưởng xã hội với thiết chế xã hội tương ứng, thể tính chất đa dạng phong phú thống quan hệ xã hội hình thái kinh tế xã - hội định Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên Lịch sử phát triển xã hội trải qua nhiều giai đoạn nối tiếp từ thấp đến cao Tương ứng với q trình lịch sử hình thái kinh tế - xã hội theo qui luật, q trình lịch sử tự nhiên xã hội Mác khẳng định “Tôi coi phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên”[8] Lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng Mối liên hệ tác động qua lại nhân tố thể tác động qui luật chung vào giai đoạn phát triển lịch sử làm cho hình thái kinh tế - xã hội phát triển tiến trình lịch sử tự nhiên Quá trình phát triển lịch sử tự nhiên xã hội có nguồn gốc sâu xa từ phát triển lực lượng sản xuất Chính tính chất trình độ lực lượng sản xuất qui định cách khách quan tính chất trình độ quan hệ sản xuất Do xét đến lực lượng sản xuất định trình vận động phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên Trong hệ thống qui luật khách quan chi phối vận động phát triển hình thái kinh tế xã hội, qui luật phù hợp quan hệ sản xuất với tính chất trình độ lực lượng sản xuất có vai trị định Mặt khác, tác động đến trình phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên thể tác động trực tiếp, quan trọng qui luật mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, v.v Có nhiều nguyên nhân tác động dẫn đến trình thay đổi hình thái kinh tế - xã hội khác phát triển lịch sử Trong điều kiện mơi trường địa lý, tính độc đáo văn hóa, truyền thống, tư tưởng, tâm lý xã hội vấn đề dân tộc v.v có ý nghĩa quan trọng định Tính chất tác động lẫn dân tộc tồn giai đoạn khác phụ thuộc vào tính chất chế độ xã hội Để xác định tính đặc trưng phân biệt khác giai đoạn, phù hợp với khuynh hướng chủ đạo đó, người ta dùng khái niệm thời đại Giá trị khoa học lý luận hình thái kinh tế - xã hội Lần lịch sử, Mác người nêu lên giải cách khoa học vấn đề vật biện chứng lịch sử Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội nguồn gốc, động lực bên tồn tại, vận động phát triển xã hội thông qua hệ thống qui luật khách quan xã hội Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội phê phán quan điểm tâm, siêu hình lịch sử - Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội sở lý luận xét mặt giới quan vật phương pháp luận khoa học để nghiên cứu xã hội sở qui luật khách quan xã hội; - Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội nghiên cứu lịch sử phát triển xã hội hệ thống toàn vẹn phương diện đời sống xã hội tồn cấu trúc thống chặt chẽ, tác động qua lại lẫn nhau, phát triển lực lượng sản xuất nguồn gốc sâu xa biến đổi xã hội Quan hệ sản xuất quan hệ nhất, định quan hệ xã hội khác, tiêu chuẩn khách quan để phân biệt khác chất xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác - Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội khẳng định lịch sử phát triển xã hội lịch sử hình thái kinh tế - xã hội khác theo trình từ thấp lên cao Trong trình xuất hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa mang tính tất yếu khách quan Cơ cấu qui luật phổ biến tác động hình thái kinh tế - xã hội định lại có tính đặc thù riêng biệt thơng qua điều kiện lịch sử xã hội khác Vận dụng học thuyết hình thái kinh tế - xã hội vào nước ta có lúc mắc phải sai lầm nghiêm trọng sau năm 1976 nóng vội đẩy nhanh tốc độ cơng nghiệp hóa, chưa có tiền đề cần thiết, xóa bỏ thành phần kinh tế tư nhân, coi nhẹ quan hệ sản xuất hàng hóa, chế tập trung quan liêu bao cấp v.v V ĐẤU TRANH GIAI CẤP VÀ CÁCH MẠNG XÃ HỘI Giai cấp đấu tranh giai cấp a Khái niệm giai cấp Trong lịch sử phát triển triết học có nhiều quan điểm khác giai cấp, nhiều nhà triết học xã hội học giai cấp bóc lột xuyên tạc chất phân chia xã hội thành giai cấp Họ cho khác giai cấp, khác chủng tộc, tài cá nhân, địa vị uy tín xã hội, sở thích cá nhân Đồng thời, khẳng định tồn giai cấp có tính chất tuyệt đối vĩnh cửu Theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử giai cấp tượng có tính chất lịch sử, gắn liền với điều kiện lịch sử định, mang tính khách quan qui luật Trong tác phẩm: “Sáng kiến vĩ đại”, Lê-nin định nghĩa giai cấp sau: “ Người ta gọi giai cấp, tập đoàn người to lớn gồm người khác địa vị họ hệ thống sản xuất xã hội định lịch sử, khác quan hệ họ (thường thường quan hệ pháp luật qui định thừa nhận) tư liệu sản xuất, vai trò họ tổ chức lao động xã hội, khác cách thức hưởng thụ phần cải xã hội, nhiều mà họ hưởng Giai cấp tập đoàn người, mà tập đồn người chiếm đoạt lao động tập đoàn khác, chỗ tập đồn có địa vị khác chế độ kinh tế xã hội định” Từ định nghĩa ta rút đặc trưng sau đây: Đặc trưng thứ nhất: Giai cấp tập đồn người có địa vị khác hệ thống sản xuất định Điều có nghĩa giai cấp tượng mang tính chất lịch sử, tồn phát triển điều kiện lịch sử xã hội định Giai cấp tồn tất xã hội khác lịch sử khơng thể tồn vĩnh viễn tuyệt đối Ví dụ: Trong xã hội nguyên thủy xã hội khơng có giai cấp xây dựng thành cơng chủ nghĩa cộng sản xã hội khơng có giai cấp Đặc trưng thứ hai: Các giai cấp có mối quan hệ khác tư liệu sản xuất Quan hệ với tư liệu sản xuất xã hội, thực chất quan hệ với sở hữu tư liệu sản xuất thể quan hệ sản xuất vật chất xã hội Đây quan hệ có tính chất định với quan hệ khác giai cấp quan hệ địa vịa xã hội tổ chức sản xuất vật chất xã hội Đặc trưng thứ ba: Các giai cấp có vai trị khác việc tổ chức lao động xã hội Quan hệ phụ thuộc vào quan hệ thứ hai, giai cấp có vai trò khác việc tổ chức lao động xã hội phải phụ thuộc vào quan hệ sở hữu với tư liệu sản xuất xã hội Nếu giai cấp nắm tư liệu sản xuất vật chất xã hội giai cấp trở thành giai cấp thống trị có quyền tổ chức lao động sản xuất xã hội Đặc trưng thứ tư: Các giai cấp có phương thức qui mơ thu nhập khác cải xã hội Đặc trưng phụ thuộc vào đặc trưng thứ hai Bởi khác thu nhập, phương thức thu nhập phụ thuộc vào quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất vật chất xã hội Bốn đặc trưng có quan hệ mật thiết với nhau, đặc trưng thứ hai quan trọng nhất; đồng thời thiếu bốn đặc trưng không thành giai cấp Như vậy, giai cấp phạm trù lịch sử, có nghĩa giai cấp xuất tồn điều kiện lịch sử định Giai cấp tập đoàn người to lớn, mà khác họ khác mặt quan hệ sản xuất Giai cấp quan hệ giai cấp quan hệ cá nhân riêng lẻ, mà quan hệ tập đồn người thơng qua tổ chức trị xã hội định Sự phân chia xã hội thành giai cấp dẫn đến xuất mâu thuẫn trình đấu tranh giai cấp lịch sử b Nguồn gốc giai cấp Theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử giai cấp tượng có tính chất lịch sử, gắn liền với điều kiện lịch sử định, mang tính khách quan qui luật Trong xã hội có nhiều nhóm người, tập đoàn người phân biệt đặc trưng khác như: tuổi tác, giới tính, dân tộc, quốc gia v.v Nhưng khác có nguyên nhân tự nhiên nguyên nhân xã hội Nhưng khác tự khơng sản sinh đối lập xã hội Chỉ có điều kiện xã hội định dẫn đến phân chia xã hội thành giai cấp Sự phân chia xã hội thành giai cấp nguyên nhân kinh tế Trong xã hội nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất thấp Trong thời kỳ khơng có cải dư thừa khơng có khả khách quan để người chiếm đoạt lao động người khác, nên giai cấp không xuất Nhưng sản xuất ngày phát triển, người biết sử dụng công cụ lao động ngày tốt dẫn đến suất lao động xã hội cao Đồng thời phân công lao động ngày phát triển, chăn nuôi tách khỏi trồng trọt, sản xuất thủ công trở thành ngành tương đối độc lập với nơng nghiệp, lao động trí óc tách khỏi lao động chân tay Với phát triển lực lượng sản xuất mới, chế độ làm ăn chung dựa sở sở hữu công cộng tư liệu sản xuất khơng cịn phù hợp Sản xuất gia đình dân dần thay hình thức sản xuất cơng cộng nguyên thủy, làm xuất sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, dẫn đến phân hóa xã hội thành giai cấp khác nhau, giai cấp thống trị giai cấp bị trị Như vậy, phân chia xã hội thành giai cấp dựa chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất Sự phân chia giai cấp diễn theo hai đường: Thứ nhất, phân hóa bên nội cơng xã ngun thủy thành người bóc lột bị bóc lột Điều diễn thời kỳ cuối chế độ nguyên thủy, có phát triển lực lượng sản xuất, tạo cải dư thừa định người đứng đầu các lạc lợi dụng quyền hành chiếm đoạt tư liệu sản xuất cải dư thừa làm riêng Điều cho kể phân chia chiến lợi phẩm chiến tranh lạc lạc chiến thắng lạm dụng quyền hành người đứng đầu lạc, người anh hùng có cơng chiến tranh Thứ hai, vấn đề tù binh bị bắt chiến tranh lạc không bị giết trước nữa, mà họ trở thành chiến lợi phẩm biến thành nô lệ Tuy nhiên phân chia tù binh khơng có cơng dẫn đến phân hóa giầu nghèo nội công xã v.v Như vậy, nguồn gốc trực tiếp dẫn đến phân chia xã hội thành giai cấp xuất sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, xét nguồn gốc sâu xa phát triển lực lượng sản xuất hình thái kinh tế - xã hộ nguyên thủy Hai giai cấp lịch sử giai cấp chủ nô giai cấp nô lệ phát triển lực lượng sản xuất làm xuất kiểu quan hệ sản xuất khác nhau, tương ứng với giai cấp cụ thể khác c vai trò đấu tranh giai cấp xã hội có đối kháng giai cấp - Đấu tranh giai cấp Trong lịch sử triết học có nhiều quan niệm khác quan hệ giai cấp đấu tranh giai cấp Có quan điểm cho đấu tranh giai cấp mang tính vĩnh cửu tuyệt đối, phủ nhận trình đấu tranh giai cấp lịch sử Theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, xuất giai cấp đấu tranh giai cấp tượng có tính chất lịch sử, có nghĩa xuất tồn xã hội có giai cấp, điều kiện lịch sử định Đó cuộc đấu tranh giai cấp mà có lợi ích họ khác đối lập Lê-nin khẳng định rằng: Thực chất đấu tranh giai cấp đấu tranh phận nhân dân chống phận khác, đấu tranh quần chúng khổ, bị áp lao động chống bọn có đặc quyền đặc lợi bọn áp ăn bám, đấu tranh người công nhân làm thuê hay người vô sản chống người hữu sản hay giai cấp tư sản Điều có nghĩa đấu tranh giai cấp tượng mang tính khách quan qui luật chung phổ biến xã hội có giai cấp Như vậy: (1) Đấu tranh giai cấp “đấu tranh” cá nhân cụ thể, mà đấu tranh tập đồn người to lớn khác thơng qua lãnh đạo tổ chức trị (chính đảng) giai cấp định với hệ thống trị xã hội thời đại khác v.v (2) Đấu tranh giai cấp qui luật chung phổ biến xã hội có giai cấp Đó phương thức giải mâu thuẫn xã hội (3) Bản chất trình đấu tranh giai cấp, bạo lực bạo lực phương tiện đấu tranh giai cấp đấu tranh xã hội (4) Đấu tranh giai cấp ln gắn liền với q trình đấu tranh xã hội xã hội có giai cấp động lực phát triển xã hội - Đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp Đấu tranh giai cấp thể nhiều hình thức khác tất lĩnh vực đời sống xã hội, xã hội có mâu thuẫn đối kháng, trước hết giải mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất cũ, sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng hình thái kinh tế - xã hội Mâu thuẫn bao gìơ giải cách mạng xã hội Ví dụ: Cách mạng tư sản giải mâu thuẫn chế độ địa chủ phong kiến, cách mạng vô sản giải mâu thuẫn chủ nghĩa tư Như vậy, thực chất trình đấu tranh giai cấp giải mâu thuẫn hình thái kinh tế - xã hội khác phương thức dẫn đến thay đổi chuyến hóa hình thái kinh tế - xã hội có giai cấp theo qui luật khách quan vốn có Đấu tranh giai cấp trình cải biến xã hội giải mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, mà giải mâu thuẫn sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, cịn có tác dụng cải tạo thân giai cấp tiến cách mạng Trong xã hội có giai cấp, phát triển phận khác kiến trúc thượng tầng, ví dụ văn hóa nghệ thuật mang dấu ấn trình đấu tranh giai cấp bị chi phối trình đấu tranh giai cấp lịch sử Đấu tranh giai cấp qui luật chung xã hội có giai cấp, song lại biểu mang tính đặc thù điều kiện lịch sử cụ thể Điều kết cấu giai cấp, địa vị lịch sử giai cấp cách mạng phương thức sản xuất định Cách mạng xã hội a Khái niệm cách mạng xã hội nguyên nhân cách mạng xã hội Cách mạng xã hội bước nhảy vọt chất phát triển xã hội, nhờ mà hình thái kinh tế xã hội thay hình thái kinh tế xã hội khác cao Đặc trưng chủ yếu cách mạng xã hội thay đổi quyền nhà nước giai cấp thống trị lỗi thời sang giai cấp cách mạng Bởi quyền nhà nước vấn đề tất cách mạng lịch sử Cho nên, theo nghĩa khác thực chất cách mạng xã hội cách mạng trị - cách mạng thay đổi kiểu nhà nước Nhà nước thống trị mặt trị giai cấp nắm địa vị mặt kinh tế, bảo vệ quan hệ kinh tế giai cấp thống trị đồng thời chi phối tất quan hệ xã hội khác Cách mạng xã hội khác với đảo chính trị, đảo chính trị thực chất thay đổi quyền lực nhà nước cá nhân, tập đoàn khác thân giai cấp thống trị có mâu thuẫn đối lập mặt lợi ích Cịn cách mạng xã hội q trình thay đổi quan hệ xã hội dẫn đến thay đổi hình thái kinh tế xã hội khác Nhưng đồng thời đảo chính trị coi điều kiện khách quan thời cách mạng xã hội nổ thành công Cách mạng xã hội khác với cách mạng khác như: cách mạng tư tưởng văn hóa, cách mạng khoa học - kỹ thuật, v.v cách mạng khác thay đổi quan hệ xã hội định, mà vấn đề quyền nhà nước vấn đề bản, v.v Còn cách mạng xã hội phương thức dẫn đến thay đổi hình thái kinh tế - xã hội xã hội có giai cấp b Cách mạng xã hội phương thức thay hình thái kinh tế - xã hội Nguyên nhân cách mạng xã hội có nhiều nguyên nhân khác như: trị, kinh tế xã hội, tư tưởng Nhưng nguyên nhân kinh tế nguyên nhân chủ yếu mang tính định Ngun nhân nằm phương thức sản xuất hình thái kinh tế xã hội định Trong phương thức sản xuất định bao hàm thống quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất Nhưng phát triển lực lượng sản xuất đến giới hạn định mâu thuẫn với quan hệ sản xuất cũ, địi hỏi xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ, xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất trình độ lực lượng sản xuất Mâu thuẫn biểu mặt xã hội mâu thuẫn của hình thái kinh tế xã hội khác Đó mâu thuẫn giai cấp thống trị đại diện cho quan hệ sản xuất cũ lỗi thời với giai cấp tiến cách mạng đại diện cho lực lượng sản xuất Cuộc đấu tranh giai cấp phát triển đến giới hạn định chuyển thành cách mạng xã hội Ví dụ: cách mạng tư sản việc giải mâu thuẫn giai cấp địa chủ giai cấp nông dân, giai cấp địa chủ đại diện cho quan hệ sản xuất cũ lỗi thời khơng cịn phù hợp với phát triển lực lượng sản xuất, dẫn đến xóa bỏ quan hệ sản xuất địa chủ xây dựng quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, v.v cách mạng vô sản việc giải mâu thuẫn giai cấp tư sản giai cấp vô sản làm xuất nhà nước xã hội chủ nghĩa, quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa Cách mạng xã hội phương thức dẫn đến thay đổi hình thái kinh tế - xã hội xét cho mặt kinh tế, giải xung đột lực lượng sản xuất phát triển với quan hệ sản xuất cũ lạc hậu lỗi thời Về trị, giải xung đột kiến trúc thượng tầng cũ lỗi thời với sở kinh tế hình thành Các giai cấp thống trị bóc lột đại diện cho quan hệ sản xuất cũ lỗi thời, dùng bạo lực để trì quan hệ sản xuất ấy; giai cấp cách mạng tiến hành đấu tranh xóa bỏ quan hệ sản xuất cũ Cuộc đấu tranh phát triển thành đấu tranh trị mà đỉnh cao cách mạng xã hội Cho nên, xã hội có giai cấp đối kháng cách mạng xã hội đỉnh cao trình đấu tranh giai cấp, phương thức thay đổi hình thái kinh tế - xã hội khác VI QUAN NIỆM DVLS VỀ CON NGƯỜI VÀ VAI TRÒ CỦA QUẦN CHÚNG NHÂN DÂN Con người chấtcủa người a Khái niệm người - Quan niệm người triết học phương Đông Từ thời cổ đại, trường phái triết học phương Đơng tìm cách lý giải vấn đề chất người, quan hệ người với giới xung quanh Do điều kiện kinh tế- xã hội đặc điểm lịch sử triết học phương Đơng, vấn đề người lý giải sở giới quan tâm, tơn giáo thần bí nhị ngun luận Triết học Phật giáo coi người kết hợp danh sắc (vật chất tinh thần) Đời sống trần người ảo giác, hư vô, tạm thời “Vô thường”, người phải hướng đến cõi “Niết bàn”, nơi linh hồn người giải thoát để trở thành bất diệt Với chi phối chế giới quan tâm, vật chất phác, triết học Nho giáo, Lão giáo bàn tính người số phận người Khổng Tử cho chất người “Thiên mệnh” chi phối định, đức “Nhân” giá trị cao người Nguợc lại, Lão giáo lại cho người sinh từ “Đạo” Do vậy, người cần phải sống “Vôvi”, theo lẽ tự nhiên phác, v.v… Như vậy, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, quan niệm người lý giải mối quan hệ tự nhiên – xã hội triết học phương Đông biểu yếu tố tâm, tơn giáo có pha trộng tính chất vật chất phác ngây thơ Song, quan niệm đó, có khuynh hướng thiên mối quan hệ trị, đạo đức, tâm linh để lý giải “tính” người, “số mệnh” người - Quan niệm người triết học phương Tây trước Mác Trong triết học học Hy lạp cổ đại, quan niệm vật chất phác, ngây thơ coi tiểu vũ trụ thu nhỏ, “con người thước đo vũ trụ” (Prôtago), “con người bậc thang cao vũ trụ”(Arixtốt) Ngược lại, theo quan niệm tâm khách quan Platơn người ảo ảnh giới “ý niệm”, v.v… Tuy nhiên, triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với giới tự nhiên, hiểu biết bên người Triết học thời kỳ trung cổ coi người sản phẩm Thượng đế qui đặc trưng chất người thực thể túy - thực thể tinh thần Bởi, theo họ chất người định lực lượng siêu nhiên hay tư tưởng, ý thức Triết học thời kỳ phục hưng – cận đại đặc biệt đề cao vai trị trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Đó yếu tố quan trọng, nhằm giải thoát người khỏi nô dịch thần quyền tôn giáo thời trung cổ, đề cao tư tưởng giải phóng người, người nhấn mạnh mặt cá thể, mà xem nhẹ mặt xã hội chưa nhận thức đầy đủ chất chất người mối quan hệ mặt sinh học xã hội Trong triết học cổ điển Đức, Hêghen nghiên cứu chất người thơng qua q trình tư khái qt qui luật q trình đó, trình bày có tính chất hệ thống, để khẳng định vai trò chủ thể người lịch sử, đồng thời kết phát triển lịch sử Nhưng, Hêghen lại coi “ý niệm tuyệt đối” giữ vai trò định người Như vậy, thực chất Hêghen coi người sản phẩm túy “ý niệm tuyệt đối” Quan niệm vật Phoiơbắc vượt qua hạn chế Hêghen để hy vọng tìm đến chất người cách đích thực Nhưng, phê phán quan điểm tâm Hêghen Phơbách mắc phải sai lầm ơng tuyệt đối hóa mặt sinh học người tách người khỏi quan hệ thực xã hội ông qui chất người vào tính tộc loại mà đặc trưng tình cảm đạo đức, tơn giáo tình u Mặc dù, ơng khẳng định người sản phẩm phát triển tự nhiên người với tự nhiên thống nhất, v.v… Như vậy, lịch sử triết học trước Mác, quan niệm người, quan niệm tâm, tơn giáo siêu hình Mặc dù, triết học vật trước Mác coi người thực thể tự nhiên - thực thể xã hội Song họ khơng vượt qua tính chất siêu hình chí cịn tâm Bởi vì, họ qui đặc trưng chất người theo khuynh hướng tuyệt đối hố thuộc tính tự nhiên thuộc tính xã hội, mà khơng thấy vai trị thực tiễn xã hội Trong hệ thống giới quan tôn giáo coi người thực thể nhị nguyên, kết hợp tinh thần thể xác Trong linh hồn người tồn cách vĩnh cửu mang tính tuyệt đối Tuy nhiên, số trường phái triết học đạt thành tựu việc phân tích, quan sát người, đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học để hướng người tới tự Đó tiền đề có ý nghĩa cho việc hình thành tư tưởng người triết học Mácxít - Quan niệm mácxít Tiếp thu cách mang tính phê phán quan điểm có tính hợp lý khắc phục thiếu sót hạn chế quan niệm người lịch sử triết học trước đó, triết học Mác khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Con người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội, có thống biện chứng hai phương diện tự nhhie6n xã hội Bởi vì, người khơng phải đồng tuyệt đối chất, - đồng bao hàm khác biệt hai yếu tố đối lập nhau: người với tư cách sản phẩm giới tự nhiên, phát triển tiếp tục giới tự nhiên, mặt khác người thực thể xã hội tách lực lượng đối lập với giới tự nhiên, tác động qua lại sinh học xã hội tạo thành người Trước hết, người sản phẩm lịch sử tự nhiên Đó q trình tạo thành phương diện sinh học khả thoả mãn nhu cầu sinh học : ăn, mặc, ở; hoạt động nhu cầu tái sản sinh người Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người, trước hết tổ chức thể mối quan hệ với tự nhiên, thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm sinh lý, giai đoạn phát triển khác thể chất sinh học cá nhân người Tuy nhiên, mặt tự nhiên yếu tố qui định chất người Đặc trưng qui định khác biệt người giới loài vật mặt xã hội, trình lao động người Thứ hai, người sản phẩm lịch sử xã hội lao động nhân tố giữ vai trò định cho trình hình thành người, khẳng định người có tính xã hội Trong lịch sử triết học trước Mác có nhiều quan niệm khác phân biệt người với giới loài vật, người động vật biết sử dụng công cụ lao động, người có tư duy, v.v… Nhưng, quan niệm nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người Thông qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên: “con vật tái sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên”[9] Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất, người sản xuất cải vật chất tinh thần để phục vụ đời sống mình, hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy, xác lập quan hệ xã hội Thứ ba, mối quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, không khẳng định nguồn gốc, chất sinh vật xãhội người; mà khẳng định vai trò định hệ thống qui luật khách quan trình hình thành phát triển người Đó hệ thống qui luật tự nhiên qui luật môi trường, qui luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hoá, v.v… qui định phương diện sinh học người Hệ thống qui luật tâm lý, ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí, v.v… hệ thống qui luật xã hội qui định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống qui luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh vật mặt xã hội Bởi vì, người tồn thỏa mãn nhu cầu sinh học, sản phẩm vật chất có sẵn tự nhiên mà chủ yếu trình sáng tạo người thông qua lao động Xã hội thực thể tồn độc lập bên mặt sinh học, khơng có xã hội sinh học túy tồn độc lập với nhau, chúng có quan hệ biện chứng tác động qua lại lẫn quan hệ xã hội Bởi xã hội phương thức cho người thoả mãn tốt nhu cầu sinh học ngày có tính hợp lý văn minh Chính vậy, người ngày quan tâm đến trình cải tạo thực khách quan, lợi ích cá nhân, tập thể, giai cấp hay toàn xã hội, ý thức chủ quan người mà điều kiện khách quan qui luật khách quan qui định b Bản chất người Trong tính thực nó, chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội Con người khác với giới loài vật chất phương diện: Quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội, quan hệ với thân Sự khác biệt thể người thực thể thống mặt sinh học mặt xã hội chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội Bởi vì, ba mối quan hệ ấy, suy đến mang tính xã hội người người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác người Để nhấn mạnh chất xã hội người, Mác nêu lên luận đề tiếng Luận cương Phoiơbách: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội”[10] Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng, lý khỏi điều kiện, hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người cụ thể, sống điều kiện lịch sử cụ thể định Trong điều kiện lịch sử, cụ thể hoạt động thực tiễn, người sản xuất giá trị vật chất tinh thần để tồn tại, phát triển thể lực trí lực Chỉ tồn mối quan hệ xã hội gia đình, giai cấp, dân tộc, v.v… người bộc lộ chất xã hội Điều lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội, khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên sống người; trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động vật chất xã hội để khắc phục thiếu sót nhà triết học trước Mác chất xã hội người Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính qui luật nhất; cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân cộng đồng xã hội c Ý nghĩa phương pháp luận Con người sản phẩm phát triển tự nhiên lịch sử phát triển xã hội Song, điều quan trọng người luôn chủ thể lịh sử xã hội Với tính cách chủ thể lịch sử, thông qua hoạt động thực tiễn, người biến đổi giới tự nhiên, biến đổi xã hội thân Trong trình cải biến giới tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử Hoạt động sản xuất vật chất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức dẫn đến biến đổi xã hội Đó trình người nhận thức vận dụng qui luật khách quan để khẳng lịch sử vận động phát triển xã hội lịch sử phát triển phương thức sản xuất vật chất khác nhau, v.v… Khơng có người trừu tượng, người cụ thể giai đoạn phát triển định lịch sử chất người tính thực tổng hồ mối quan hệ xã hội Bản chất người khơng phải hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở tương ứng với điều kiện lịch sử người Cho nên, nói rằng, vận động phát triển lịch sử qui định tương ứng với vận động phát triển chất người thông qua mối quan hệ xã hội lịch sử Quần chúng nhân dân vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân a Khái niệm quần chúng nhân dân Khái niệm quần chúng nhân dân thay đổi phát triển có tính chất lịch sử Bởi gắn liền với hình thái kinh tế - xã hội điều kiện lịch sử định Nhưng trước hết, họ lực lượng lao động xã hội trực tiếp tạo cải vật chất cho xã hội Mặt khác, họ cịn phận dân cư có khuynh hướng chống lại giai cấp thống trị áp bóc lột mà lợi ích giai cấp đối kháng với lợi ích đơng đảo nhân dân lao động Đồng thời, họ bao gồm giai cấp tầng lớp xã hội có ý nghĩa thúc đẩy phát triển xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định quần chúng nhân dân người sáng tạo chân lịch sử: Quần chúng nhân dân cộng đồng xã hội có tổ chức, có lãnh đạo cá nhân hay tổ chức xã hội định nhằm giải nhiệm vụ lịch sử lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội b Vai trò sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân vai trò cá nhân lịch sử - Quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất xã hội Xuất phát từ nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử cho sản xuất vật chất sở cho tồn phát triển xã hội hoạt động quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất trực tiếp Sản xuất vật chất trình người tạo cải vật chất, thông qua chế tạo cải tiến cơng cụ lao động hoạt động tồn xã hội Trong đó, lực lượng sản xuất quần chúng nhân dân lao động bao gồm lao động chân tay lao động trí óc Thực tiễn sản xuất vật chất loài người, quần chung nhân dân sở, động lực phát triển khoa học kỹ thuật Ngày nay, nhân dân lao động, trước hết giai cấp công nhân đội ngũ trí thức lực lượng sản xuất kinh tế tri thức - Quần chúng nhân dân động lực cách mạng xã hội Lê-nin khẳng định nghiệp cách mạng nghiệp quần chúng Bởi vì, hoạt động đấu tranh xã hội, trước hết quần chúng nhân dân động lực cách mạng đóng vai trị định đến thắng lợi cách mạng xã hội Trong hoạt động đấu tranh xã hội vai trò quần chúng nhân dân cịn thể q trình hình thành phát triển dân tộc cộng đồng dân tộc Lợi ích quần chúng nhân dân vừa điểm khởi đầu vừa mục đích cuối nghiệp cách mạng Điều có nghĩa lợi ích chung tồn xã hội ln lợi ích chung quần chúng nhân dân - Quần chúng nhân dân có vai trị to lớn, thay thế, sản xuất tinh thần xã hội Quần chúng nhân có vai trị to lớn trình sáng tạo phát triển đời sống tinh thần xã hội Trước hết, hoạt động quần chúng nhân dân sản xuất vật chất, hoạt động đấu tranh xã hội định trình hình thành phát triển phong tục - tập quán, truyền thống, văn hoá dân tộc nhân loại Mặt khác, quần chúng nhân dân với hoạt động thực tiễn họ, họ vừa chủ thể, khách thể sở sản xuất tinh thần xã hội [1] C Mác & Ăngghen: Toàn tập, tập 13, NXB CTQG, Hà nội 1993, tr 15 [2] Sđd, tr 15 [3] Ph Ăngghen: Chống Duyrinh, Nhà xuất Sự thật, Hà Nội, 1971, tr 544 [4] C Mác: Bản thảo kinh tế - triết học, năm 1884, Nhà xuất Sự thật, Hà Nội 1962, tr 128 [5] Cơpécníc (1473 - 1543): Nhà thiên văn học tiêng Ba lan, người sáng tạo học thyết mặt trời trung tâm đánh dấu đoạn tuyệt với quan điểm thần học thuyết địa tâm Pơtôlêmê [6] Niutơn: Nhà vật lý học người phát minh định luật học [7] Cantơ(1724 - 1804): Nhà triết học nhị nguyên bất khả tri triết học cổ điển Đức [8] C.Mác: Tư bản, I, tập I, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1973, tr.20 [9] C.Mác Ph.Angghen: Toàn tập, Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr.29 [10] Sđd, t.3, tr.11